神说：“除了我以外，你不可有别的神。”（申命记5:7）这是神的诫命，是我们必须遵守的，因神是造物主，是万物生命的源头，在源源不断地供应着万物，也在主宰掌管着万物，受造之物顺服神、敬拜神天经地义。作为基督徒，信神尊神为大至关重要，这关系到我们信神能否蒙神称许。但在我们的生活中，很多时候临到问题不是先祷告寻求神，而是找自己所崇拜、仰望的人商量解决，心里常常被自己所仰望的人占有，不能遵守神的诫命尊神为大。

所以针对这个问题我和几个同工一起寻求神，总结了下面三条尊神为大的实行路途，想在这里跟大家一起交流探讨共同进入。

第一条：心里必须得有神的地位，不能有任何人的地位，不崇拜人，不仰望人。

十诫中说：“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华——你的神是忌邪的神。”（申命记5:7-9）这话告诉我们信神不可高举、仰望任何偶像，因为神是忌邪的神。神的话说：“人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人……”我们信神，应当敬拜神，把神放在首位，临到什么事得寻求神的心意，考虑该怎么满足神，让神得荣耀，这就证明我们心中有神的地位，如果临到问题不去寻求神的心意，而是找自己所崇拜、仰望的人商量解决，也不管人的观点是否符合真理，是否合乎神的心意，就盲目听从，这样很容易偏行己路。凡事都去寻求所仰望的人，在我们心中人的地位比神的地位还要高，这就成了崇拜仰望人了。就如圣经记载当主耶稣来作工时，很多犹太百姓因着不能尊神为大，虽然听见主耶稣的话有权柄、有能力，还是要去询问祭司长、法利赛人，主耶稣是否是弥赛亚来了，当法利赛人否认主耶稣就是弥赛亚的降临，还论断定罪主耶稣的作工时，那些犹太百姓因着崇拜祭司长、法利赛人明白的圣经知识多，就盲目听从他们的话，跟着定罪弃绝主耶稣，最后失去了主的救恩；而当时有一部分人，像彼得、约翰，还有撒玛利亚妇人等人就能尊神为大，尽管许多犹太教的法利赛人抵挡定罪、造谣诽谤主耶稣的作工，竭力拦阻人跟随主耶稣，但他们不盲目地听信谣言，而是存着敬畏神的心悉心考察主耶稣的说话作工，当听见主耶稣的说话发声，有权柄、能力，都是真理，就是他们盼望的弥赛亚，就义无反顾地跟随了主，得着了主的救恩。

今天我们如果不能在凡事上尊神为大，也会盲目地仰望、崇拜人，特别是当看到牧师长老熟读经文，能讲一些高深的神学知识，就崇拜、追随，家里有事时，如结婚、生子、买房子、找工作等，就会第一时间去找牧师长老给我们指明道路，根本不在临到的事上祷告神、仰望神，揣摩寻求神的心意；还有的人到哪去听道还得请示牧师长老，这道是不是真道还得让牧师长老来决定，这哪是信神的人啊！这样的人心中根本就没有神，更不可能尊神为大。而有些人临到事就能祷告、依靠神，寻求神的开启引导，不受任何人的辖制捆绑，能坚定不移地实行神的话，这才是尊神为大的人，这样的人必能得着神的看顾保守与祝福。因为主耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音7:7-8）

