说到蒙拯救，大多数弟兄姊妹都会很自信地说：“经文上说：‘你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。’（罗马书10:9-10）我们接受了主耶稣的十字架救恩，只要我们心里相信、口里承认罪就得着了赦免，我们就已经得救了，那么我们就是蒙拯救的人，到主来时我们肯定能进天国。”我们的这种观点到底对不对呢？罪得赦免蒙恩得救真的就代表蒙拯救了吗？这个问题我们很有必要交通清楚，因为这直接关乎到我们进天国的大事。

首先我们要认清这样一个事实，我们得着了主耶稣的救赎不假，但我们的犯罪本性解决了吗？神赦免了我们的罪，能代表我们得洁净了吗？对照咱们自己，再看看身边多数弟兄姊妹的活出，大多数都追随世界潮流，临到事缺少包容、忍耐，实行不出主的话，天天过着白天犯罪、晚上认罪的老旧生活。就咱这样常常犯罪的人，真的已经蒙拯救了吗？将来真能进天国吗？经上记载：“耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆；奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。’”（约翰福音8:34-35）“我是耶和华——你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”（利未记11:44）“非圣洁没有人能见主。”（希伯来书12:14）从这些经文中我们可以看到，主是圣洁的，神的国度也是圣洁的，神不会容许污秽的人进入神的国。虽然我们罪得着赦免了，但犯罪的本性还在我们里面，我们并没有脱离罪的捆绑，天天活在犯罪认罪的恶性循环中，并没有得着洁净，而常常犯罪的必是罪的奴仆，罪的奴仆怎么能进神的国呢？所以，罪得赦免就能蒙拯救进天国这个说法不成立。

那这里的“得救”到底是指什么说的呢？我们都知道在律法时代，神借着摩西颁布诫命、律法，带领以色列人在地上生活。当时的以色列民只要守住诫命、律法就不被定罪，谁若触犯就得献祭为自己赎罪，否则就会受到惩罚。因此当时的人都规规矩矩地守律法，谁也不敢违背。可到了律法时代末期，由于人被撒但败坏得越来越深，犯罪越来越多，已经没有了足够的赎罪祭为自己赎罪，所以都面临被律法处死的危险。神不忍心看着亲手造的人类就这样被撒但吞吃，于是神道成肉身来到人间，亲自被钉在十字架上作了人类的赎罪祭，将人类从律法下救赎了出来。从此，我们只要信靠主耶稣，罪就会得到赦免，不再因守不住律法被定罪了，也就是因着主的救赎而得救了。可见，“得救”就是我们信了主耶稣，只要向主认罪悔改就能罪得赦免，不再被律法处死，而且能享受到主耶稣赐给人的平安、喜乐与丰富的恩典，这就是咱们常说的因信“得救”的真意。

我们一起来看两段话：“就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”

“人的罪是借着神的道成肉身而得着赦免的，并不是人的里面就没有罪了。人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所变化，对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。”

从这两段话中我们可以看到，我们确实因着主耶稣的救赎工作而得救了，但这个“得救”仅仅是指罪得赦免说的，并不代表咱们脱离了罪的捆绑和辖制，因咱们犯罪的本性依然存在，还能常常违背主的教导，随从肉体的私欲犯罪。正如保罗说的：“因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。”（罗马书7:18-20）保罗的话说出了我们每位弟兄姊妹的心声，我们常常受罪性的支配，流露出各种撒但的败坏性情。如：主要求做诚实人，可咱们常常为了自己的利益说谎、耍诡诈搞欺骗；与人相处还能勾心斗角、争名夺利；临到苦难试炼的时候，还能误解神、埋怨神，甚至远离神、背叛神；当神的作工不合咱们观念时，咱们还能随意论断神、定罪神；在跟随神的同时还能崇拜人、追随人……我们活在犯罪认罪的循环中难以自拔，始终也摆脱不了罪的捆绑，更达不到绝对顺服神与神相合，这怎么能说是蒙拯救了呢？

那我们还有没有希望达到蒙拯救进入神的国呢？其实圣经中一些经文早已把这方面信息透露给我们了，我们一起来看看。经上记载：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:48）“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”（彼得前书1:5）“看哪，审判的主站在门前了。”（雅各书5:9）从这些经文中我们看到，主耶稣末世再来还要发表真理，作一步审判洁净人的工作，把我们从罪中彻底拯救出来，使我们脱离罪的捆绑，最终达到与神相合，成为敬畏神、顺服神的人。要达到这样的果效，必须得借着神末世的审判工作来完成。只有在神话语的审判、揭示中，我们才能认识自己被撒但败坏的真相与本性实质，才能认识神的公义、威严、不容人触犯的性情，这样我们才能产生真实的懊悔与悔改，产生恨恶肉体、背叛撒但的心志，生发敬畏神的心，达到彻底脱离撒但的黑暗权势完全归向神被神得着。随着我们明白真理逐渐加深，对神的顺服越来越多，实行真理越来越多，这样就不知不觉完全脱离罪恶达到洁净了，这样才能达到蒙拯救进入神国。可见，我们只有接受神末世话语的审判刑罚才能达到明白真理认识神，彻底脱离撒但的权势，脱去撒但的败坏性情，能凭真理凭神的话活着，这才是蒙拯救的真实意义。这就需要我们在迎接主再来的事上，多为此祷告，虚心寻求，留心听“圣灵向众教会所说的话”，这样才能迎接到神的显现，经历神在末世作的审判工作，达到被洁净蒙拯救。感谢主，愿主的末世救恩早日临到我们！

—— 晓蕊

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