无言

你知道主耶稣为什么不守安息日吗？其实守安息日是神对人提出的要求，而主耶稣是道成肉身的基督，他就是神自己，他根本不需要守。并且，守安息日是神在律法时代颁布的诫命，但到了律法时代末期，人把安息日只是当规条守，所以神根据败坏人类的需要，在新的时代给我们带来了新的实行，以往旧的可不用再守了。

参考圣经：

“当照耶和华——你神所吩咐的守安息日为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。你也要记念你在埃及地做过奴仆；耶和华——你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华——你的神吩咐你守安息日。”（申命记5:12-15）

“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。”（马可福音2:27-28）

相关神话：

“主耶稣来了，他用他的实际行动告诉人类：神已走出律法时代开始了新的工作，这新的工作不需再守安息日，‘走出安息日’这仅仅是神新工作的一个预尝，而真正的大的工作将会继续上演。当主耶稣开始作工的时候，他已经走出了律法时代的‘束缚’，打破了律法时代所规定的条例与原则，与律法有关的一切在他身上就没有任何的踪迹了，他全部丢掉了不去守，也不再要求人去守。所以在这儿你看到在安息日主耶稣从麦地经过，主没有安息，他在外边作工，没有休息。他的这一举动反击人的观念，告诉人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像与新的作工方式出现在人面前，出现在人中间。他的这一举动告诉人他带来了新的工作，这个新的工作就从走出律法、走出安息日开始。当神作新工作的时候他就不会再念旧，也不会再顾忌律法时代的条例，也不受上一个时代所作工作的影响，而是在安息日照样作工作，而且他的门徒饿了可以掐麦穗吃，这一切在神那儿看都是很正常的。在神那儿神要作的好多工作与要说的好多话都可以有新的开头，当有新开头的时候，他以前所作的旧工作就不再提起了，也不再持续了。因为神作工有他的原则，当他要作新工作的时候，就是他要将人带入新的工作步骤的时候，也是他的工作进入更拔高的阶段的时候，对于旧的说法或条例人如果继续做、继续持守，神也不纪念、不称许，因为他已经带来了新的工作，进入了新的作工阶段。当他带来新工作的时候，他就以一个全新的形像、全新的角度与方式来向众人显现，让人看见他不同方面的性情与所有所是，这是他作新工作的其中一个目的。神不守旧，不走老路，他作工说话不像人想象的有这样的禁忌、那样的禁忌，在神全是释放自由，没有任何禁忌，没有任何束缚，他给人带来的全是自由释放。他是活生生的神，他是真真切切、实实际际存在的神，他不是木偶也不是泥塑，他与人供奉、膜拜的偶像是完全不同的，他是鲜活的，他的作工与说话带给人的全是生命与光明，全是自由与释放，因为他有真理，有生命，有道路，他不受任何辖制地作着他要作的一切工作。……无论他作哪一步新工作，他的工作必会在人中间开展，必会在人中间扩展，也必会在全宇通行无阻、大功告成，这就是神的全能智慧，也是神的权柄与能力。所以主耶稣可以光明正大地在安息日出门作工，因为在他的心里没有任何规条，没有任何来自于人的知识与学说，他所有的就是神的新工作与神的道，他所作的工作都是让人得自由、得释放，让人能活在光中、让人能活的道。……神作工作、说话有原则，但是没有任何禁忌，因为神自己就是真理，就是道路、生命。”

以下，我们再来具体交通主耶稣基督不守安息日的原因。

安息日是给人守的不是给神守的

律法时代，神要求以色列人守住安息日这一诫命，在安息日什么工作都不能做，必须得停下来敬拜神，为的是让以色列人纪念神起初创造万物的工作，知道神是创造天地万物、创造人类的那一位，人类生活所需要的一切、所享受的一切也都是来源于神。守安息日是耶和华神与以色列人永远立约的证据，他们因着守安息日从神得着了安息，得着了神的看顾和保守，因着守安息日对神有了最起初的敬畏和顺服。从中可以看到守安息日是神对律法下以色列民的要求，是为了让人能够有敬畏神的心。而主耶稣是道成肉身的基督，从外表看基督是普通正常的人子，有正常的人性，但却与正常的人有实质性区别，主耶稣基督不仅有正常的人性，还有完全的神性，能发表真理，指给人道路，赐给人生命，就如主耶稣说的“我就是道路、真理、生命”（约翰福音14:6）。我们都知道主耶稣来作工发表了使人悔改的道，他的说话满有权柄、能力，能使死人复活，平静风和海，五饼二鱼能使五千人吃饱。这一切的工作都是他神性的直接流露，是任何普通正常的人都达不到的。所以说，主耶稣就是神的灵穿上了肉身，就是道成肉身的神自己。而守安息日是神对人提出的要求，不是来约束神的，所以主耶稣基督不用守安息日。

