主耶稣为什么把天国的钥匙交给彼得

圣经中记载主耶稣对彼得说:“我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(马太福音16:19)相信不少弟兄姊妹看到主的话都有些困惑:“彼得作的工作不是很大,写的书信也不出名,而且在主耶稣被抓受审时还三次不认主,那主为什么不把天国的钥匙交给其他门徒,却唯独给了彼得呢?”我们能产生这样的困惑,证明我们对神称许什么样的人还不是很透亮,这样我们在跟随神的过程中就没有明确的追求目标,不容易行在神的心意上。因此,明白这个问题直接关系到我们能否蒙主祝福、称许。下面我们就针对这个问题来交通一下。

主耶稣看中了彼得

神是公义的,肯定不会作错事,主耶稣之所以把天国的钥匙交给彼得,是因为主看中了彼得。为什么这么说呢?因为当初主耶稣问门徒他是谁时,唯有彼得蒙圣灵的开启,认出主耶稣就是基督,是永生神的儿子。还有,当主耶稣说自己是生命的粮,人只有吃他的肉、喝他的血才能得到永生时,有不少人对这话产生观念就退去不跟随主了,只有彼得说:“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?我们已经信了,又知道你是神的圣者。”(约翰福音6:68-69)从这两件事中我们就能看到,彼得通过主耶稣的说话作工对主耶稣有真实的认识,他完全定真主耶稣是基督,有永生的道,因此不管法利赛人怎么论断、定罪、攻击主耶稣,他都不受迷惑,不管别人是否离弃主耶稣,他丝毫不受辖制,仍持守对主的忠心,一直跟随到底。还有,主耶稣复活升天后,彼得按照主的吩咐牧养教会,传扬主的福音,最后为主倒钉十字架,作出美好响亮的见证。从这些事上都能看到彼得对主有真实的认识,有真实爱主的心,不然他做不到誓死跟随主、传扬主的福音,更作不出爱神至极、顺服至死的见证。因着彼得种种爱神的表现,主把天国的钥匙交给了他。

说到这儿,可能有的弟兄姊妹会说彼得三次不认主,他怎么能是爱主、认识主的人呢?下面我们再详细谈一谈彼得身上有哪些值得主悦纳、称许的地方。

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彼得追求爱主、认识主蒙主称许

主耶稣教导我们:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。”(马太福音22:37-38)“人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。”(约翰福音14:23-24)“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”(马太福音7:21)从主的话中我们看到,主希望我们都能尽心、尽意地爱主,按主的话实行,遵行主的道,这是主对我们的要求,也是蒙主称许进天国的标准。彼得就是按照主的这些话去追求的,他以爱神为目标,追求成为爱神的人。在客西马尼园主耶稣被抓时,彼得冲上前保护主,削掉了大祭司仆人的耳朵,虽然彼得这样做比较鲁莽,但让我们看到彼得在危险关头挺身而出,说明他的心是真实爱主、真心想保护主的。虽然彼得曾三次不认主,但他在懊悔、痛恨自己之余也借此反省失败的原因,他看到自己虽有为主舍命的心志,但还没有真实爱主、为主舍命的实际,还能受死亡的辖制,不敢把命豁出来,因此他确立了以后的追求目标:一生只追求爱主、满足主。

彼得一生忠于主的托付:主耶稣复活升天后他各处传扬主的福音,牧养群羊,把主的话语、主的心意见证给人,教导人实行主的话;作工中,彼得用自己所明白的真理与对神的真实认识扶持弟兄姊妹,处处高举主、见证主,把弟兄姊妹带到了主的面前;而且无论是临到犹太教首领的追捕、罗马政府的逼迫,还是经历各种痛苦患难,彼得始终忠于主的托付,不忘记自己的使命。当罗马暴君尼禄要杀害基督徒,彼得在人掩护下逃离罗马城时,主耶稣向彼得显现说要为他再钉一次十字架,彼得明白了主的心意,毅然回去舍命为主倒钉十字架,作出了顺服至死、爱神至极的见证。彼得是爱主、遵行神旨意的人,他的追求蒙了主的称许,因此主耶稣看中彼得,把天国的钥匙交给他。对照彼得的经历,再看看我们自己:信主、为主花费只想着怎么进天国得赏赐,却没想着怎么实行主话、满足主的要求;作工时,也没想着怎么把主的心意告诉弟兄姊妹;在传福音的过程中遇到难处,扶持不起来弟兄姊妹时,自己就消极软弱,对主失去了信心;等等。我们有这些表现,足以证明还不是爱主的人。所以,我们也应效法彼得,追求认识神、爱神,这样才能蒙主称许。

