探讨悔改的道与永生之道的区别
早上灵修后，我打开一个福音网站，看到讨论区有一个帖子说：“信主得永生，这是很多基督徒共同的盼望，但你知道什么是悔改的道，什么是永生之道吗？悔改的道和永生之道有什么区别？要想得着神赐给的永生之道，明白这些问题至关重要，欢迎与我们一起探讨。”
看到这个帖子，我想到主耶稣说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约翰福音4:14）我们接受主耶稣作救主，罪得着赦免，不就得着神所赐给的新生命，得到永生之道了吗？悔改的道和永生之道有什么区别呢？这个问题让我很困惑，我继续关注其他人的回帖。
很快就有人回帖说：“要想明白这个问题，就需要我们知道什么是悔改的道，这直接涉及到我们信神能否得着永生的大事。我们都知道，主耶稣作的是救赎的工作，赐给我们的是悔改的道，正如主耶稣说：‘天国近了，你们应当悔改！’（马太福音4:17）就是说，我们要想进天国首先得来到神面前认罪悔改，我们以前所犯的罪得着了赦免，以后不再犯了，悔过自新，重新做人，这就是悔改的意思。主耶稣当时只是教导我们当认罪悔改，不要犯罪，不要作恶，当舍己背起十字架跟从主，并要求我们要尽心尽性尽意爱神，其次爱人如己，要谦卑、忍耐、包容，要饶恕人七十个七次，等等这些都是让我们悔改的道。当我们来到主耶稣面前认罪悔改，罪就得着了赦免，我们就有资格来到神面前向神祷告，享受神丰富的恩典与真理。但不可否认的是，我们的罪虽然得着了赦免，但里面的犯罪本性仍然存在，还是实行不出主对我们的要求，例如：常常说谎，有贪心、邪念，心里满了狂妄、自高自是，嫉妒人、恨人，还能随从世界潮流，贪恋钱财，尤其临到试炼、灾难时，还发怨言埋怨主、论断主，甚至背叛主，每天活在犯罪认罪的情形中，这是咱们的现状啊！
我看到一本书上的话说得挺好，我转发给大家看看：‘人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所变化，对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。’从这段话中我们清楚地看到，主耶稣道成肉身钉在了十字架上，作了我们人类的赎罪祭，担当了我们一切的罪，把当时的人从律法下救赎了回来，不再被律法定罪、咒诅，使我们有资格来到主面前认罪悔改归向主，得以享受主的恩典，心灵里平安、喜乐、有安慰。我们的罪虽然得着赦免了，但我们的犯罪本性没得着解决，所以还能不断地犯罪得罪神。圣经上说：‘非圣洁没有人能见主。’（希伯来书12:14）‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’（彼得前书1:16）还有启示录里预言进天国的人：‘在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。’（启示录14:5）从这几处经文可以知道，在天国里得永生的人，是口里察不出谎言，是洁净没有瑕疵的，是诚实的、敬畏神远离恶的人。而我们还能常常犯罪，罪性没有得到洁净，这足以证明我们还没有得到永生，更没有资格进入神的国。因为主耶稣当时作的是救赎的工作，赐给人的是悔改的道，达到的果效只是让人认罪悔改归向神，可以享受神的恩典。所以，我们要想彻底脱去撒但本性达到洁净，成为认识神、顺服神、爱神的人，这就需要明白很多方面的真理。”