安息日是律法时代的要求，恩典时代可以不守

守安息日是律法时代神对人的要求，起初人守安息日就代表敬拜神，但律法时代后期，法利赛人以神的律法和犹太传统的解释作为基础，额外订立了三十九项安息日绝对禁止的事情，用这些规条来捆绑人、辖制人。主耶稣来作新时代的工作，开辟恩典时代，就是把人从这些规条的辖制中拯救出来，打破这些条条框框。再加上随着人类被撒但败坏得越來越深，虽然在外表人们还能守住安息日，在安息日里敬拜神，不做什么事，但其实心里对神已没有真实的敬拜，只是把安息日当规条一样守着，达不到敬拜神的果效。所以主耶稣来作工时，要求人不再死守安息日，而是应该用心灵和诚实敬拜神，凡事都来到神的面前祷告神、依靠神，把一切都向神交托仰望，这样人心里就有了依靠，有了平安喜乐，在耶稣基督里面享受到真正的安息。虽然外表看主耶稣不守安息日是废掉了律法，但实质上主耶稣是成全了律法，他带领人从敬拜神的规条中转为用心灵和诚实来敬拜神，是更深的实行。同时神作工不守旧，没有规条辖制，没有禁忌，全是自由释放，他可以守，也可以不守，这完全都是神自己的事，因为人子是安息日的主。

人的观念

我们人不认识神，又好凭观念想象定规神的作工，要求主耶稣基督也得守安息日，看见基督不守就有想法，这不是狂妄自大没有理智吗？就如当初主耶稣的作工震动了整个犹太，主的话语处处带着权柄，如主斥责风和海，风和海就平息了；五饼二鱼使五千人吃饱还有剩余；一句话让拉撒路从死里复活……主所流露、所作的这一切都是神实质的发表，凡有一点敬虔寻求之心的人，就不难从主耶稣的所作所行中认识到他就是神自己。但无论主耶稣的话多么有权柄、有能力，法利赛人根本就不寻求，当他们看见主耶稣在安息日还作工传道，不带领门徒守安息日，就凭着自己的观念想象和圣经知识、道理规条定罪主耶稣不守安息日是违背了律法，并以此为罪名定了主耶稣的死罪，把他们苦盼多年的弥赛亚——主耶稣钉在十字架上，他们触犯了神的性情，遭到了神的咒诅，成为神所厌憎的人。正如神的话所说：“人类都容易犯定规神的错误，都是好守旧，好定规，明明不认识神还乱定规神的作工，人的本性实在太狂妄！人总愿意持守以前的老观念，把以前的东西存在心里，并以这些东西为资本，狂妄自大，自以为明白一切，胆敢定规神的作工，这不是论断神吗？另外，人根本就不考察神的新作工，这就说明人不容易接受新的东西，还闭着眼睛瞎定规，人真是狂妄得没有理智，谁说的话也不听，就是神说的话他都接受不了，这就是人的本性，满了狂妄自是，没有一点顺服。”人不认识神，不认识神的作工，没有一颗寻求真理的心，总凭着自己的观念想象定规神，还能对造物的主产生观念，这就说明人的本性实质太狂妄，没有一点理智，这样下去肯定会触犯神的性情遭神咒诅。

所以法利赛人失败的教训我们要吸取，对于神和神作工的事情我们要谨慎，不明白的不要随便论断、定罪，神无论怎么作都有神的心意在其中，我们不能凭着狂妄性情说话，认为神会这样会那样。我们该效法彼得、约翰他们，不凭狂妄性情随意论断主耶稣的作工。就如他们原本一直都守安息日，但主耶稣来作工时没有守安息日，而是继续领着门徒作工，彼得、约翰他们没有因此定罪主耶稣，因为他们相信主耶稣就是要来的弥赛亚，虽然不明白主为何要在安息日作工，但他们能顺服主，按着主的要求来行，所以就避免走法利赛人抵挡神的道路。这是我们应当效法的。

说到这里，你对于“主耶稣为什么不守安息日吗”这一问题，是不是已经有答案了？