对“基督”的称呼，我有了新的认识

2018年1月14日

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心中尽是“雾”

天，灰蒙蒙的，雨也不停地下着。我坐在书桌前查找着经文，时间一分一秒地过去了，但我心中的困惑迷茫却始终得不到解决。圣经上保罗说：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1：21）这让我心里很是困惑不解：保罗是个人，是受主差派传福音的使徒，他怎么能自称是基督呢？主耶稣卑微隐藏来到人间，作为赎罪的羔羊，替人类担当了罪，将人类从十字架上救赎下来，主耶稣才是我们基督徒心中至高无上的救世主，是我们心中唯一的主。可保罗为什么说他自己是基督呢？主耶稣可从没说他走后，保罗就是基督了，圣灵也从来没有见证过保罗是基督呀?！另外，保罗说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。……我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7：18、24）从中看到，保罗跟我们一样，都是被撒但败坏的人，受罪性的捆绑，都需要基督的救赎，他又怎么能称自己是基督呢？到底什么是“基督”？我心里困惑迷茫，隐隐觉得保罗称自己活着就是基督这话是不对的，可我又说不清是怎么回事。我开始查考各种属灵书籍，并请教牧师、长老，最终各人见解大体相同：“耶稣就是基督”“基督就是受膏者”，更多的细节大家都说不清了。为此，我常常向主祷告，愿主带领我明白这方面真理。

迷雾逐渐被驱散

感谢主的怜悯与眷顾，我有幸从朋友那里得到一本真理书籍，逐步解开了我心中的疑团。

书中说：“道成肉身的神称为基督，基督就是神的灵所穿的肉身，这个肉身不同于任何一个属肉体的人。所谓的不同就是因为基督不属血气而是灵的化身，他有正常的人性与完全的神性，他的神性是任何一个人都没有的，他的正常人性是为了维护在肉身中的一切正常活动的，神性是来作神自己的工作的。不论是人性还是神性都是顺服天父的旨意的，基督的实质就是灵也就是神性，所以他的实质本身就是神自己的实质，这个实质是不会打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毁自己工作的事来，也不可能说出违背自己旨意的话来。……神既道成肉身他就以肉身的身份来作工，他既来在肉身就在肉身中完成他该作的工作，不管是神的灵，不管是基督，总之都是神自己，他都会作自己该作的工，尽自己该尽的职分。”

看完这些话，我激动不已，这不正是我寻找已久的答案吗？原来“基督”这个称呼是神道成肉身的称呼，是神来在地上的专用词语，基督就是神的显现，是神的灵穿上肉身成为人子来作神的工作，所以基督就是在地上的神自己。也就是说基督从一出生就带有神性的实质，这肉身不是任何一个普通的人所能取代的，这个肉身是固有的，也是天生的，不是人信主半路经历出来的，只有这样一位带有神性实质的肉身才可称为基督。我们作为受造的人，不能随便把“基督”这个词用在自己身上。

我想到主耶稣降生时，就有异象随着证明耶稣的身份与众不同：伯利恒野外的夜间，天使给牧羊人报主耶稣诞生的好消息；东方三博士追逐晨星来到伯利恒，在马槽中看见了刚降生的主耶稣，他们拿最贵重的祭物献给主；还有耶路撒冷一个叫西缅的老基督徒，他在圣殿遇见抱着孩子进来的马利亚和约瑟，立即受了圣灵的感动，接过孩子称颂、赞美神，说：“因为我的眼睛已经看见你的救恩——就是你在万民面前所预备的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路2：30-32）耶稣在约旦河受浸时，圣灵仿佛鸽子一样降在他身上，天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3：17）还有马太福音16章15至17节记载：“耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。’”这些都是圣灵的见证，主耶稣从一降生就带有神性实质，就是道成肉身的神自己，是基督，并不是圣灵后来降在他身上才成为基督的，也不是人信主多年，传福音有功劳成了基督，人再爱主、忠于主，为主传道作工，花费全人，甚至为主殉道也不能成为基督。

