最近莉雅跟团到梵蒂冈旅游，她游览观看了圣彼得大教堂……

“好，现在我们到了圣彼得大教堂，这个教堂是1626年建成的，占地2.3万平方米……”导游一边解说，一边领着大家往教堂里面走。“哇，好大啊！”莉雅被教堂内部宽敞、纵深的空间惊呆了！其他进入教堂的人们也纷纷惊叹。导游接着说：“圣彼得大教堂内部可容纳超过六万人，是当时世界上最大的教堂。教堂正中为穹窿大圆顶，直径42米，顶高138米……”

游完了圣彼得大教堂，导游又领着他们到其他地方看了看，一天下来，莉雅累得腰酸背痛，回到旅馆，莉雅往床上一躺，脑海里还不停地浮现着宏伟的圣彼得大教堂。她突然想起主耶稣立彼得为教会的磐石、根基，还把天国的钥匙交给彼得，她就琢磨：从圣经上看，保罗作的工作和写的书信都比彼得多，按理说对教会的贡献也比彼得大，但为什么主耶稣这么喜爱彼得呢？

起身走到窗前，看着异国他乡的景象，莉雅心想：“神是鉴察人心肺腑的，主耶稣把天国的钥匙交给彼得，彼得肯定比保罗有过人之处，不行，今天我得好好看看彼得的书信。”莉雅想到这，赶紧从背包里拿出一本她随身携带的圣经，坐在床边，细细地翻阅起来。莉雅看到彼得说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子……”（彼前1:15-17）莉雅看到这里，仔细琢磨着：“彼得他知道神是圣洁的，厌憎污秽，所以他告诉我们要追求圣洁，他在书信中引用神的话，把神的心意交通给我们，让我们知道神要的是什么样的人、我们该怎么做才合神心意。从他的书信中看到他一直在告诉我们，神是公义的，神要按人的所作所为来定人的罪，所以，我们要时时存着敬畏神的心，要警戒自己的言行举止，不说谎话，心里不耍诡诈，不嫉妒人，说话做事应按照神的话去行，这样的人才配跟随神，看到彼得把我们往敬畏神这条路上去带。”这时莉雅想起保罗曾说：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10:10）“既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。”（罗11：6）从这里看到，保罗认为主是怜悯慈爱的，主不看我们的行为，不管咋信，不管犯啥罪，主都不记念，只要持守主的名，心里相信主耶稣是神，主就称许了，行为不重要。莉雅心里琢磨着，从保罗和彼得所说的话中，可以看到彼得和保罗两个人的追求观点是完全不一样的，一个是追求敬畏神远离恶，一个是追求赖恩得救，到底谁对谁错呢？

莉雅翻阅四福音，看到主耶稣说：“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。”（太16:27）从主耶稣的话中看到，主是公义的，我们所行的不义他都看在眼里，如果我们不把行为当回事，肆无忌惮地犯罪，就会常常得罪神，到最终神要按着我们的所做所行来惩罚我们。就如法利赛人面对主耶稣的作工时，没有丝毫敬畏神的心，狂妄而又无知，对主耶稣的作工妄加定罪，最后犯了亵渎圣灵的罪，被主耶稣咒诅。后来法利赛人和犹太百姓把主耶稣钉在十字架上，一直不曾向神悔改，在主后70年犹太人遭到了神惩罚，犹太人被杀戮。从中让我们认识到主既是怜悯慈爱的，能包容人、爱人、赦免人的罪，但也是公义、圣洁不容人触犯的神，从中看到还是彼得的追求更合神的心意，彼得对神的认识更为准确。而保罗认为主既赐给人恩典，就不在乎人的行为，这种观点与主的心意是背道而驰的，这样的追求法正暴露出了保罗并不认识神公义圣洁的性情，对神的心意也不明白，不知道神对待各种人的各种表现，都会有不同的态度。莉雅认识到这里对主耶稣为什么称许彼得，慢慢地有点亮堂了。

“叮咚~”

“Lady, this is your dinner.”

“Thanks.”

莉雅给服务生一个大大的微笑，从服务生手里接过晚餐，一边吃着，一边翻看彼得后书，她想看看彼得对有关犯罪方面的真理还有哪些领受认识，看到彼得说：“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。”（彼后2:4）看到这里，莉雅感到很惊讶，彼得根本不承认犯罪认罪就能进天国，不管是谁，哪怕是天使，只要犯罪最终都要受到神的审判，别说进天国了。不过彼得说这句话确实是有事实根据的，比如当初天使长背叛了神，被神打到半空中；亚当夏娃违背神的命令，偷吃了禁果，被神赶出伊甸园；律法时代大卫犯奸淫之后，神惩罚他，刀剑永不离开大卫的家。事实证明彼得对神的性情认识得很准确，哪怕是神曾经称许的人，只要犯罪了，也要受神的惩罚，这是神公义圣洁的实质决定的。从这节经文看到彼得的谦卑和顺服，他在神面前，在人面前都不摆资格，尽管他被主耶稣立为教会的磐石、根基，并把天国的钥匙交给他，他也不以此为资本而高举、见证自己是如何为主受苦付代价，他的作工不是为了与主搞交易，也不是为了得什么公义的冠冕，而是在尽一个受造之物的本分。他能做到这一点，与彼得对神性情的准确认识分不开。

