聚会刚结束，几个姊妹高兴地互相交通着聚会的收获，唯独子默坐在那儿一声不吭，好像有什么心事。教会带领静姨关切地问她：“子默，你有什么难处吗？说出来咱们一起交通交通。”

子默点点头说：“静姨，有个问题困惑我很久了，就是每次祷告感觉很有压力，不知跟神说什么，特别是聚会时，听到弟兄姊妹祷告时间长，有很多话跟神说，我心里就很羡慕，就想模仿，可是我这样祷告时心里却没话，只能干干巴巴地、翻来覆去地重复那几句话，心里就不想祷告了，可是又想，信神不祷告，这还算信神的人吗？我就硬着头皮有口无心地祷告几句应付了事，心里总觉得这样不合适，但我也不知道该怎么实行了。静姨，你给我交通交通，到底什么是真实的祷告？怎么祷告才是与神有真实的相交呢？”

几个姊妹听见子默和静姨的谈话，也赶紧围坐过来。其中一姊妹说：“是啊，静姨，我也有这个难处，平时祷告的时候，就不知道要说啥，到聚会时怕祷告没话，我就提前准备稿背下来，可是这样的祷告干干巴巴，一点享受都没有。我也不知怎么才是真实的祷告，怎么祷告才能获得圣灵的感动，心里感到很着急。”

静姨听到姊妹们提出这些问题，就温和地说：“你们问的这个问题很好，对于咱们信神的人来说，跟神有真实的祷告很重要，因为这关系到我们能否获得圣灵作工，跟神是否有正常关系，能不能走上信神的正轨！咱们就一起交通交通什么是真实的祷告，我们该怎么祷告与神有真实的相交，愿神带领咱们的交通！”

这时，静姨找出神的话读：“祷告不是走走形式、走走过程或背背神话，就是说祷告不是学话、不是模仿，祷告必须得达到心能交给神，与神交心来接受神的感动。”又找出一段生命进入的讲道交通给子默读。

子默接过来读：“有的人老觉得祷告难，说：‘我不会祷告啊，我不知咋说呀。’这是什么问题呀，清不清楚？那就是你自己心里有难处，你自己给你自己设立的难处，你老凭想象看这个事，结果把你自己给捆绑住了，你怨谁呀？在神那儿啥难处都没有，神也没对你有啥要求，也没说你非得祷告到什么程度、说多少话才能祷告，哪怕你开口喊一个字就行，这就是一个很好的祷告。你心里真渴慕神，你知道是真神了，就喊‘神哪’这就妥了，神说这是呼求。你看这两个字可了不得，人知道呼求神了，这是发自心灵深处的声音哪，多少年没喊出来，这回喊出来了，喊完有的人就哭了，这是不是祷告啊？如果你有过犯了，你说：‘我有过犯怎么祷告啊？’这哪有规条，你就说：‘神哪，我错了！’这就完事了，你心灵深处就懊悔、难受，别的话不用说了，这就叫祷告。……所以说，祷告不在乎话多话少，现在清楚了吧？祷告光有原则没有规条，什么原则呢？你得想法摸神的心意，摸着神的心意之后，按着神的心意、要求祷告，在神话里寻求真理，多注重进入真理、进入神话，在这些方面多祷告神，这样最好，这就是祷告的原则，你别给自己设立规条。现在知道祷告是怎么回事了吧？祷告的原则清楚了，还有没有规条啦？没有规条，记住喽！你别老寻求话语怎么说得美丽呀，怎么说能成文章了再祷告，这就是自己捆绑自己。那你跟你的知心朋友说话、跟你的家人说话还有规条吗？还做文章吗？啥叫文章啊？那心里话就是最好的文章，话语真实就是最美丽的语言，这就是原则。虚假的话语再美丽也没有用，也没有分量，也不值钱，把这个事看透了就妥了。跟神祷告就说心里话，心里要寻求的、要跟神交通的，只要对你追求真理有利，对你蒙拯救有利，对你认识神有利，那你的这个交通、这个祷告就有价值，就完全合神心意。”

子默读完静姨说：“听完神的话和这段交通，弟兄姊妹有什么亮光都可以交通。”

坐在一旁的姊妹说：“我谈一点自己的领受吧，从这两段话中我明白了真实的祷告没有规条，祷告时也不用说多好听、说多长的话，就是能跟神说心里话，哪怕是几句，只要是从心里发出来的、是对神的真实认识，这个祷告就合神心意，就是真实的祷告。”

另一个姊妹抢过来说：“是呀，这么交通我也明白点了，真实的祷告就是跟神说心里话，我们不会祷告，就跟神祷告说：‘神啊，我不会祷告，不知道说什么，求神开启带领我。’这就是跟神有真实的祷告了。不知这样交通对不对？”