耶稣基督,主耶稣受洗

人与基督不能相提并论

我又继续看下去，看到两段话说：“神的灵所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的灵是至高无上的，神的灵是全能的、圣洁的、公义的，那同样他的肉身也是至高无上的，也是全能的、圣洁的、公义的。这样一个肉身只能作出公义的事情，作出对人类有益的事情，作出圣洁的、辉煌的、伟大的事情，不可能作出违背真理、违背道义的事情，更不可能作出背叛神灵的事情。神的灵是圣洁的，所以他的肉身也是不能经过撒但败坏的，他的肉身是与人有不相同实质的肉身，因为撒但败坏的是人而不是神，而且撒但也不可能败坏神自己的肉身。所以，尽管人与基督同样生活在一个空间，但是只有人能被撒但占有、利用、坑害，而基督却永远都不可能被撒但败坏，因为撒但永远都不能达到至高处，永远都是不可能靠近神的。

”（《一个很严重的问题——背叛（二）》）

“道成肉身的神的说话是开辟时代的，是带领全人类的，是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的。人所得的开启无非是一些简单的实行或认识，不能带领全人类进入新的时代，不能揭开神自己的奥秘。神总归是神，人总归是人；神有神的实质，人有人的实质。”

从这些话中我更明白了，基督从外表看是有鼻子有眼睛的普通人，可他的肉身是神的灵实化的肉身，不同于任何一个属肉体的人，基督虽然与人生活在一起，但基督是撒但败坏不了的，也是撒但靠近不了的，而人却能被撒但败坏、利用。基督具备神的权柄、能力、全能、智慧，所以基督作工就能结束旧时代开辟新时代，直接发表真理，拯救人脱离撒但的黑暗权势，把人类带进美好的归宿之中，这是任何人都达不到的，也是任何人无法取代的。而人是受造之物，都是经撒但败坏的种类，不具备基督的神性实质，所以人发表不了真理，只能尽人的本分，只能给人帮助、扶持，不能达到洁净人、拯救人的果效。所以，任何一个人都代替不了基督，也永远不能成为基督。

就如主耶稣从外表来看，他就是一个普通的人，但他能作神的工作，他开始作工就带来了恩典时代，结束了律法时代，发表了天国近了，让人悔改的道，把人从律法的捆绑中释放出来，最后钉十字架完成了救赎人类的工作，使我们有资格来到神面前，奉主耶稣的名祷告，就能罪得赦免，获得心灵的平安喜乐，享受神的恩典、祝福。主耶稣作的工作是拯救全人类的工作，这是任何人都做不到的，主耶稣作的工作就证明了他就是基督，就是道成肉身的神自己。而接受神托付被神使用的人，只能在神所开辟的道路上，在本时代神作工的范围内，力所能及地尽上人的本分，完成人的使命。不管人作工多少，都不能结束旧的时代，也不能带来新的时代，更不能发表真理，代替基督来作工。就如：主耶稣的门徒都是在耶稣作工说话的基础上，传扬、见证主耶稣的救恩，无论他们怎么作工讲道、跑路花费、受苦背十字架，甚至殉道，他们的实质还是人，不可能成为基督，这是不可否认的事实。

保罗观点的荒唐

有了这些认识后，我想到了保罗，他在大马色路上被大光击杀后，主耶稣利用他来传福音。保罗因着他的恩赐、口才和渊博的律法知识，把许多外邦之民带到了主面前，在传福音期间，他多次被下监，受鞭刑，多次遭遇生命危险。但保罗作的工作再大，受的苦再多，他还是一个经撒但败坏的人，他只是在主耶稣开辟的道路上，尽使徒的使命。而他却认为自己能受苦，受苦多了就能成为基督了，这是一个多么荒唐的观点，说明他不认识基督的实质就是道成肉身的神自己，也不认识自己是一个败坏的人，所以他才会说出这句谬妄的话：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1：21）现在我终于认识到保罗不是基督，他只是一个败坏的人，永远不可能成为基督。他说自己活着就是基督，这是在说狂妄的话，也是人狂妄无理智的表现！