莉雅又翻开罗马书，看到保罗说：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3:24）“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗），谁能定他们的罪呢？”（罗8:33-34）这到底怎么回事？保罗的观点是：只要信主，一切的罪神都给赦免了，都没罪了，就被称为义人了，就可以进天国了。保罗和彼得的认为差距挺大呀！到底是彼得的观点对，还是保罗的观点对呢？莉雅放下手中的羹匙，默默地向主作了一个祷告，求主继续带领她能把这个问题弄明白。祷告后，莉雅看到主耶稣说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆；奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”（约8:34-35）莉雅看到主耶稣的这句话心里透亮了，从主的话中看到神并没有说凡被神拣选的就是义人，就没有人能控告了，神明确地告诉我们，不管是不是神拣选的人，只要是没有脱离罪的捆绑，就是罪的奴仆，犯罪的人是不能进入神的国的。看来还是彼得对神有认识，说出来的话都符合真理啊！怪不得主耶稣这么喜爱彼得、信任彼得，把群羊都交给彼得牧养呢。

那么彼得蒙神称许的认识还有哪些呢？莉雅边揣摩边接着往下看，看到彼得说：“你们做仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人……”（彼前2:18）“只要心里尊主基督为圣。”（彼前3:15）彼得始终是站在仆人的角度上说话，在书信里告诉人要像仆人顺服主人一样顺服基督，不能自尊自傲，只能尊主耶稣为大，对神要有敬畏的心，不能与神平起平坐。莉雅又翻开腓立比书，看到保罗说：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1:21）莉雅抬起头长长地出了一口气，心里感慨万分，以往看这话的时候，心里没有任何的感觉，现在与彼得的话一对照，感到保罗说这话的确太狂妄没有理智了，他说自己活着就是基督，这不是想让人都把他当基督一样敬拜吗？这怎么跟天使长的性情一样呢？看到这里，莉雅心里印证，彼得才是真正的主的仆人，他一直都按着主的话去实行，站在奴仆的位置上来顺服神，主耶稣为啥把天国的钥匙交给彼得，彼得谦卑，说话不张狂，所说所做都符合主的话，对主有敬畏之心，站好了仆人的位置。也许主在借此告诉我们，只有效法彼得才能进天国吧！

莉雅又看到彼得说：“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。”（彼前2:19）彼得的书信里多次提到良心，他一直教导人用良心还报神的爱，别管自己受多大的苦，能让神称许，这样就对得起自己的良心，以基督作为我们追求的标杆。看到这里，莉雅感觉彼得真的是一个有良心理智的人，他爱耶稣基督，是甘心为主作工的，他的书信里没有一句向主要赏赐的话，他也没有见证自己受的苦。看到彼得追求的是爱神，是为了还报神爱，完成神的托付，牧养好主的羊。莉雅又看到保罗的话却说道：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的……”（提后4:7-8）莉雅反复琢磨保罗的这句话，与彼得的话相比，莉雅越琢磨感到保罗的这句话味道越不一样！原来保罗为主作那么多工作，被抓坐监受苦能挺过来，都是因为有得冠冕的心在支撑着。他说这话的意思就是说：“我受了那么多的苦，神要是不给我冠冕，就不公义，按着神的公义就得赐给我冠冕。”保罗这不是在向神逼要冠冕，是跟神搞交易吗？原来他作工不是甘心的，如果没有冠冕可能他就不会受那么多苦了。彼得认为：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意……”（彼前5:2）彼得让我们按着神的话去牧养群羊，并且还得是甘心乐意的，主为我们付出了那么多，为我们钉十字架担当我们的罪，我们献出全人为主撇弃花费也是应该的，是为了还报神的爱。正如主耶稣对我们要求的那样：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。”（太22:37）彼得是按着主的要求追求的，他也是按着主的要求牧养教会的，是为了把我们往神面前带，往神的话里带。莉雅这时真正地明白了，神为什么把天国的钥匙交给彼得，就是因为彼得是真正爱神之人，他对主有认识，是体贴神心意，能按主的话来牧养浇灌主的羊，看来彼得才是主忠实的仆人，是主的好管家啊！保罗的书信中说了很多激励与劝勉的话，虽有圣灵的开启，只是他不认识主耶稣，说的话很多都不合乎真理，还给我们带来了误导，想想我们教会里的弟兄姊妹都按着保罗的话去实行，认为只要心里相信，口里承认就能得救，无论犯什么罪主都会赦免的。因此都不注重实行主的话遵行主的道，有的追随世界潮流，有的贪恋钱财和肉体享受，活在了白天犯罪晚上认罪的循环往复中……

此时莉雅再也无心吃饭了，心里五味杂陈，曾经自己一味地随从宗教界潮流崇拜保罗，从来没有想过主耶稣称许彼得背后的心意是什么，导致自己这么多年一直在错误的道路上追求，尽注重跑路作工，认为受的苦越多，到最终越能得大冠冕，处处与主搞交易，却忽略了主说的：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒……”（约8:31）自己不注重实行主的话，所以信主多年，也受了不少苦，但败坏性情却没有丝毫变化，跟人相处还是常常说谎欺骗，甚至充满了嫉妒纷争，主是公义圣洁的，这样还活在罪中不能自拔的人又怎么可能进天国呢？感谢主的带领，今天借着揣摩彼得的书信，不但知道主耶稣为什么把天国的钥匙交给彼得，还明白了主的确是全能全知的，彼得的追求都合神的心意，的确蒙主喜悦，但主也借此告诉我们，只有效法彼得，才能蒙神称许，最终才能进入天国。

—— 小冉

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