静姨点点头说：“感谢神，你们交通得挺实际。现在我们对怎么祷告是跟神说心里话都清楚了，但是我们还得对哪些祷告是不蒙神称许的，也得有分辨。主耶稣曾说过“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你”（太6:5-6）。从中看到主耶稣厌憎那些假冒为善的法利赛人的祷告，他们的祷告虽然时间长、话语很多、很好听，而且还常常站在十字路口祷告，外表看着很敬虔，但是他们的祷告是为了获得人的称赞，为了在人前表现他们的‘敬虔’，纯属假冒为善，并不是为了寻求明白神的心意，如果他们真是为明白神的心意祷告，就不会在主耶稣作工时，还凭着他们的观念想象抵挡主、定罪主了。所以主斥责他们的祷告都是假冒为善，这样的祷告不仅不能得到主的称许，反而是遭主的厌憎。”

众人听了点点头。

静姨继续交通：“我们从法利赛人不蒙主称许的祷告再对照反省，就发现我们身上也有许多这样的祷告。就像我们聚会时守着外表的祷告、还有外表规条式的晨祷晚祷，学别人话的祷告等，这些都不是发自内心的，只是守规条走形式的祷告。因为咱们祷告的时候也是为了在人前表现自己，让别人夸奖自己会祷告、很虔诚，或者是为了显示自己祷告的时间很长就不停地说重复的话，其实根本不是咱们心里真正想要说的话。这样走过程、守规条的祷告，这不是和法利赛人的祷告一样吗？咱们不能像法利赛人那样只守外表的祷告形式，最主要祷告是向神说真心话、诚实话，注重在祷告时寻求明白神的心意才行。”

子默听完交通，高兴地说：“我明白了，我祷告没话说，都是因着自己跟神祷告时，心里总琢磨怎么模仿别人的祷告，注重让大家高看，跟神就说不出真心话了。现在想想在祷告的时候，我只留心听弟兄姊妹的祷告，却没有注重自己该怎么跟神敞开说心里话，怎么寻求神的心意解决自己的难处和问题。我光注重外表的形式和作法，却不追求实行进入祷告的真理，我真是太愚昧了！静姨，现在我明白怎么跟神祷告了，但是怎么祷告能够达到与神有真实的相交呢？这方面还不太透亮，你再给我交通交通吧。”

静姨打开神的话说：“神的话能解决咱们一切的难处，咱们再读段神的话吧。神说：‘那灵交呢，这个比较不拘于形式，也可能有事，也可能没事，有时候就有话，有时候没话，这就是灵交。有话的时候针对一个事跟神说一说，作个祷告，没事的时候就想一想神，“神爱人是怎么爱的呢？神牵挂人是怎么牵挂的呢？神责备人是怎么责备的？”“神哪，这个事我感觉做错了，如果真错了你就责备我，让我知道。”这是灵交，随时随地的。有时候你坐车，在路上想起一个事觉得心里挺难过的，不用跪下来，也不用闭眼睛，心里马上就跟神说：“神哪，求你在这事上引导我，我软弱，我胜不过去。”你的心动了，就是几句简单的话，神就知道了。……有时候你跟大伙唠嗑，或者交通的时候，自己心里突然觉得有点下沉或者不舒服，赶紧祷告祷告，随时随地。也可以没什么祈求，或者也没有什么要让神作的、让神开启的，你就随时随地跟神说说话、唠唠嗑。……有时候坐那儿想一想，这些年这么过来，一个月一个月这么过来，心里感觉到自己的身量已经长了，是神在引导着，是神的爱在一直保守着。一这么想，心里就祷告“神哪，感谢你！”就得献上感谢，说：“我这个人太软弱了，太懦弱，败坏太深，如果不是你这样引导我，凭我自己没法走到现在，感谢神！”这是不是灵交？要是这样，人是不是有很多话跟神说？就不会多少天跟神都没有一句话可说，跟神没话说那是你心里没有神。你如果心里有神，你跟你最知心的人能说的话你跟神都能说，神是你最知心的人。你把神变成你最知心的人，最知心的朋友，最能依靠的、最能靠得住最能信得过的、最知心的、最贴心的亲人，你跟神不可能没话说。’神的话把怎么祷告与神相交是不是说得很明白了？其实跟神相交没有规条，不拘于什么形式，只要我们有心里话想跟神说，就可以随时随地与神相交，有事的时候跟神说说自己的难处和想法，没事的时候就思念思念神的爱，这都是与神相交。好比说，咱们尽本分遇到难处不知道该咋解决，情形有些消极，就赶紧把心安静在神面前，跟神祷告祷告，求神开启引导，使我们从难处消极中走出来，神看我们有寻求的态度，就垂听我们的祷告，就开启我们明白他的心意，消极情形自然就解决了，这就是跟神相交。如果我们常常这样来在神面前，向神祷告与神相交，我们属灵的生命就会一天天地长大，对神的爱就逐渐加深，就从心里生发出对神真实的爱。这样，我们跟神的关系越来越正常，就活在神面前完全释放自由了，我们还愁没有话跟神说吗？还愁不会跟神相交吗？你们说是不是？”

子默眼睛一亮，激动地说：“这么交通我就明白了，真实地与神相交没有规条，自由释放地活在神面前，在灵里跟神交心，把神当成自己最亲的人，有什么难处和心里话都跟神敞开心说说，这就是与神相交，这都是生命灵里的事啊！以后我知道该怎么实行了，感谢神！”

其他姊妹们也都纷纷点头，互相发表自己的观点，探讨仍在继续……

一切荣耀归于神！

—— 伊凡

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