早上灵修时，看到“虚心的人有福了！因为天国是他们的”（太5：3）这节经文，我就在想：主耶稣为什么让人做虚心的人呢？为什么虚心的人能进天国呢？揣摩中想到：当初主耶稣来作工时，很多工作都与耶和华神作的大不相同。如，耶和华神在圣殿里作工带领人，当时对百姓的要求是守律法、诫命，献祭，在圣殿里敬拜耶和华；而主耶稣来作工时，就不在圣殿里作工了，而是领着门徒到各个乡村传讲天国的福音，让人认罪悔改，并告诉当时的人：“时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。……那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4：21-23）在对待恶人上，耶和华神的要求是“以眼还眼，以牙还牙”（出21：24）主耶稣却说：“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打……”（太5：38-39）等等。这一切对于当时在律法下持守耶和华神教导的每一个人来说，如果不具备一颗谦卑的心，不去寻求神的心意，就很容易否认主耶稣、定罪主耶稣，对主耶稣所作的就很难接受，因为主耶稣作的是新的工作，是带领人向前发展的。但是人并不明白这一点，因此，主耶稣教导我们要做一个虚心的人，对于看不透的事、不明白的事不要轻易下结论、下断案，而是要多多寻求，这样才能蒙保守，不至于盲目地定罪神而触犯神的性情，受到惩罚，从而失去进天国的机会。

想到这些我就琢磨：末世主再来作工时，如果与主在恩典时期的作工也不相同，那我是否能做到像跟随主耶稣的那些门徒一样，虚心寻求、接受神的新作工呢？如果主再来时，我不认识主，不也很可能和法利赛人一样走上抵挡神的道路吗？在这末后的日子里，在迎接主来的关键时刻，我该预备什么呢？该如何做一个虚心寻求的人呢？带着这个问题，我查找了很多经文与书籍，感谢主的带领，从中真得到了一些收获……

1、具备敬畏神的心

凡是真心信神的人，心中都有神的地位，都具备一颗敬畏神的心，尤其在对待神的作工上很怕得罪神、触犯神，所以在不明白的情况下或看不透的事上，不敢随意论断、定罪；对出于圣灵的作工，哪怕不合自己的观念也能主动寻求考察。如彼得，他在没见到主耶稣之前，对耶稣这个人以及耶稣所传讲的天国福音已有耳闻。那时他还不知道主耶稣就是基督，就是要来的弥赛亚，但他听闻主耶稣的讲道深入人心，心里就渴望有朝一日能见到主耶稣。所以当主耶稣呼召他的时候，他说：“天父所差我必跟随，圣灵所指我必看中，我既爱天上之父，怎能不愿跟随呢？”（《关于彼得的人生》）从中看到彼得对神有敬虔、敬畏，他没有凭自己的观念想象、老旧的规条来定罪主耶稣的作工、说话，因着他对待真理的态度，最终得到了主的救恩，成为主的忠实跟随者。

2、不持守自己的观念想象

虚心的人，临到不合自己观念的事，虽然也会产生观念，也有狂妄性情，但能不持守自己，能够主动寻求真理，把问题弄明白后，知道是出于神的就能放下自己的观念接受、顺服。就如拿但业，当时腓力告诉他，先知预言要来的那一位他遇见了，就是主耶稣；拿但业虽然有观念，也说了狂妄的话，认为“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约1：46）但他在不明白的情况下，不持守自己的观念，不随意定罪、论断神的作工，而是放下自己去见主耶稣、听主耶稣的讲道。当他听了主耶稣的话后，便说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”（约1：49）拿但业因着虚心寻求，从主耶稣的说话中认出了主耶稣就是基督，就是神自己，因此能放下自己跟随主，得到了主的救恩。

3、能放下自己的利益

真心寻求神的人，是喜爱真理的人，为得真理他能放下自己的一切利益，包括地位、钱财、肉体的享受等。如马太，他本是一个税吏。但当主耶稣呼召他的时候，他能放下地位、钱财选择跟随主耶稣，不因着贪恋肉体享受而拒绝主。从中看到神来作工拯救人，人要想得到神的救恩蒙神拯救，就得放下自己的利益，接受神的呼召。

跟随主耶稣的那些人，他们能跟上主的脚踪，得到主的救恩，是因为他们有敬畏神的心，能够降卑自己，放下自己的观念、地位，面对主的新作工，不以老旧的观念来定规，听到神的声音就能主动寻求考察，最终因着他们的谦卑寻求，获得了圣灵的开启、带领，认出了主耶稣正是那要来的弥赛亚，从而得着了主耶稣的救恩；而那些法利赛人则相反，他们面对神不合人观念的作工，丝毫没有敬畏神的心，而是狂妄自是持守自己，为了维护自己的地位处处抓主耶稣的把柄，定罪、论断、亵渎主耶稣，甚至把主耶稣钉上十字架，最终因着他们作恶多端遭到了神的惩罚，永远地失去了主的救恩。

启示录3章20节说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”主再来时还要作工、说话，我们若听到有人见证主再来的救恩，这很可能正是主在向我们叩门。面对末世主的再来，如何成为虚心有福的人，是我们刻不容缓得寻求的……

—— 李阳

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