彼得是如何追求认识主、爱主的

那彼得是如何追求认识主、爱主的?他有哪些具体的实行路途值得我们效法?有本书中的话把这方面的真理说得很清楚,书上说:“彼得跟随耶稣多年,在耶稣的身上看到了许多人所未有的东西……在生活中,耶稣的一举一动都被他作为标杆,尤其耶稣所讲之道都铭刻在他的心上,他对耶稣甚是体贴、忠心,从未对他发过怨言。所以,他成了耶稣行走各方的忠实伴侣。耶稣的教导,耶稣的温柔的话语,耶稣的吃、穿、住、行都被他看在眼里,他处处效法耶稣,从不以自己的为是,而是脱去自己以往一切老旧的东西而效法耶稣的一言一行。此时他才觉得天地万物都在全能者手中,因此他并无自己的选择,而且把一切的在耶稣身上的所是吸取过来作为标杆。”“当他经历一段时间以后,他在耶稣身上看见许多神的作为,看见神的可爱之处,看见耶稣有许多神的所是,他所说的话人说不出来,他所作的工作人代替不了,而且在他的说话行事当中,看见神的许多智慧,看见许多神性的工作。他在经历当中并不是只认识自己,而是注重观察耶稣的所作所为,从此他发现了许多新事物,就是神的作工在耶稣身上有许多实际神的表现,他所说出的话语、所行的事,他牧养众教会以及他所作的工作跟一般人不一样,他便在耶稣身上学到了许多该学的功课,到耶稣快钉十字架的时候,他对耶稣就稍有点认识了,这些成了他一生对耶稣一直忠心、为主倒钉十字架的根基。

从这两段话中看到,彼得渴慕认识主,在与主耶稣接触时,主的一言一行他都看在眼里,他在主耶稣身上看到了许多神性的所是。比如:主耶稣说的话是真理,满有权柄、威力,能供应人心灵的需要;主耶稣行的神迹奇事、异能,显出神的权柄与全能,任何人作不了;主耶稣怜悯拯救罪人,赦免人一切的罪,赐给人丰丰富富的恩典,对人满了怜悯慈爱;还有从主耶稣斥责、咒诅法利赛人七祸,看到神的性情圣洁、公义、不容人触犯;主耶稣作工时无论肉身如何受苦,工作如何艰难,哪怕牺牲自己的性命,也要完成神的托付,看到基督的实质就是顺服父神的旨意;等等。彼得在主耶稣身上看到了许多神性的所是,对神有了真实、实际的认识。还有,对主耶稣说的话彼得牢记在心,而且常常揣摩,追求从中明白主的心意,达到神对人的要求。主耶稣曾三次问彼得:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”(约翰福音21:16)彼得就常常揣摩这话,反省中他明白了自己只爱天上渺茫的神,却不爱地上实际的基督,这并不是真实的爱神,人只有爱地上的基督这才实际,才是真实的爱神,从此他常常为如何达到爱主而祷告、追求,最后达到爱神至极、顺服至死,成了真实爱神的人。而且彼得对主耶稣的指责能接受、顺服,并从中寻求真理,当他得知主耶稣将要被钉十字架,就拦阻主耶稣说这事万不可如此,主耶稣严厉地斥责他:“撒但,退我后边去吧!”(马太福音16:23)彼得从主耶稣严厉的指责中明白了,主厌憎人的热心、好心,凡是拦阻神旨意通行的都属于撒但的作为,是被神定罪的。从中看到,彼得注重从主耶稣的作工、行事、讲道、指责中认识主,因此对主有了真实的认识,也产生了真实爱主的心。

弟兄姊妹,现在我们应该明白了,主耶稣称许彼得把天国的钥匙交给他,并不是无缘无故的。主耶稣就是看中了彼得的人性品质和他喜爱真理、爱主的心,知道彼得是最值得托付、最值得信任的,所以把牧养群羊的重任交给了他,只是我们以往不明白真理,看不透人的实质,只根据彼得三次不认主一时的软弱就定规他。其实彼得当时跟随主才三年,信心确实没有那么大,在生死关头有肉体软弱也是情理之中的事,如果换作我们,恐怕在主耶稣被抓时就逃跑了。所以,我们得相信神是公义的,神鉴察人心肺腑,神把天国的钥匙交给彼得,那我们就应该根据主的话寻求真理,寻求主称许彼得的原因,这样不仅能解决我们的困惑,同时也有利于我们从彼得身上找到蒙神祝福、称许的路途。感谢神!

—— 杨青

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