一次得救就永远得救了吗(有声读物)

2020年3月29日

“一次得救,永远得救”的说法成立吗

提起“得救”这个词,相信弟兄姊妹并不陌生,因为经上记着说:“因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”(罗马书10:10)很多弟兄姊妹就认为主耶稣为我们钉十字架,把我们从罪中救赎了回来,我们已经罪得赦免,蒙恩得救了,并且一次得救永远得救,只要我们忍耐到底,等主再来时一定能被提天国。可是得救真如我们想象的那么简单吗?我们真是“一次得救,永远得救”了吗?我们要想明白这个问题,首先得清楚“一次得救,永远得救”这个说法是否正确,有没有主的话作根据。我们信主得凡事根据主的话,这样实行才能行到主的心意上。

神对“得救”是怎么说的

也许有的弟兄姊妹会说,我们这样说就是根据圣经经文得出的结论,但事实真是这样吗?这种观点到底合不合主的心意呢?那我们一起来看看圣经中主对“得救”是怎么说的。

主耶稣说:“因为神差他的儿子降世不是要定世人的罪乃是要叫世人因他得救”(约翰福音3:17)“信而受洗必然得救不信的必被定罪”(马可福音16:16)“惟有忍耐到底的必然得救”(马太福音24:13)从这些经文中看到,主耶稣只是告诉我们,他来作工是为了让我们得救,以及我们怎么做才能得救,从来没有说过“一次得救,永远得救”这样的话。如果我们把经文理解为一次得救就永远得救,这就出现了严重的偏差,属于谬解了主说这些话的意思。既然主耶稣从来没有说过“一次得救,永远得救”这样的话,圣灵也从没有说过,这就说明这个说法不成立,是人的观念想象,即使多数属灵人物、解经家都这样领受,那也只能代表他们个人的观点,并不能代表主的意思,更不能当真理来持守。主耶稣才是天国的王,主耶稣的话才是真理、道路、生命,才有权柄,什么人能进天国是主耶稣说了算。我们信主要想得着主的称许永远得救进天国,必须得以主耶稣的话为原则、根据,不能持守哪个人的话或者根据我们人的领受与想象,否则守到最终也是一场空啊!另外,我们之所以持守“一次得救,永远得救”这个观点,与我们不明白主说的得救的真意也有直接关系,那主耶稣说的“得救”到底是指什么说的呢?

“得救”的真意是什么

我们都知道,主耶稣来作工时,人们正处在律法时代末期,那时人因着被撒但败坏得越来越深,都失去了敬畏神的心,活在了罪中,以至于没有足够的赎罪祭来为他们赎罪。若照此发展下去,以色列百姓都面临着被律法定罪、处死的危险。神爱人类,为了拯救人类脱离律法的定罪,神亲自道成肉身成为主耶稣作了一步救赎的工作,把人从罪中救赎了出来。人们只要接受主耶稣的救恩,承认耶稣是基督,并向主认罪悔改,罪就得到了赦免,不再被律法定罪、处死,有资格来到神面前向神祷告,享受神丰富的恩典与祝福。这对于律法下的人来说就是得救了。所以,主耶稣说的“得救”仅仅是指人犯了罪不再被律法定罪、处死说的,并不是像我们想象的,只要信了主耶稣,就一次得救永远得救了。

“得救”与“永远得救”有什么区别呢

那什么是“永远得救”呢?咱们来看几节经文:“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:‘你们要圣洁因为我是圣洁的’”(彼得前书1:15-16)“非圣洁没有人能见主。”(希伯来书12:14)神是圣洁的,神也要求我们脱离罪的捆绑辖制,败坏性情得洁净,成为遵行神的道,能实行神话,顺服神、爱神的人,这样我们才有资格进天国承受神的应许与祝福,这就是“永远得救”的真意。可见,“永远得救”是指我们彻底脱离罪恶,不再犯罪抵挡神、悖逆神说的。

