彼得的追求为什么会蒙主耶稣的喜爱

最近莉雅跟团到梵蒂冈旅游,她游览观看了圣彼得大教堂……

“好,现在我们到了圣彼得大教堂,这个教堂是1626年建成的,占地2.3万平方米……”导游一边解说,一边领着大家往教堂里面走。“哇,好大啊!”莉雅被教堂内部宽敞、纵深的空间惊呆了!其他进入教堂的人们也纷纷惊叹。导游接着说:“圣彼得大教堂内部可容纳超过六万人,是当时世界上最大的教堂。教堂正中为穹窿大圆顶,直径42米,顶高138米……”

游完了圣彼得大教堂,导游又领着他们到其他地方看了看,一天下来,莉雅累得腰酸背痛,回到旅馆,莉雅往床上一躺,脑海里还不停地浮现着宏伟的圣彼得大教堂。想着想着,莉雅有点不明白:从圣经上看,保罗作的工作和写的书信都比彼得多,按理说对教会的贡献也比彼得大,但为什么后人为保罗建造的那个教堂没有彼得的大呢?莉雅侧过身子,又想起主耶稣立彼得为教会的磐石、根基,还把天国的钥匙交给彼得,为什么主耶稣这么喜爱彼得呢?

耶稣,彼得,门徒,主的爱

起身走到窗前,看着异国他乡的景象,莉雅心想:“神是鉴察人心肺腑的,主耶稣把天国的钥匙交给彼得,彼得肯定比保罗有过人之处,不行,今天我得好好看看彼得的书信。”莉雅想到这,赶紧从背包里拿出一本她随身携带的圣经,坐在床边,细细地翻阅起来。莉雅看到彼得说:“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:‘你们要圣洁,因为我是圣洁的。’你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子……”(彼前1:15-17)莉雅看到这里,仔细琢磨着:“彼得他知道神是圣洁的,厌憎污秽,所以他告诉我们要追求圣洁,他在书信中引用神的话,把神的心意交通给我们,让我们知道神要的是什么样的人、我们该怎么做才合神心意。从他的书信中看到他一直在告诉我们,神是公义的,神要按人的所作所为来定人的罪,所以,我们要时时存着敬畏神的心,要警戒自己的言行举止,不说谎话,心里不耍诡诈,不嫉妒人,说话做事应按照神的话去行,这样的人才配跟随神,看到彼得把我们往敬畏神这条路上去带。”这时莉雅想起保罗曾说:“因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”(罗10:10)“既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。”(罗11:6)从这里看到,保罗认为主是怜悯慈爱的,主不看我们的行为,不管咋信,不管犯啥罪,主都不记念,只要持守主的名,心里相信主耶稣是神,主就称许了,行为不重要。莉雅心里琢磨着,从保罗和彼得所说的话中,可以看到彼得和保罗两个人的追求观点是完全不一样的,一个是追求敬畏神远离恶,一个是追求赖恩得救,到底谁对谁错呢?

莉雅翻阅四福音,看到主耶稣说:“人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临;那时候,他要照各人的行为报应各人。”(太16:27)从主耶稣的话中看到,主是公义的,我们所行的不义他都看在眼里,如果我们不把行为当回事,肆无忌惮地犯罪,就会常常得罪神,到最终神要按着我们的所做所行来惩罚我们。就如法利赛人面对主耶稣的作工时,没有丝毫敬畏神的心,狂妄而又无知,对主耶稣的作工妄加定罪,最后犯了亵渎圣灵的罪,被主耶稣咒诅。后来法利赛人和犹太百姓把主耶稣钉在十字架上,一直不曾向神悔改,在主后70年犹太人遭到了神惩罚,犹太人被杀戮。从中让我们认识到主既是怜悯慈爱的,能包容人、爱人、赦免人的罪,但也是公义、圣洁不容人触犯的神,从中看到还是彼得的追求更合神的心意,彼得对神的认识更为准确。而保罗认为主既赐给人恩典,就不在乎人的行为,这种观点与主的心意是背道而驰的,这样的追求法正暴露出了保罗并不认识神公义圣洁的性情,对神的心意也不明白,不知道神对待各种人的各种表现,都会有不同的态度。莉雅认识到这里对主耶稣为什么称许彼得,慢慢地有点亮堂了。

“叮咚~”

“Lady, this is your dinner.”

“Thanks.”

莉雅给服务生一个大大的微笑,从服务生手里接过晚餐,一边吃着,一边翻看彼得后书,她想看看彼得对有关犯罪方面的真理还有哪些领受认识,看到彼得说:“就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。”(彼后2:4)看到这里,莉雅感到很惊讶,彼得根本不承认犯罪认罪就能进天国,不管是谁,哪怕是天使,只要犯罪最终都要受到神的审判,别说进天国了。不过彼得说这句话确实是有事实根据的,比如当初天使长背叛了神,被神打到半空中;亚当夏娃违背神的命令,偷吃了禁果,被神赶出伊甸园;律法时代大卫犯奸淫之后,神惩罚他,刀剑永不离开大卫的家。事实证明彼得对神的性情认识得很准确,哪怕是神曾经称许的人,只要犯罪了,也要受神的惩罚,这是神公义圣洁的实质决定的。从这节经文看到彼得的谦卑和顺服,他在神面前,在人面前都不摆资格,尽管他被主耶稣立为教会的磐石、根基,并把天国的钥匙交给他,他也不以此为资本而高举、见证自己是如何为主受苦付代价,他的作工不是为了与主搞交易,也不是为了得什么公义的冠冕,而是在尽一个受造之物的本分。他能做到这一点,与彼得对神性情的准确认识分不开。

