现在已是末世，是我们迎接主来的关键时刻。说起迎接主来，许多弟兄姊妹都知道，这可是关系到我们能否被提进天国的大事，一旦错过机会，那将终生遗憾。为此，我和方姊妹进行了一次探讨。

方姊妹说：“谈到迎接主来的事，让我不禁想起当初犹太百姓迎接弥赛亚的情景。我们都知道当时在犹太国，法利赛人是宗教界的上层领袖，是世代在圣殿里事奉耶和华神的人。他们熟读圣经，谨守古人的教训，外表看上去很虔诚，也常常给信徒讲解圣经，对于弥赛亚要来的预言也细心阅读、精心研究，熟悉到可以倒背如流的程度。因此犹太百姓就认为：法利赛人是事奉神的人，弥赛亚要来，法利赛人肯定最先知道、最先接受。所以他们对法利赛人讲解关于弥赛亚到来的预言笃信不疑，丝毫不考虑法利赛人的这些解释是否纯正，是否偏谬。”

我接过话题说道：“你说得没错，就如圣经预言说：‘必有童女怀孕生子……’（赛7：14）法利赛人就按字面意思解释：既是童女，那肯定是没有丈夫，而马利亚是有丈夫的，所以便否认主耶稣是弥赛亚；又如以赛亚书中说：‘因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。……他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。’（赛9：6-7）法利赛人就按着自己的观念想象解释：既然预言弥赛亚要来担当政权，那必定是要降生在王宫里的，而且长相一定是英俊威武、超凡脱俗，是能率领他们推翻罗马的统治，救他们摆脱罗马政府的奴役之苦的大人物。但主耶稣却降生在马槽里，并没有降生在王宫里，而且主耶稣外表普通、平凡，也没有带领他们推翻罗马政府的统治，而是教导人要谦卑忍耐、饶恕人、爱仇敌等，因此他们就否认主耶稣是神的显现；还有经上明明预言要来的那一位叫‘弥赛亚’，但来的却叫‘耶稣’，他们就以此断定主耶稣不是所盼望的弥赛亚。”

“嗯，是这样的，犹太百姓特别听信法利赛人这样的说法，以法利赛人讲解的这些预言字面意思作为迎接弥赛亚来的根据，所以他们对待主耶稣的作工丝毫不寻求考察。虽然他们看见主耶稣在人群中间显了许多神迹奇事，给人医病赶鬼，让瞎子看见、瘫子行走、大麻风病得医治，用五饼二鱼喂饱五千人，甚至让死人复活等等。当时他们也感到震惊服气，觉得这些神迹不是普通人能做到的。但多数犹太百姓还是听信法利赛人的话，法利赛人定罪主耶稣的作工，亵渎主耶稣，说主是靠着鬼王别西卜赶鬼，他们便不讲分辨，盲目听信法利赛人的话，并随从定罪；当法利赛人唆使他们，要求把主耶稣钉上十字架时，他们也唯命是从。通过这些就看到他们信神却跟随人，接受法利赛人的教导，听信法利赛人对经文的解读，随从法利赛人走上了信神却抵挡神的道路，把主耶稣钉上十字架，犯下滔天大罪，永远地失去了得着神救恩的机会。”方姊妹感叹道。

“说到这里，我就看到法利赛人事奉神多年，但对神没有丝毫的认识，对神充满了观念想象，用圣经字句定规神、抵挡神，还迷惑控制人，就是事奉神却抵挡神的人，神怎么可能会先启示他们，让他们先来到神的面前呢？犹太百姓相信、跟随他们，而不实际地寻求、考察主的作工，不也显明这些犹太百姓太愚昧无知、没有分辨，不是真心信神的人吗？

而那些在主作工期间留心倾听神话语的人，都从神的话语、作工中认出了主耶稣就是要来的弥赛亚，并接受、跟随了主耶稣，得着了神的救恩。像撒玛利亚妇人，通过跟主对话，发现主能说出她暗中的隐情，还针对她的问题给她解答——敬拜神不是在这山上，也不是在耶路撒冷，而是当用心灵与诚实来敬拜，撒玛利亚妇人就认出了主耶稣正是要来的弥赛亚（参阅约4：7-29）；还有彼得通过主耶稣的言谈举止、作工说话时所流露的性情，看到主耶稣的所有所是是任何人都不具备的，因此获得圣灵的启示，认出主耶稣是基督，是永生神的儿子（参阅太16：15-17），等等这些人都很单纯，在迎接弥赛亚的事上都有颗谦和、寻求的心，不盲目崇拜跟随人，就是通过听主耶稣的话，看主耶稣作的工来认识是否是神的显现，因而得到了神的救恩，蒙了神的称许。从中也看见神是公义的，不偏待任何人。”

我说完这番话，方姊妹紧接着说：“要是当初的那些犹太百姓不盲从、听信法利赛人的教导，不活在自己的观念想象中，死守圣经预言的字句，而是像彼得、约翰他们一样有颗谦卑寻求、渴慕真理的心，就不会被神撇弃了，只可惜这些犹太百姓虽信神，但心中人的地位太重，迎接主来没有原则啊！”

我说：“嗯，是啊，虽然犹太人迎接弥赛亚的事已经过去了，但的确也给我们现在的人一个警戒啊，面对主耶稣的再来，我们该如何对待才能不犯犹太百姓的错误呢？”

方姊妹赞同道：“嗯，是的。郑姊妹，犹太人当初的错误就是盲目听从法利赛人的话，根据法利赛人讲解的圣经字面意思来等待弥赛亚的降临，而不注重听神的声音，同样今天我们要避免走他们那样的错误道路，也不能根据牧师长老熟读圣经就盲目听从牧师长老的话，如果牧师长老说得合乎真理，领受不偏谬，那我们就听从、顺服；反之，我们就不能接受，否则就很容易错过迎接主再来的机会，失去神的救恩。最近，我看到一个福音网站上说，圣经预言主再来的经文有两种，一种是驾云降临，一种是隐秘降临，‘看哪，我来像贼一样。’（启16：15）‘半夜有人喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他！”’（太25：6）我细看圣经，果然有这些经文，而牧师长老常常跟我们讲的是主再来是驾云降临。如果我们只持守主是驾云降临，却忽略了圣经上还有主隐秘降临的预言，那我们就会错失被主提进天国的机会。从这里就让我反思，我们在对待主来的事上，也不能一味地听信牧师长老的话，关键还得注重听神的声音啊，就像主耶稣说的话：‘我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。’（约10：27）”

“嗯，你这么一说，我就想到对待主来，主曾预言说：‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。’（约16：12-13）这就说明主来还要发声说话，所以我们在迎接主来的事上，就得注重留心主在哪里发声说话啊，从神的说话中来认识神、跟随神，就像当初的彼得他们一样。”我激动地说道。

“对，主耶稣还说：‘看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。’（启3：20）还有启示录里多次提到‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’这就看到，对待主来，我们是得留心倾听圣灵的发声说话，这才是我们迎接主来的关键啊。”

说到这里，我和方姊妹又不约而同地点点头。

—— 郑妍