圣经创世记中关于亚伯拉罕的故事中有这样一段记载：“神说：‘你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。’亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。”（创世记22：2-3）“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿
主说：“天国近了，你们应当悔改！”（马太福音4:17）“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启示录22:12）主告诉我们真实悔改是进天国的条件，没有悔改的人就要落在大灾难中哀哭切齿了。那到底什么才是悔改呢？很多信主的人认为：只要跟主祷告认罪，还能谦卑、忍耐，受苦背十字架，多传福音，有很多好行为就是悔改了。事实真是这样吗？我们的想法符合主的心意吗？主要求的悔改到底是指什么呢？我们还是
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（马太福音7:21-23） 那些口喊着“主啊，主啊”，还能为主传福音，劳苦作工、撇弃花费的人，为什么会被主说为是作恶的人？难道劳苦作工不能进天国
病痛临到，我们常常为祷告得不到神的回应而苦恼。那么该如何祷告才合神心意呢？掌握两条祷告实行原则，就能获得神的帮助和带领。 一、站好受造之物的位置，作有理智的祷告 在病痛的折磨中为了尽快减轻痛苦，我们祷告时往往会说一些无理智的话。比如祷告：“主啊！我现在临到病痛的折磨，真的很痛苦，求你把病痛挪去吧！我病好了，一定好好为你作工花费。主啊，求你作。阿们！”我们这样祷告是在要求神按照我们的意愿行事，是
主耶稣在十字架上说“成了！”（约19:30），到底指什么说的呢？是指救赎工作完成了，还是指神拯救人类的工作都完成了呢？人在当时真能测透吗？可以说没有人能测透。主耶稣只说“成了”这两个字，并没有说神拯救人类的工作成了，人不可能真正明白主耶稣说“成了！”这句话到底是什么意思，为什么敢随从己意解释主的话呢？为什么敢在“成了！”这句话上瞎安乱套呢？这就属于在主耶稣的话上随意加添人的意思了。大家想想，如果主
主祷文是我们天天都背诵的，但其中有神的哪些心意，你知道吗？今天就让我们一起来交通。 首先，主让我们知道天国在哪里 提到天国，不少弟兄姊妹会认为天国是在天上，所以都满心期待主来把我们提到天上去，享受天国的丰富，但事实真是这样吗？我们看主祷文:“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣；愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（马太福音6:9-10）从中我们可以明白，神的心意是让我们祈祷神的国
路加福音2章10至12节记载：“那天使对他们说：‘不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。’”李丽读完经文，心里感到困惑不解：主耶稣基督是神自己，是拯救万民的救主，拥有至高无上、独一无二的身份和地位，按理说主应该生在富丽堂皇的宫殿里才对，为什么会降生在一个小小的马槽里呢？这真是个令人费解的问...
对霎时改变被提进天国的两种看法 看法一： “我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓立比书3:20-21） “就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。”（哥林多前书15:52） 根据这些经文，有的人认为主是全能的，
认为坚持读经、祷告、唱诗就是灵修 记得我第一次去教堂听完牧师讲道后，对主耶稣的救恩有了些认识，当即就表示要信主。临走时牧师提醒我：“基督徒的生活必须有灵修。”我问牧师：“什么是灵修？要怎么灵修？”牧师告诉我：“灵修就是每天得读经、祷告、唱诗赞美。祷告的时候，我们得为自己的家人祷告，为教会里软弱的弟兄姊妹祷告，为神的仆人祷告。其他的读经、唱诗每天都得坚持，不能间断，只要你能做好灵修，灵性就会越来越
最近弟兄姊妹结合牧师长老的一些表现，揭露、解剖他们抵挡神的实质是当代的法利赛人，有的弟兄姊妹感到有些不解：主耶稣曾说“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”（马太福音7:1-2），主教导我们不要随意论断人，这样分辨、揭露牧师是不是在论断人，被主定罪呢？ 这个问题的答案是否定的。虽然论断人和分辨人表面上看好像一样，都是
信主的人千千万，每个人对迎接主来的观点都会有所不同。 而我则认为宗教领袖信主一辈子，满腹经纶，又是为主受苦花费最多的人，他们既说主来会先启示宗教领袖，那我便听牧师的话就是了，只要牧师说主回来那主就回来了。 曾经我还了解过一家三代人对迎接主来的看法 爷爷（牧师）：虽说我等了几十年没迎接到主，但我一生事奉主，我受过的苦、趟过的水主是看在眼里的，我坚信主来会先启示我们牧师长老。 儿子（同
你知道主耶稣为什么不守安息日吗？其实守安息日是神对人提出的要求，而主耶稣是道成肉身的基督，他就是神自己，他根本不需要守。并且，守安息日是神在律法时代颁布的诫命，但到了律法时代末期，人把安息日只是当规条守，所以神根据败坏人类的需要，在新的时代给我们带来了新的实行，以往旧的可不用再守了。 查考圣经经文 “当照耶和华——你神所吩咐的守安息日为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华——你神当
一首旋律优美的歌《合而为一》回旋在李萍耳边：“就让我们今天合而为一，彼此搀扶走天路阶梯，再多的困难都无所畏惧，相信爱能融化一切风雨，让我们在基督里合而为一……” 这首歌唱出了她的心声，她想之前有人给她传过耶和华见证人，世界上还有天主教、东正教，而且基督教还有重生派、安息日派、大赞美派等两千多个派别，如果这两千多个派别都能合而为一，我们到哪儿都有家，那该多好啊！ 可大家都同读一本圣经，为...