看着帖子上的交通，不禁引起了我的反思，回想在现实生活中，我的确活在犯罪认罪循环往复的生活中。很长一段时间以来，我看到王同工比我讲道讲得好，弟兄姊妹都喜欢听，我心里就产生了嫉妒，虽然我也跟主祷告认罪了，可当看到弟兄姊妹向王同工投向赞赏的目光时，我还是控制不住地嫉妒她，甚至产生了恨意；我还常常为了维护自己的地位脸面说谎欺骗人，有时面对不合我意的环境时，还能身不由己埋怨神……我完全活在罪恶的捆绑中，无法自拔。不只是我自己这样，教会里的弟兄姊妹也普遍都是这样的光景，互相说谎搞欺骗，祷告时还欺骗神说违心的话；有的弟兄姊妹还追随世界潮流去挣钱，聚会也没以前积极了。经上说：“因为罪的工价乃是死……”（罗马书6:23）主耶稣说：“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（约翰一书3:15）我们每天都活在罪中，在罪里循环往复，所做所行还能悖逆神、抵挡神，怎么能是得着洁净有永生的人呢？难怪我们怎么向主认罪悔改也脱离不了罪的捆绑，原来主耶稣作的是救赎的工作，赐给我们的是悔改的道，并没有赐给我们脱去撒但本性达到洁净的永生之道啊！那永生之道到底是怎么回事呢？又该怎样得到永生之道呢？我迫切地想要知道答案。
紧接着又有人跟帖说：“那什么是永生之道呢？永生的道不单是让我们认罪悔改，而是指能使我们活到永远的真理之道。更具体地说，就是能拯救我们彻底脱离罪恶，使我们得着真理作生命，生命性情不同程度的发生变化，神的话作我们的生活指南和行事原则，成为我们的生命实际，我们达到与神相合，不会再抵挡神、背叛神了，完全被神得着，这就是永生之道。这也就是说，得着了永生之道的人就是有真理的人，就是彻底脱离罪恶、脱离撒但权势，不再犯罪抵挡神、背叛神，对神产生真实的认识，生命性情达到变化，能够顺服神、敬拜神、爱神，完全与神相合，成为遵行神旨意的人，这样的人才是有资格进入神国的人。
那怎样才能得到永生之道呢？主耶稣曾多次预言‘我必快来’，并且还告诉我们：‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。’（约翰福音16:12-13）‘若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。’（约翰福音12:47-48）从神的话中我们得知，主再来时要将永远的真理之道赐给我们，借着话语审判刑罚的工作，彻底洁净我们犯罪的本性，使我们脱离撒但权势，最终达到性情变化被神得着。我们凭着神发表的话语能活出一些真正人的样式，成为真实爱神、顺服神的人，那时才是真正得到了永生之道，是有资格进天国的人。主耶稣作工时之所以没有发表洁净、拯救人的一切真理，是因为我们刚来到神面前，身量太小，我们身上满了撒但败坏性情，不是一听见神的话，愿意悔改，就能脱去败坏，得着真理生命的，所以在恩典时代神作工达到的效果，就是先把我们带到神的面前认罪、悔改，享受主的恩典。到末世主再来时，把洁净、拯救我们的一切真理都发表出来，告诉我们该怎样脱去罪性，该怎么实行才能达到顺服神、爱神，我们按着神的话去做，这些真理成了我们的生命，我们就能达到彻底的洁净、变化。从中看到，神是根据我们人类的需要在不同的时代作了不同的工作，所以神在每一个时代赐给我们的道也不一样。”
我迅速地翻开圣经，查找帖子上说的经文，看到主耶稣确实早有这些预言。我又看到经上说：“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（希伯来书9:28）“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”（启示录2:7）这两节经文不就说明主再来时还要发声说话，作一步彻底洁净我们脱离罪恶的工作吗？我们接受神末世发表的一切真理，脱去败坏性情，得着这些真理作生命，才是真正得到永生之道的人。
想到这些，我眼前一亮，高兴地敲打着键盘，回复说：“感谢主，借着今天大家讨论交通我知道了，主耶稣赐给我们的只是悔改的道，并没有赐给我们永生的道。我们只有接受主再来赐给我们的永生之道，败坏才能得着彻底洁净。我现在终于明白主耶稣说的：‘人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。’（约翰福音4:14）这句话的真实含义了，感谢主！”
—— 尘尘
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