你还在等待主的启示吗？两点就能让你早日迎接到主
信主的人千千万，每个人对迎接主来的观点都会有所不同。
而我则认为宗教领袖信主一辈子，满腹经纶，又是为主受苦花费最多的人，他们既说主来会先启示宗教领袖，那我便听牧师的话就是了，只要牧师说主回来那主就回来了。
曾经我还了解过一家三代人对迎接主来的看法
爷爷（牧师）：虽说我等了几十年没迎接到主，但我一生事奉主，我受过的苦、趟过的水主是看在眼里的，我坚信主来会先启示我们牧师长老。
儿子（同工）：虽然我现在没迎接到主，但我父亲作为教会领袖，曾为主坐监、受苦，一直儆醒等候主的再来，主定不会撇弃他的，我谨遵我父亲的教导，只要主回来先启示他，我就知道主回来了。
孙子（初信徒）：虽然我刚信神，还不太懂如何迎接主来，但我爷爷信主大半辈子了，一直为主劳苦作工，主来会先启示我爷爷，我直接等着我爷爷告诉我，不就知道主回来了。
也许我们都会有这样的心理，但这样的观点符合神作工的事实吗？我们这样真的能迎接到主吗？后来，我通过拜访一位老朋友才得知这一切的答案，希望也能帮助到有同类问题的弟兄姊妹。
劳苦事奉主一生的人，不代表能得到主的启示
首先我们将圣经翻到记载律法时代的部分，当初先知以赛亚写下预言书：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（以赛亚书9:6）这是预言弥赛亚将要来的事。再来看记载法利赛人祖祖辈辈在圣殿里敬拜耶和华神，他们为传扬神的福音跑遍了洋海陆地受了不少苦的内容。若按我们认为的，劳苦作工的人肯定能得到神来的启示，那弥赛亚什么时候来肯定也会启示他们这些忠心事奉神、为神撇弃花费的人，但事实真是这样吗？
其实事实并非如此，弥赛亚来时并没有启示那些在圣殿里敬拜神、劳苦花费一生的法利赛人，也没有让他们先知道弥赛亚已显现，一直到后来主耶稣说话作工开始，都没有启示他们中间任何一个人，还有那些跟随主耶稣的门徒、使徒，有谁是因着得着神的启示才信的？没有一个。他们是因着听了主耶稣的道，认出了主耶稣就是要来的弥赛亚才跟随主的。而彼得虽然得到了神的启示，认出了主耶稣就是神的儿子，这也是在彼得已经跟随主耶稣一段时间后，对主有了些认识，才得到这样的启示，并不是在他未跟随主耶稣之前就得了启示。从这些事实中我们就能看出，神不是根据人外表的劳苦花费多、资历深就启示谁。其实从我们自身的经历就能看到这一点，想想我们信主耶稣是得着主耶稣的启示才信的吗？很显然不是。那么我们在末世迎接主耶稣的再来，若一直等待神启示了才信，那就是坐以待毙，根本迎接不到主。正如神的话说：“难道你是看见耶稣之后才相信耶稣的吗？或者你是得着启示之后才相信的吗？神就那么恩待你？给你那么大祝福？你凭什么相信了耶稣？……神作工务必得先告诉人吗？务必得经人同意吗？”
现在来看：爷爷的观点“我一生事奉主，我受过的苦、趟过的水主是看在眼里的，我坚信主来会先启示我们的”，这话很显然是不成立的，没有圣经作根据，并且劳苦作工的法利赛人就没有得到主的启示。
换个角度来说：我们认为宗教领袖他们信主一辈子，熟读圣经，劳苦功高，主来肯定会启示他们，我们只管听从他们的教导准能迎接到主，这个观点也就不成立了。若我们非要持守，那只能如主耶稣说的“任凭他们吧！他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里”（马太福音15:14）。《启示录》14章4节预言说：“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。”神是教会的头，是我们真正的领路人，我们若不紧跟羔羊的脚踪，而是一味地听从宗教领袖的话，这又如何能迎接到主来呢？
这些年，我们迟迟迎接不到主的再来，无论是作为教会领袖的，还是普通跟随者，可谓说心里越等越发慌，越盼希望越渺茫，原因不就在于我们坐等主启示根本不符合主的心意吗？
迎接主来需掌握的两个关键要点
其实，要想迎接到主的再来，赴上羔羊的婚筵，不是坐等主启示，而是要根据神的话来寻求真理。以下是我在实践中总结出来的路途，或许能给你带来实行的路。
1．具备一颗谦卑寻求的心
主耶稣说：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”（马太福音5:3）
从主耶稣的话中明白，主喜欢虚心寻求的人，这样的人才能进天国。所以，当有人见证主回来的消息时，不论说的符不符合我们的观念，首先我们应该虚心寻求，听听他们所传讲的是不是主再来的福音。
就像圣经上记载的埃提阿伯太监的故事，他虽然有显赫的地位，但他却不以地位与圣经知识自居，他特别喜爱真理，能带着谦卑的心寻求神的作工，当他听完腓利传讲主耶稣事迹后，他就相信主耶稣就是基督，接受主耶稣为救主，这样的人才是虚心寻求的人，最终才能得着主的救恩。如《使徒行传》8章34至37节说：“太监对腓利说：‘请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？’腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：‘看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？’（有古卷在此有，‘腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是神的儿子。”’）”
往往我们迎接不到主，就是因我们一心只关注主的启示，对于别人所传的或者网上见证的都漠不关心，没有一颗虚心寻求的心。所以，我们要想迎接到主，具备一颗谦卑寻求的心是最起码的。
2．听神的声音很重要
主耶稣说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音10:27）《启示录》3章20节预言：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”神的话也说：“我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。”
主的话很清楚地告诉我们，主末世回来还要发声说话，发表许多真理和我们不知道的奥秘，要带来一步新的工作，引导我们进入这一切的真理。也就是说，主再来时要借着发声说话来寻找他的羊，凡是听懂神声音就开门的人，才是聪明童女，才能与主一同赴筵席。所以当我们听见有人传主回来的消息时，就可以通过聆听这些话语来确认是否是主回来了，只要我们确定是神的声音，就应打开心门迎接主。
就像恩典时代的彼得、拿但业等人，他们就是因着听见神的说话，看见主耶稣说的话有权柄，是真理，能指给人实行的路，就认出主耶稣就是那要来的弥赛亚，跟从了主，得着了主的救恩。
同样我们若注重听神的声音，当听见哪里有神的新说话、新作工，就去寻求考察，就会有机会迎接到主。不然一直坐等着主来启示宗教领袖，然后再告诉我们，一代一代的信徒也就这么听着、跟着、盼着，不知道还要白白错过多少年的好时光。
我们若按以上两点来实行，相信在主的带领下，我们能迎接到主的再来。
—— 晨阳
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