旧约圣经里记载：“惟有我是耶和华，除我以外没有救主。”（以赛亚书43:11）“耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。（出埃及记3:15）而在新约圣经中记载：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”（希伯来书13:8）“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）有的弟兄姊妹不禁会感到困惑：旧约圣经中提到耶和华神的名字永远不变，那为什么耶和华的名又变成耶稣了呢？神的名字为什么会更换呢？

其实，要想明白这个问题，我们先来看创世记1章1节：“起初，神创造天地。”从这处经文中看到，起初神并没有名，那个时候神就叫神。自从人类被撒但败坏之后，急需神的拯救，神才根据他经营工作取了相应的名，神的名字因此随着神的作工和时代的不同而更换。

神经营拯救人类的第一步是作律法时代的工作，神借着摩西颁布律法来带领以色列民在地上生活，神向摩西见证了他的名：“你要对以色列人这样说：‘耶和华——你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。’（出埃及记3:15）“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。”（出埃及记6:2-3）律法时代神以耶和华这个名在以色列民中间颁布律法诫命、律例典章，神用这些诫命与律例来约束人不要犯罪，带领人过正常敬拜神的生活。以色列民守住耶和华神的律法，就活在神的看顾保守之下，享受神的祝福；触犯神的律法诫命的，就会被石头砸死或被火烧死。

对于神取“耶和华”这个名的意义，我在一本书籍中看到这样一段话：“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神。……就是说，只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。……‘耶和华’这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。‘耶和华’代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称……”从这段话中我们看到，“耶和华”是律法时代神固有的名，是神拯救人类第一步工作中所取的名字。以色列人都尊耶和华神的名为圣，祷告耶和华神，敬拜耶和华神，活在律法下的以色列人也感受到了神怜悯人、咒诅人的性情。但“耶和华”这名只代表律法时代，以及神在律法时代作的工作和发表的性情，当律法时代结束后，恩典时代到来时，“耶和华”神的名也就不再提起了。而耶和华神说的“耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代”，这里的“直到永远”和“直到万代”都是指本时代说的，只要本时代神的工作不结束，神的名字就不会更换，当神结束了本时代的工作，又开展了新时代的工作，神的名字就会更换。

到了律法时代后期，人被撒但败坏得越来越深，渐渐地都守不住了律法，没有足够的赎罪祭，如果继续这样下去，人们就会都死在律法之下，那样就失去了神造人的意义。神为了拯救罪恶中的人类，就结束了律法时代，开辟了恩典时代，以主耶稣的名作了一步救赎人类的工作。那“耶稣”这个名字又代表着什么意义呢？这本书籍中说到：“‘耶稣’本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中的一部分工作。……就是说，耶稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的，耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。所以‘耶稣’这个名是代表救赎工作的，也是代表恩典时代的……‘耶稣’是代表恩典时代，是恩典时代所有的被救赎之人的神的名。”在恩典时代，神以“耶稣”这个名，作了钉十字架的救赎工作，发表了慈爱、怜悯的性情，给人医病赶鬼，教导人凡事要包容忍耐，饶恕人的过犯。只要我们祷告主耶稣的名，向主认罪悔改，罪就得以赦免，享受主耶稣所带来的丰丰富富的恩典和祝福，以及对人的爱，心灵里就平安、踏实。主耶稣这名是因着救赎工作而有的，是代表神在恩典时代所发表的慈爱怜悯的性情，所以，主耶稣这名只代表恩典时代的救赎，是神在恩典时代所固有的名字。

从神的前两步作工中我们认识到，神的名字分别叫“耶和华”和“耶稣”，这两个名字都是因着神拯救人类的工作而有的。不同的时代神的名字也不同，而且神的名字在每个时代都有着不同的意义，都代表着本时代神所作的工作以及神所发表的性情。书中说：“在每个时代神自己要亲自作工的时候，他就用符合时代的名来概括自己要作的工作，以这个具有时代意义的特定的名来代表他本时代的性情，是神将神自己的性情用人类的语言表达出来。”“虽然叫两个不同的名，却是一位灵作两步工作，作的工作是接续下来的，因为名不同、工作内容不同，所以时代也就不同，耶和华来了是耶和华时代，耶稣来了是耶稣时代。所以说，一次来了叫一个名，代表一个时代，开辟一个新的出路，一步新的出路是一个名，这就代表神是常新不旧的，他的工作不断向前发展。历史不断向前发展，神的工作也是不断向前发展的，六千年经营计划要结束，必须是不断地向前发展，天天作新的工作，年年作新的工作，开辟新的出路，开辟新纪元，开辟更新的工作、更大的工作，随之，带来新的名，带来新的工作。”可见，神的一个名只代表一个时代，一个名只代表一步工作，只代表神的一部分性情。当一个旧时代结束，一个新时代开始时，神的工作更新了，神的名字也要更换。

我们都知道现在已是末世的末了时期了，主耶稣预言：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理……”（约翰福音16:13)“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:48）末世主耶稣再来还要发表真理，作一步审判从神家起首的工作，成就分别麦子稗子、绵羊山羊、善仆恶仆等圣经预言，来赏善罚恶结束整个旧时代。那么神末世再来还会更换新的名吗？启示录预言：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”（启示录3:12）“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（启示录1:8）从预言中看到神末世还要有新名出现，并且神也亲自见证了他的新名叫全能者，正如这本书中的一段话说：“神在每个时代都作新的工作，都叫新的名，他怎么能在不同的时代作相同的工作呢？他怎么能守旧呢？‘耶稣’这个名是为了救赎工作而叫的名，末世耶稣再来还能叫这个名吗？还能作救赎的工作吗？为什么耶和华与耶稣是一，但他们却在不同的时代叫不同的名呢？不都是因为工作时代不同吗？就一个名能将神的全部都代表了吗？这样，只有在不同的时代来叫不同的名，以名来更换时代，以名来代替时代，因为没有一个名能将神自己代表得完全，只能将神的具有时代性的性情代表出来，只要能将工作代表出来即可。”“因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不叫耶稣，更不叫弥赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。”

神在不同的时代变换神的名字，也彰显出了神的全能智慧和奇妙难测。神的话说：“到有一天，神也不叫耶和华，不叫耶稣，也不叫弥赛亚，他就是‘造物的主’，那时，他在地所取的名就都结束了，因他在地的工作结束了，随之他的名也就没有了。万物都归在了造物主的权下，他还用叫一个非常恰当但又不完全的名吗？现在你还追究神的名吗？你还敢说神就叫耶和华吗？你还敢说神只能叫耶稣吗？”神在地拯救人类的工作全部结束之后，神不会再取任何名字来代表他，因为任何一个神的名字都不能把神代表得完全，神是满有权柄、大有能力的，神就是造物的主，神就是神，这才是对神最合适的称呼。

交通到这里，你明白神的名字为什么会更换了吗？

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—— 夏琳