圣经里“得救”是什么意思？
耶稣救赎的工作已经传遍了地极，达到家喻户晓、人人皆知，我们人类能存活到今天也都是源于主耶稣的救赎。现在很多弟兄姊妹根据使徒保罗的话“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”（罗马书10:10）认为，主耶稣钉十字架成功了救赎，已经赦免了我们一切的罪，我们已经因信得救，并且一次得救永远得救了，只要我们忍耐到底，到主再来时，我们就可以直接被提进天国。有些弟兄姊妹不禁提出质疑：得救真的那么容易吗？只要相信就能得救进天国了？
以上问题的确是我们该反思寻求的，因这直接关系到我们能不能进天国的大事。首先我们可以这样反思：“一次得救永远得救”这个说法有没有神的话作根据呢？主耶稣说过这话吗？圣灵启示、见证过吗？若都没有，那就证明这个说法是人的观念想象，不成立！即使属灵人物、解经家都这样领受，那也只能代表他们个人的观点，不能代表神的意思。我们得知道主耶稣才是天国的王，进天国的条件只有主耶稣说了算，所以我们要想得救进天国必须以主耶稣的话为原则、根据，若我们不注重神的话，而是活在自己的观念想象里，持守着这些没有丝毫根据的言论，那信神到最终肯定要以失败收场！
“得救”的真意
要想把这个问题弄明白，我们先交通一下什么叫“得救”。圣经约珥书2章32节说“凡求告耶和华名的就必得救”，我们都知道，在旧约律法时代，耶和华神借摩西颁布了613条律法诫命来约束以色列人，以色列人认为只要守住这些律法不被定罪就得救了。但到了律法时代后期，因着人类被撒但败坏得越来越深，失去了敬畏神的心，都守不住律法了，犯罪越来越多，已经没有足够的赎罪祭为自己赎罪了，他们将面临被律法定罪、处死的危险。神不忍心看着亲手造的人类就这样灭亡，便亲自穿上肉身为人类钉十字架，作了救赎人类的工作，无偿地将人类从律法下救赎回来，人只要奉主耶稣的名祷告认罪悔改，罪就得着了赦免，不再受律法的定罪与惩治了，神也不再把人当罪人看待，这对于律法下的人来说就是得救了，这里的“得救”就是指不被律法定罪说的。
通过以上的交通我们可以明白，在律法时期，只要人守住耶和华神的律法就得救了，到了恩典时代，只要人信靠主耶稣向主认罪悔改也就得救了，但这个得救仅仅是指罪得赦免，不被律法定罪、处死说的，并不代表我们已经遵行神的道脱离罪恶了，更不代表我们一次得救就永远得救了，主耶稣也从来没有说过得救、罪得赦免就可以进天国。想想我们信了主耶稣，虽然在行为上有了一点儿变化，能包容忍耐别人，能施舍奉献，甚至能撇下世俗的缠累，吃苦耐劳跑路花费，但不可否认的是我们还能常常身不由己地犯罪，实行不出主的话，没有脱离罪的捆绑辖制，例如：我们为了让人高看仰望，常常在人前讲自己是怎么为主受苦的，以此来高举、见证自己；为了达到自己的目的，常常身不由己地说谎欺骗人，甚至为了自己的利益，推卸责任嫁祸别人；为了维护自己的地位，也能拉帮结伙，排斥异己打压别人；虽然名义上信神，但心中没有神的地位，凡事不寻求真理，而是崇拜牧师、长老；临到患难试炼、天灾人祸时还会埋怨神、误解神，有时消极到一定程度还能背叛神；还有很多弟兄姊妹跟世人一样追求邪恶潮流，贪享罪中之乐；等等，就我们这样满身污秽败坏的人，无论罪得赦免多少次也没有资格进入神圣洁的国度，因为经上说：“……你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（利未记11:45）“非圣洁没有人能见主。”（希伯来书12:14）神的实质是圣洁的，天国的大门是神在把守，神不可能允许污秽败坏的人进入他的国度，而且还会因着我们一直犯罪受到神公义的惩罚，正如经上说的：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”（希伯来书10:26-27）
如何才能达到永远得救进入天国
说到这里，也许有不少弟兄姊妹会困惑不已：主耶稣为我们舍命钉了十字架，即使我们还会犯罪，但借着向主悔改认罪，罪就可以得到赦免，怎么还不能进天国呢？而且被提进天国这是主对我们的应许，要按以上所交通的，主的应许不是要落空了吗？若我们不能进天国，那主耶稣的工作不是白作了吗？其实不然。我们先看一段福音网站上的话。
“人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所变化，对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。……所以，那步工作作完之后，还有一步审判刑罚的工作，这步就是借着话语来洁净人，来达到让人有路可行，这步若再赶鬼那就没有果效、没有意义了，因为人的罪性不能脱去，只停止在罪得赦免这个基础上。借着赎罪祭人已经罪得赦免了，因为十字架的工作已经结束，神已胜过撒但，但是人的败坏性情还在人里面存在，人还能犯罪抵挡神，神并没有得着人类。所以，这步工作用话语来揭示人的败坏性情，让人按着合适的路去实行。这步作的工作比上步更有意义，比上步作的工作果效更大，因为现在是话语直接供应人的生命，让人的性情能够彻底更新，是一步更彻底的工作，所以说，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意义，彻底完成了神拯救人的经营计划。”
从这些话中我们可以明白，恩典时代主耶稣根据我们的需要作的是救赎人类的工作，我们只要向主认罪悔改，罪就可以得着赦免，但主耶稣救赎的工作完成后，我们人类并没有彻底蒙拯救，因主耶稣只是赦免了我们行为上的罪，但我们里面根深蒂固的犯罪本性还在牢牢地捆绑控制着我们，所以我们还能不断地过着白天犯罪晚上认罪的生活。我们要想脱离罪的捆绑辖制，进天国，必须得脱去败坏性情达到洁净变化才行，而要达到这样的果效，我们必须得接受主再来的作工。经上说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:47-48）“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（希伯来书9:28）从这些经文中我们可以看到，主末世再来还要作一步发表真理审判洁净人的工作，我们接受神的审判工作，犯罪的本性得到洁净变化后，那时我们才能彻底地蒙神拯救了。
通过以上的交通，我们可以明白，经过耶稣救赎就能“一次得救永远得救”，这话不成立！只有经过神末世审判洁净的工作，我们才能永远得救。弟兄姊妹，那么我们该抱着怎样的态度来对待神末世显现的救恩呢？
—— Emily
延伸阅读：
你可能会喜欢
