清晨，我打开《圣经》读道：“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”（可12:30）看着这节经文，我不禁回想起前几天发生的事……

“快看，这是爷爷教我用毛笔写的第一句经文：‘你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。’（可12:30）”我兴奋地举起一张宣纸，用心地读道。墨迹已经淡了，但看得出字迹，歪歪扭扭的。姐姐一把抢过我的“佳作”，忍不住取笑了我一番。

这时，叔叔打断我跟姐姐的嬉闹，他说：“贞洁、欢歌，主耶稣把爱神的标准告诉了我们，让我们尽心、尽性、尽意、尽力地爱他，这里面包含着神对我们极大的心意啊，这句话值得我们好好琢磨啊。”

“嗯，这节经文很重要，查经会上我们也常常祷读这节经文，对这句话我是这样领会的，只要我们平时多多为主作事工，多结果子，就达到尽心、尽意、尽力了。”姐姐说道。

我很赞成姐姐的话，就说：“对，只要勤作主工，多撇弃花费，就是在尽心、尽性、尽意、尽力爱主啦，而且我们现在也在这么做呢！”

叔叔笑着看着我和姐姐，说：“以前我对这节经文的领受跟你俩一样，认为跑路花费就是爱主的表现，必蒙主称许。但后来我看到主耶稣说：‘当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”’（太7:22-23）为此我就琢磨，像这些人外表也为主传道作工、撇弃花费，但主却不称许他们，这就说明能为主跑路作工并不证明就是在尽心、尽力爱主。因为他们虽然外表在撇弃花费，却不是在追求满足主，而是有个人的存心目的。就如：有的是为了自己得福、得赏赐；有的是为自己的地位，想得到别人的高看和崇拜，把信徒都带到他们面前等等，都是有自己的图谋，所以，我们这么领受神的话可不纯正啊。正好最近我在网上看到一段关于对这节经文的交通，觉得有亮光，我给你俩读读。”叔叔边说边顺手打开书桌上的笔记本电脑，快速地搜索。

“哦？是吗？”我和姐姐好奇地凑到电脑前。

叔叔读道：“‘爱神必须尽心、尽性、尽意、尽力，就是把全心都得用上。“尽心”就是全心，不许分散，专心，不许用在其他地方；“尽性”就是你性情中的所有喜好都得往爱神上用；“尽意”就是心思意念都往爱神上用；“尽力”就是你心里的全部力量都得往爱神上用。这样实行爱神，那就是最真实爱神的人、完全满足神心意的人。’（《生命进入的交通讲道》）这段交通清楚地告诉我们，只有做到全心、专心，所做的一切都是为了满足神的心意，没有自己的索取、图谋，这才叫尽心、尽意、尽性爱主。可对照我们的表现，就没有达到这些，我们虽然也在跑路作工，但都带着个人的掺杂，有自己的存心目的，跟神有交易索取。比方说，我们为主跑路一段时间，没有得到主的祝福或赏赐时，我们就没有再跑下去的心志了；教会里有的弟兄姊妹软弱消极，追随社会潮流不来聚会，我们开始还能扶持，但当怎么扶持也扶持不起来时，心里就会喊难叫苦埋怨主，也就达不到尽心为主花费了；还有的是想借着作工来换取以后的冠冕，让主纪念我们的功劳，以后给我们一个好归宿……由此可见，我们认为的‘爱神’，根本不是在爱神，而是在为自己图谋，处处考虑的都是自己的利益。你们说是不是？”

我跟姐姐听着觉得叔叔说得有道理，细细琢磨，在我们的作工花费中的确有这些存心欲望，这样看来还真不能说我们只要做到跑路花费就达到尽心、尽意、尽力爱主了啊。随后叔叔又给我们读了一段话：“主耶稣有一句话是怎么说的？（‘你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。’（可12:30））把这话记完整了，刻在心里，做事的时候就用这话来衡量自己达没达到，‘我达到哪一条了？我还有哪方面没达到？我里面的情形是什么样的？有没有悖逆？有没有小心眼？有没有交易？有没有刚硬？有没有跟神提条件？有没有消极的成分？有没有怠工的成分？有没有应付糊弄？’把这话刻在心里，就是你把这句神的话、把这个真理记在心里。记在心里的目的是为了什么？记住这话的目的不是说给别人听，而是在规范自己的情形，规范自己的行为，来引导自己做每件事的方向。”

叔叔说：“这段话告诉我们，要想尽心、尽意地爱神，不能只注重外表的撇弃花费，还得省察自己做每件事的存心是什么。当我们做事有不对的心思意念、奢侈欲望时，就应该背叛自己，实行真理，追求凡事满足神。就像彼得，他追求为主花费作工，不是为自己图谋打算，而是为了满足神、爱神，所以主把天国的钥匙交给了彼得，还让他牧养主的小羊。最后彼得为神倒钉十字架，达到爱神至极顺服至死，活出了一个爱神的形象。”

听到这里，我和姐姐都点了点头，觉得叔叔今天的交通有亮光，让我们对主说的这节经文有了新的认识。随后，我又把写有“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”（可12:30）这节经文的宣纸小心翼翼地收了起来。然后，我心想，以后我也要追求为满足神而奉献花费，平时作工也多省察自己的存心目的是什么，这样一点点操练实行，就能逐步达到“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主”的要求啦。

—— 贞洁