第二条：我们在事奉神的时候，得凡事高举神、见证神，在一切事上让神居首位，掌王权，尊神为高。

神的话说：“人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。”这是神的行政，是每个信神的人必须遵守的。作为事奉神的人，更应该凡事高举神、见证神，带领弟兄姊妹顺服神、敬拜神，如果把弟兄姊妹都带到自己面前，这样的人就不是尊神为大。就如有的人讲道只会讲解圣经字句道理和神学理论来显露自己，让人高看、仰望，就是不交通怎样实行主的话，遵行主的道，只会让人守规条，就是不交通真理，不见证神的所有所是与神的心意，结果作工几年，他所带领的人对神没有丝毫的认识，对他倒很熟悉，甚至都很崇拜他，他成了弟兄姊妹心中的偶像。这就是在与神争夺地位，是抵挡神的事奉，怎么能蒙神称许呢？举个不恰当的例子，就像一个做母亲的，为了养活孩子在外挣钱，就请一个保姆回来照看自己的孩子，可照顾时间久了这个保姆就说：“我就是你妈，你管我叫妈就行了，以前你认识那个妈是假妈，我才是你真妈。”你说这个保姆是不是挺卑鄙的？所以，我们在一切事情上不高举神、见证神，而把弟兄姊妹往自己跟前带，那就证明神在我们心里没有地位，我们不是在事奉神，是在事奉自己的地位。如果我们处处高举神、见证神，给弟兄姊妹交通自己实行主话语的经历见证，带领弟兄姊妹实行主的话，使弟兄姊妹也能依靠主、顺服主尊主为大，那就证明是在事奉神，是在尽自己的本分，并且是为满足神而尽本分，这样的事奉才合神的心意。就如彼得在事奉中，只是交通主耶稣的话和自己的经历认识，让信徒都认识主耶稣对我们的拯救与爱，不让别人崇拜他。使徒行传10章25至26节中记载：彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得拉他，说：“你起来，我也是人。”从这两节经文中就看到彼得不让别人高看他，向别人表明自己虽然能为主作工，但也是一个败坏的人，不能拜他。所以我们也应当效法彼得的事奉，让弟兄姊妹通过我们的交通对神有认识，知道临到难处怎么依靠仰望神了。这也是尊神为大的表现。

第三条：看不透的事不要妄加猜测，得有敬畏神的心。

耶和华神说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。”（以赛亚书55:8）从中就看到神做事说话是我们人测不透的，所以作为一个受造之物，对神得具备一颗敬畏的心，不要随意论断猜测从神来的一切。神的话说：“在神面前总得有敬畏神的心，说话做事有分寸……”神的话告诉我们无论办什么事，说什么话都得有原则，都得合乎真理，有敬畏神的心，凭着顺服的心来寻求真理，寻求圣灵的开启光照，对神的作工看不透的不论断，不乱说话，明白多少说多少，不明白的我们祷告神寻求真理，不凭我们的脑袋瞎分析、瞎论断。约伯当初临到满山牛羊被掳，儿女遭灾，自己又浑身长疮，他也看不透，但他有一颗敬畏神的心，在所临到的事上不以口犯罪，不凭自己的观念想象论断神、埋怨神，而是祷告神依靠神，顺服神的主宰安排，站住了见证。而约伯的三个朋友就没有敬畏神的心，在约伯临到的事上，他们看不透还妄加猜测，随意论断，最后惹神发怒。又如当初主耶稣来作工时，法利赛人看到主耶稣说话作工不合他们的观念想象，他们就没有敬畏神之心，随意论断定罪主耶稣的作工，甚至联合罗马政府把主耶稣钉死在十字架上，触犯了神的性情，遭到了神的惩罚。所以，我们看不透的事千万不能随意下断案，尤其现在是末世，是迎接主耶稣再来的关键时刻，对待主的再来我们得有敬畏神的心，不能像法利赛人一样凭己意定规神的显现作工，而是像彼得、雅各、约翰等人能虚心寻求考察主的作工说话，跟随了主耶稣，这样才能看到神的显现，迎接到主的重归。这才是尊神为大的表现。

通过今天的交通，相信我们对尊神为大的实行路途有了认识，只要我们按着这三条原则操练实行，必定能成为尊神为大的人。就如神的话所说：“从现在开始实行敬畏神远离恶的道，处处能够尊神为大，不以个人的想象、观点、认为定规自己，定规神，而是处处去寻求神的心意，达到明白、了解神对人类的态度，以神的标准去满足神，那就太好了！”

愿一切荣耀归于独一无二的神！

—— 小草

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