自信神以来，我对神的名一直都有困惑。旧约圣经记载：“耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”（出3：15）就是说只有“耶和华”是神的名，且到永远。而新约圣经记载：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）这又说明只有“耶稣”才是神的名，除此之外，没有别的名。为什么这里说神叫耶和华，又叫耶稣呢？这不是矛盾吗？这些困惑像是一团团疑云笼罩着我，我百思不得其解。虽然我也查阅了很多属灵书籍，也问了一些主内的弟兄姊妹，可还是没有得到满意的答案。

一天，我在skype上看到甄弟兄上线了，心里很高兴，因为他信主的根基好，之前跟他接触时，发现他对圣经领受纯正，而且总是有很多独到的见解，谈出来的话很让人得造就。可是前段时间他去别的国家参加圣经培训了，就一直没见过他，也没见他上线，今天他终于上线了。于是，我就询问他这次参加培训有没有什么意外收获，顺便也把自己对于神名的困惑跟他说了说。但不知怎么回事，我等了好一会儿也没收到甄弟兄的回复。

吃过晚饭，打开电脑，看到邮箱里有一封甄弟兄发来的E-mail，我便打开读了起来……

慕光弟兄：

你好！你发来的信息我已看到，因为skype属于挂号状态，没有及时给你回复，很抱歉。这次参加培训，我的收获的确不小，而且还有一份意外惊喜，这里先卖个关子，明天到你家拜访时，我再跟你详细说。

对于你提的关于神名的问题一直也是我的困惑，但是前段时间我偶然遇到一位弟兄，借着跟他交流，我的问题得到了解决。

通过和弟兄的交流我才知道，其实起初神是没有名字的，这一点，咱们在创世记就可看到：“起初，神创造天地。”（创1：1）“神的灵运行在水面上。”（创1：2）“神说：‘要有光。’”（创1：3）“神说：‘诸水之间要有空气……’”（创1：6）等等。这些经文中只是提到“神”，而没有提到“耶和华”，也没有提到“耶稣”。因为那时的人类没经撒但的败坏，并不需要神作拯救的工作，所以神起初没有名，神就是神。   

后来，人类被撒但败坏了，神开始了他拯救人类的经营计划，也就是神在地开展了他的工作，因着工作的需要，神便取了“耶和华”这个名字。咱们查阅出埃及记3章15节，可以看到神对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华——你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”从这节经文中咱们可以看到，“耶和华”这名是在摩西带领以色列人出埃及时，神所取的名。神为什么在摩西带领以色列人出埃及时取名为耶和华呢？因为从那时起，神要以耶和华这名正式开始律法时代的工作，带领人在地上生活。

看到这里，或许你会生出疑惑：“耶和华这名是从摩西带领以色列人出埃及时才出现的，可在圣经《创世记》2章中就出现了‘耶和华’这个名了，这该怎么解释啊？”其实这个问题不难理解。我们首先可以肯定，神创造天地万物的时候是没有《创世记》的，《创世记》是摩西在耶和华神带领以色列人出埃及之后写成的。那时，摩西已经知道了神的名叫耶和华，这样一来，摩西在写《创世记》时，以“耶和华”这个名来称呼神就不难理解了，但这并不代表起初神就叫耶和华。

耶和华是后来神作律法时代工作时所取的名。那么，神为什么在律法时代要取名为耶和华呢？先读一段神的话：“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神……‘耶和华’这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。‘耶和华’代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称……”

这段话把神叫耶和华名的意义说得很清楚，“耶和华”这名代表神在律法时代发表的怜悯、咒诅人的性情，以及他大有能力、满有智慧的所有所是；也代表了神在律法时代所作的带领人生活的工作，律法时代的人都尊“耶和华”这名为圣，都敬拜耶和华、祷告耶和华、赞美耶和华，为耶和华献祭在祭坛上，以色列人也实实际际地经历了耶和华神的作工，看见了神的烈怒，领略了神所发表的怜悯人、咒诅人的性情，又在耶和华神的带领下，谨守律法，学会了在地正常地生活，直到律法时代结束。而耶和华神说：“耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”（出3：15）指的是神在律法时代的名就叫耶和华，这名在律法时代永不会改变，神这样说是为了防止人在律法时代受外邦人的诱骗，祷告别的名，被假神迷惑失去神的看顾保守，从中看到神说的每句话里都有神的性情在其中，都包含着神对我们人极大的爱。

那神的名后来为什么又叫耶稣了呢？这同样与神的作工和神的性情有关。

咱们都知道，因着人被撒但败坏得越来越深，到了律法时代后期，人越来越守不住律法，到最后对神的敬畏也越来越淡漠，犯罪之后为了赎罪，开始把劣祭献在神的祭坛上，像这样下去，人都将因违背律法触犯神的性情被律法定为罪，或被烧死或被砸死，这样神造人类的意义将归于无有。神为了拯救人，在律法时代的基础上开展了新的工作——救赎人类的工作。主耶稣一开始作工，就赐给人无尽的怜悯与恩典，并成为赎罪祭，为救赎人类的罪钉在十字架上。因着神在恩典时代发表了不同于律法时代的性情，所作的工作也与律法时代不同，所以神的名也要随着神的作工而改变，取名为“耶稣”。

而“耶稣”这名是神在恩典时代作工所特有的名，这名有什么意义呢？咱们再读一段神话：“‘耶稣’本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中一部分工作。……只有耶稣是人类的救赎主，是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭，就是说，耶稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的。耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。”

神的话告诉我们，“耶稣”这个名是为着恩典时代的人能得救而固有的名，既代表神在恩典时代所发表的怜悯慈爱的性情，也代表神成为赎罪祭救赎人的工作。所以，在恩典时代人只有呼喊“耶稣”的名、信靠主耶稣，才能得到主耶稣赐给的丰丰富富的恩典，罪才能得着赦免，除了“耶稣”这个名，再没有别的名能够让人靠着得救。因此新约圣经才会记载：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）所以这两节经文没有矛盾，都是代表神在不同时代作工而起的名。

说到这里，慕光弟兄，相信你的困惑应该也能解决一些了吧！不过我这里也有个问题想“考考”你，在启示录2章17节记载：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”这里提到的“新名”，不知你是如何领受的呢？期待你的答案……（提示一点：启示录中有相关预言）

对了，我明天到你家拜访，不知你什么时间是否合适，请联系我。

甄忠道

4月16日

看了以上甄弟兄的交通，我的问题的确得到了解决，明白了神所取的名只代表神在本时代的作工与性情，在这个时代，神的名是永远不会改变的。但当神开展新的工作，带来新的时代时，神的名会随之更换。感谢神，甄弟兄的交通真有亮光！不过，启示录里的预言提到“新名”的事，这新名又指什么说的呢？

临睡前，我又翻看圣经启示录，终于从中找到几节像是关于神名的预言：“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（启1：8）“唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：‘主神——全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世（或作：国）之王啊，你的道途义哉！诚哉！’”（启15：3）“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：‘哈利路亚！因为主——我们的神，全能者作王了。’”（启19：6）仔细阅读、揣摩这几节经文，发现里面都提到了“全能者”，这是不是跟神的新名有关呢？这里面肯定也有奥秘！于是我赶紧给甄弟兄回复信息：“明日一早有时间，等你前来解疑答惑！”

—— 慕光