随着社会的发展，生活节奏的加快，我们每天大部分时间都置身于忙碌的工作之中，因此很多人都抱怨工作一忙与神的关系就不正常了。在这样快节奏的生活中，该怎样建立与神的正常关系，这对我们基督徒来说就显得格外重要。 神的话说：“搞好跟神的关系，这是人信神的头等大事，每个人都应当作首要任务来实行，当作个人的终身大事。”要想信神得生命，与神建立正常关系这是头等大事，而工作仅仅是养家糊口，当我们分清主次后，再
“灵修没有目标、方向？”“灵修资源究竟怎么选？”“怎样提升灵修质量？”这是很多基督徒困扰的问题。一旦找不到好的灵修资源，久而久之，灵修就成了走形式，不仅没有一点享受，还变得枯燥乏味……曾经我就是这样，那时我不止一遍地问自己，怎样灵修才能达到更好的果效呢？直到有一天，我发现了它——每日灵修App，一款专门用来灵修的App！ 我很负责地告诉大家，这款App真的是基督徒灵修必备的最佳伙伴，...
“因为时候到了，审判要从神的家起首。”（彼得前书4:17）“他大声说：‘应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。……’”（启示录14:7）“因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，……”（使徒行传17:31） “审判”？我的目光定格在这些经文上，心里感到好奇，但又有些不解：主末世再来还要作审判的工作？那末日的审判到底是怎么样的呢？ 带着这些问题我前去拜访师母
弟兄姊妹： 主内平安！我们都知道，两千年前犹太教信徒随从法利赛人把主耶稣钉在了十字架上，相信很多弟兄姊妹都有这样的困惑：主耶稣显现作工时，给人带来了悔改的道，教导人爱人如己，对人包容、忍耐，赐给人丰富的恩典，还显了很多神迹，像一句话使死人复活、五饼二鱼喂饱五千人等，当时很多犹太教信徒也都跟随了主耶稣，可究竟是什么原因使享受了主如此多恩典的犹太教信徒随从法利赛人弃绝主耶稣，并将主耶稣钉在了十字架上
试探，就是指来自撒但的攻击和搅扰，对基督徒来说一点儿也不陌生。撒但通常利用金钱、名利、肉体情欲等来引诱、拉拢我们，这些大大小小的试探随处可见，常常让我们防不胜防。我们靠着意志力虽能克制一时，但长期处在这样的环境中，不知不觉就会陷入试探之中。 比如：有的人能热心为主花费，当看到别人挣大钱就会心动，一旦有合适的机会就背叛神回世界去挣钱；有的人保管神的祭物，刚开始还能尽心尽力，可一旦没人监管就能偷...
“我最近读经没有亮光与开启，心里一点享受也没有，不读心里还亏欠主。” 王姊妹重重地叹了口气：“唉！我每天读经心里也是空空的，得不着供应呀！” 张弟兄接过话茬说：“咱们读经都花费了不少时间与精力，怎么就得不着圣灵的开启光照呢？” 这是聚会时发生的一段小插曲，你是否和他们一样也为读经没亮光、得不着供应而苦恼呢？其实，读经也是有方法的，只有掌握有效的读经方法，才能在读经的过程中获得神的...
作为一名基督徒，把心安静在神面前，这是最基本的一条实行。我们只有把心安静在神面前，才是活在神面前，神才有机会在我们身上作工，临到各种人事物我们才能明白该怎么实行才合神的心意，与神的关系才会越来越亲近。可在现实生活中，我们的心却常常受到身边人事物的搅扰，很难安静在神面前，导致没有机会获得圣灵的作工，似乎与神“断绝”了关系，生命长进得很缓慢，甚至十天半个月都获得不了圣灵的感动，生命进入停滞不前...