莉雅又翻开罗马书,看到保罗说:“如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。”(罗3:24)“谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了(或作:是称他们为义的神吗),谁能定他们的罪呢?”(罗8:33-34)这到底怎么回事?保罗的观点是:只要信主,一切的罪神都给赦免了,都没罪了,就被称为义人了,就可以进天国了。保罗和彼得的认为差距挺大呀!到底是彼得的观点对,还是保罗的观点对呢?莉雅放下手中的羹匙,默默地向主作了一个祷告,求主继续带领她能把这个问题弄明白。祷告后,莉雅看到主耶稣说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的就是罪的奴仆;奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。”(约8:34-35)莉雅看到主耶稣的这句话心里透亮了,从主的话中看到神并没有说凡被神拣选的就是义人,就没有人能控告了,神明确地告诉我们,不管是不是神拣选的人,只要是没有脱离罪的捆绑,就是罪的奴仆,犯罪的人是不能进入神的国的。看来还是彼得对神有认识,说出来的话都符合真理啊!怪不得主耶稣这么喜爱彼得、信任彼得,把群羊都交给彼得牧养呢。

那么彼得蒙神称许的认识还有哪些呢?莉雅边揣摩边接着往下看,看到彼得说:“你们做仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人……”(彼前2:18)“只要心里尊主基督为圣。”(彼前3:15)彼得始终是站在仆人的角度上说话,在书信里告诉人要像仆人顺服主人一样顺服基督,不能自尊自傲,只能尊主耶稣为大,对神要有敬畏的心,不能与神平起平坐。莉雅又翻开腓立比书,看到保罗说:“因我活着就是基督,我死了就有益处。”(腓1:21)莉雅抬起头长长地出了一口气,心里感慨万分,以往看这话的时候,心里没有任何的感觉,现在与彼得的话一对照,感到保罗说这话的确太狂妄没有理智了,他说自己活着就是基督,这不是想让人都把他当基督一样敬拜吗?这怎么跟天使长的性情一样呢?看到这里,莉雅心里印证,彼得才是真正的主的仆人,他一直都按着主的话去实行,站在奴仆的位置上来顺服神,主耶稣为啥把天国的钥匙交给彼得,彼得谦卑,说话不张狂,所说所做都符合主的话,对主有敬畏之心,站好了仆人的位置。也许主在借此告诉我们,只有效法彼得才能进天国吧!

莉雅又看到彼得说:“倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。”(彼前2:19)彼得的书信里多次提到良心,他一直教导人用良心还报神的爱,别管自己受多大的苦,能让神称许,这样就对得起自己的良心,以基督作为我们追求的标杆。看到这里,莉雅感觉彼得真的是一个有良心理智的人,他爱耶稣基督,是甘心为主作工的,他的书信里没有一句向主要赏赐的话,他也没有见证自己受的苦。看到彼得追求的是爱神,是为了还报神爱,完成神的托付,牧养好主的羊。莉雅又看到保罗的话却说道:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的……”(提后4:7-8)莉雅反复琢磨保罗的这句话,与彼得的话相比,莉雅越琢磨感到保罗的这句话味道越不一样!原来保罗为主作那么多工作,被抓坐监受苦能挺过来,都是因为有得冠冕的心在支撑着。他说这话的意思就是说:“我受了那么多的苦,神要是不给我冠冕,就不公义,按着神的公义就得赐给我冠冕。”保罗这不是在向神逼要冠冕,是跟神搞交易吗?原来他作工不是甘心的,如果没有冠冕可能他就不会受那么多苦了。彼得认为:“务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们;不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意……”(彼前5:2)彼得让我们按着神的话去牧养群羊,并且还得是甘心乐意的,主为我们付出了那么多,为我们钉十字架担当我们的罪,我们献出全人为主撇弃花费也是应该的,是为了还报神的爱。正如主耶稣对我们要求的那样:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。”(太22:37)彼得是按着主的要求追求的,他也是按着主的要求牧养教会的,是为了把我们往神面前带,往神的话里带。莉雅这时真正地明白了,神为什么把天国的钥匙交给彼得,就是因为彼得是真正爱神之人,他对主有认识,是体贴神心意,能按主的话来牧养浇灌主的羊,看来彼得才是主忠实的仆人,是主的好管家啊!保罗的书信中说了很多激励与劝勉的话,虽有圣灵的开启,只是他不认识主耶稣,说的话很多都不合乎真理,还给我们带来了误导,想想我们教会里的弟兄姊妹都按着保罗的话去实行,认为只要心里相信,口里承认就能得救,无论犯什么罪主都会赦免的。因此都不注重实行主的话遵行主的道,有的追随世界潮流,有的贪恋钱财和肉体享受,活在了白天犯罪晚上认罪的循环往复中……

此时莉雅再也无心吃饭了,心里五味杂陈,曾经自己一味地随从宗教界潮流崇拜保罗,从来没有想过主耶稣称许彼得背后的心意是什么,导致自己这么多年一直在错误的道路上追求,尽注重跑路作工,认为受的苦越多,到最终越能得大冠冕,处处与主搞交易,却忽略了主说的:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒……”(约8:31)自己不注重实行主的话,所以信主多年,也受了不少苦,但败坏性情却没有丝毫变化,跟人相处还是常常说谎欺骗,甚至充满了嫉妒纷争,主是公义圣洁的,这样还活在罪中不能自拔的人又怎么可能进天国呢?感谢主的带领,今天借着揣摩彼得的书信,不但知道主耶稣为什么把天国的钥匙交给彼得,还明白了主的确是全能全知的,彼得的追求都合神的心意,的确蒙主喜悦,但主也借此告诉我们,只有效法彼得,才能蒙神称许,最终才能进入天国。

—— 小冉

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