“一次得救，永远得救”的说法成立吗

提起“得救”这个词，相信弟兄姊妹并不陌生，因为经上记着说：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗马书10:10）很多弟兄姊妹就认为主耶稣为我们钉十字架，把我们从罪中救赎了回来，我们已经罪得赦免，蒙恩得救了，并且一次得救永远得救，只要我们忍耐到底，等主再来时一定能被提进天国。可是得救真如我们想象的那么简单吗？我们真是“一次得救，永远得救”了吗？我们要想明白这个问题，首先得清楚“一次得救，永远得救”这个说法是否正确，有没有主的话作根据。我们信主得凡事根据主的话，这样实行才能行到主的心意上。

神对“得救”是怎么说的

也许有的弟兄姊妹会说，我们这样说就是根据圣经经文得出的结论，但事实真是这样吗？这种观点到底合不合主的心意呢？那我们一起来看看圣经中主对“得救”是怎么说的。

主耶稣说：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约翰福音3:17）“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（马可福音16:16）“惟有忍耐到底的，必然得救。”（马太福音24:13）从这些经文中看到，主耶稣只是告诉我们，他来作工是为了让我们得救，以及我们怎么做才能得救，从来没有说过“一次得救，永远得救”这样的话。如果我们把经文理解为一次得救就永远得救，这就出现了严重的偏差，属于谬解了主说这些话的意思。既然主耶稣从来没有说过“一次得救，永远得救”这样的话，圣灵也从没有说过，这就说明这个说法不成立，是人的观念想象，即使多数属灵人物、解经家都这样领受，那也只能代表他们个人的观点，并不能代表主的意思，更不能当真理来持守。主耶稣才是天国的王，主耶稣的话才是真理、道路、生命，才有权柄，什么人能进天国是主耶稣说了算。我们信主要想得着主的称许永远得救进天国，必须得以主耶稣的话为原则、根据，不能持守哪个人的话或者根据我们人的领受与想象，否则守到最终也是一场空啊！另外，我们之所以持守“一次得救，永远得救”这个观点，与我们不明白主说的得救的真意也有直接关系，那主耶稣说的“得救”到底是指什么说的呢？

“得救”的真意是什么

我们都知道，主耶稣来作工时，人们正处在律法时代末期，那时人因着被撒但败坏得越来越深，都失去了敬畏神的心，活在了罪中，以至于没有足够的赎罪祭来为他们赎罪。若照此发展下去，以色列百姓都面临着被律法定罪、处死的危险。神爱人类，为了拯救人类脱离律法的定罪，神亲自道成肉身成为主耶稣作了一步救赎的工作，把人从罪中救赎了出来。人们只要接受主耶稣的救恩，承认耶稣是基督，并向主认罪悔改，罪就得到了赦免，不再被律法定罪、处死，有资格来到神面前向神祷告，享受神丰富的恩典与祝福。这对于律法下的人来说就是得救了。所以，主耶稣说的“得救”仅仅是指人犯了罪不再被律法定罪、处死说的，并不是像我们想象的，只要信了主耶稣，就一次得救永远得救了。

“得救”与“永远得救”有什么区别呢

那什么是“永远得救”呢？咱们来看几节经文：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼得前书1:15-16）“非圣洁没有人能见主。”（希伯来书12:14）神是圣洁的，神也要求我们脱离罪的捆绑辖制，败坏性情得洁净，成为遵行神的道，能实行神话，顺服神、爱神的人，这样我们才有资格进天国承受神的应许与祝福，这就是“永远得救”的真意。可见，“永远得救”是指我们彻底脱离罪恶，不再犯罪抵挡神、悖逆神说的。

对照神的要求，我们真的达到“永远得救”的标准了吗？没有。想想我们跟随主到现在，虽然一直祷告呼求主耶稣，常常向主认罪悔改，外表上也有一些好行为，能吃苦耐劳，热心花费，看望、扶持软弱的弟兄姊妹，撇下世俗的缠累，施舍奉献，勤作主工，等等，但不可否认的是，我们被撒但败坏太深，本性都极其狂妄、诡诈、自私、邪恶，即使能有一些好行为也不会长久，受撒但本性支配照样常常犯罪抵挡神。就像我们本性狂妄，不管是有地位还是没有地位，都把自己看得挺高，无论是在教会或家里，都想让人接受、顺从自己，因此常常辖制人；我们本性诡诈，临到事为了自己的利益，常常身不由己地伪装自己，说谎、搞欺骗；受自私本性支配，临到天灾人祸、患难试炼，就能埋怨神、背叛神；我们虽然信神，但并不喜爱真理，走敬畏神远离恶的路，而是喜爱邪恶潮流，追求钱财名利、肉体享受；等等。可见，我们的犯罪本性、撒但性情不解决，就是罪得赦免一千次、一万次，我们也不能彻底脱离罪啊！被罪恶捆绑的我们怎么能说成是“永远得救”了呢？希伯来书10章26节至27节中也说：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”神的性情不容人触犯，明知是罪却还活在罪中抵挡神的人必会被神定罪，遭到神的惩罚，这样我们还能说自己一次得救就永远得救了吗？

如何才能达到“永远得救”呢

说到这里，可能有的弟兄姊妹会问：“那我们信主这些年所盼望的‘永远得救’就化为泡影了吗？我们该如何追求才能彻底脱离罪恶被神洁净，实现我们‘永远得救’的愿望呢？”其实，要想成为合主心意的人，靠我们自己无法做到，因为我们都没有胜罪的能力，还得需要神亲自作工来拯救我们，我们才能得着“永远得救”的极大救恩。正如经上说：“基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（希伯来书9:28）“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”（彼得前书1:5）“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）

记得一本书上说过这样一段话：“人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所变化，对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。……所以，那步工作作完之后，还有一步审判刑罚的工作，这步就是借着话语来洁净人，来达到让人有路可行，……”（《道成肉身的奥秘　四》）

从这些话中我们可以看到，我们接受主耶稣的救恩，罪是得着了赦免，但撒但的败坏性情仍在里面扎根，还活在犯罪认罪的光景中。所以，我们要想脱去败坏性情达到洁净，从撒但权势下完全脱离出来，还需要神末世再来作一步审判洁净的工作。当我们经历神的审判刑罚，明白真理，败坏性情得着洁净、变化了，行事为人都能按着神的话实行，活出了正常人性，而且对神有了一些真实的敬畏和顺服，能够体贴神的心意，达到爱神、满足神的时候才是真正的得救了。

其实圣经中有许多章节都预言了主再来要作审判工作，我们来看看以下经文：“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:47-48）“因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。”（诗篇96:13）“他大声说：‘应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。’”（启示录14:7）“因为时候到了，审判要从神的家起首。”（彼得前书4:17）从以上经文中看到，神拯救我们是有计划、有步骤的，我们要想得着永远的救恩，不仅需要主耶稣的救赎，还需要接受神末世作的审判刑罚的工作，这样才能彻底脱离罪的捆绑辖制，达到被神洁净、成全。感谢神！

—— 李敏

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