对照神的要求,我们真的达到“永远得救”的标准了吗?没有。想想我们跟随主到现在,虽然一直祷告呼求主耶稣,常常向主认罪悔改,外表上也有一些好行为,能吃苦耐劳,热心花费,看望、扶持软弱的弟兄姊妹,撇下世俗的缠累,施舍奉献,勤作主工,等等,但不可否认的是,我们被撒但败坏太深,本性都极其狂妄、诡诈、自私、邪恶,即使能有一些好行为也不会长久,受撒但本性支配照样常常犯罪抵挡神。就像我们本性狂妄,不管是有地位还是没有地位,都把自己看得挺高,无论是在教会或家里,都想让人接受、顺从自己,因此常常辖制人;我们本性诡诈,临到事为了自己的利益,常常身不由己地伪装自己,说谎、搞欺骗;受自私本性支配,临到天灾人祸、患难试炼,就能埋怨神、背叛神;我们虽然信神,但并不喜爱真理,走敬畏神远离恶的路,而是喜爱邪恶潮流,追求钱财名利、肉体享受;等等。可见,我们的犯罪本性、撒但性情不解决,就是罪得赦免一千次、一万次,我们也不能彻底脱离罪啊!被罪恶捆绑的我们怎么能说成是“永远得救”了呢?希伯来书10章26节至27节中也说:“因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”神的性情不容人触犯,明知是罪却还活在罪中抵挡神的人必会被神定罪,遭到神的惩罚,这样我们还能说自己一次得救就永远得救了吗?

如何才能达到“永远得救”呢

说到这里,可能有的弟兄姊妹会问:“那我们信主这些年所盼望的‘永远得救’就化为泡影了吗?我们该如何追求才能彻底脱离罪恶被神洁净,实现我们‘永远得救’的愿望呢?”其实,要想成为合主心意的人,靠我们自己无法做到,因为我们都没有胜罪的能力,还得需要神亲自作工来拯救我们,我们才能得着“永远得救”的极大救恩。正如经上说:“基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。”(希伯来书9:28)“你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”(彼得前书1:5)“我还有好些事要告诉你们但你们现在担当不了(或作:不能领会)。只等真理的圣灵来了他要引导你们进入一切的真理因为他不是凭自己说的乃是把他所听见的都说出来并要把将来的事告诉你们”(约翰福音16:12-13)

记得一本书上说过这样一段话:“人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脱去,使人的罪性能够有所变化,对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免,这是因着神钉十字架的工作,但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中,这样,就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来,让人的罪性完全脱去,而且不再发展,使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路,让人明白生命之道,明白性情变化的途径,而且让人都按着这路去实行,达到人的性情逐渐变化,活在光的照耀之下,让人所做的凡事都合乎神的心意,让人脱去撒但的败坏性情,让人脱离撒但的黑暗权势,达到人能完全从罪中出来,这样,人才得着了完全的救恩。……所以,那步工作作完之后,还有一步审判刑罚的工作,这步就是借着话语来洁净人,来达到让人有路可行,……”(摘自《道成肉身的奥秘 四》)

从这些话中我们可以看到,我们接受主耶稣的救恩,罪是得着了赦免,但撒但的败坏性情仍在里面扎根,还活在犯罪认罪的光景中。所以,我们要想脱去败坏性情达到洁净,从撒但权势下完全脱离出来,还需要神末世再来作一步审判洁净的工作。当我们经历神的审判刑罚,明白真理,败坏性情得着洁净、变化了,行事为人都能按着神的话实行,活出了正常人性,而且对神有了一些真实的敬畏和顺服,能够体贴神的心意,达到爱神、满足神的时候才是真正的得救了。

其实圣经中有许多章节都预言了主再来要作审判工作,我们来看看以下经文:“若有人听见我的话不遵守我不审判他我来本不是要审判世界乃是要拯救世界弃绝我不领受我话的人有审判他的就是我所讲的道在末日要审判他”(约翰福音12:47-48)“因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。”(诗篇96:13)“他大声说:‘应当敬畏神将荣耀归给他因他施行审判的时候已经到了’”(启示录14:7)“因为时候到了审判要从神的家起首”(彼得前书4:17)从以上经文中看到,神拯救我们是有计划、有步骤的,我们要想得着永远的救恩,不仅需要主耶稣的救赎,还需要接受神末世作的审判刑罚的工作,这样才能彻底脱离罪的捆绑辖制,达到被神洁净、成全。感谢神!

—— 李敏

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