“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们：他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”（太18:12-14）大家正在齐声读道。

“咚咚咚”的敲门声打断了大家的思绪，刘青打开门一看，原来是外地的文芳姊妹来看望她了，把文芳迎进屋后，大家继续查经。

刘青手捧圣经，说：“弟兄姊妹，关于‘迷路的羊’这个比喻，相信大家都很熟悉。主耶稣用这个比喻，很形象地把神对我们的爱传递出来，让我们感受到神拯救人的心是那么的真切。当我们遭遇挫折信心减少的时候，总会以这个比喻来激励自己，不管神怎么作，神都是爱我们的，我们要坚定不移地跟随主耶稣。”

大家异口同声地说：“阿们！”

刘青询问道：“大家谁对这节经文有开启亮光可以交通交通。”刘青看大家都不说话，转头看向文芳，“文芳，不知道你对这节经文有什么认识呢？”

文芳诚恳地说：“我很赞同你刚才的交通，这个比喻确实一直激励着我们每一个跟随主的人，主将我们比作小羊，我们常常为此感到幸运、高兴，我们就是主耶稣找回来的小羊。但不知大家有没有想过这样一个问题，通过主耶稣说的这个比喻，我们除了能领受到神爱人之外，还能领受到哪些深切含义呢？”

刘青困惑地问道：“这个比喻中还有哪些深切含义？文芳，你是不是有什么新的领受？赶紧给我们交通交通吧。”

其他弟兄姊妹也一齐说：“是啊，文姊妹，快把你的领受给我们交通交通吧。”

文芳点点头，说：“前几天，一个姊妹给了我一本书，我在书中看到有关这节经文的交通，都是我们之前没有领受到的，看后让我很得益处，使我对神的心意有了些新的认识。今天我正好把书带来了，咱们一起看看书中是怎么说的吧。”

大家高兴地答应了。

文芳认真地读道：“这里比喻的表达方式在人类的语文当中是一种修辞的方式，是人类知识范畴里的东西。如果是在律法时代神说这样的话，人会感觉这些话语与神的身份不太相符，但是这段话在恩典时代由人子发表出来，人会感觉很舒服、很温暖，而且很贴心。神道成了肉身，他以人的形像出现，在人性里用了一个很贴切的比喻来表达他的心声，这个心声代表神自己的心声，代表神在这个时代要作的工作，也代表神自己在恩典时代对待人的一个态度。从神对待人的这个态度来看，神把每一个人比喻成一只羊，如果有一只羊迷了路，他会不惜一切代价去寻找它，这就代表神此次道成肉身作工在人身上的一个原则，神用了一个这样的比喻来形容此次作工的决心与态度。这就是神道成肉身的‘优势’：他可以利用人的知识、用人性的语言来向人说话，表达他的心愿，他将深奥的人难以理解的神性的语言用人性的语言与方式解释或‘翻译’给人，这样有利于让人了解他的心意、明白他要作什么；另外，他也可以以人的角度与人对话，用人的语言与人对话，用人明白的方式与人对话，甚至可以用人的语言知识来说话作工，让人觉得神可亲可近，也让人看到神的心。”（《神的作工、神的性情与神自己　三》）

文芳读完后，脸上带着喜悦的表情交通说：“当时我看了这段话之后，心情很激动，原来通过这个比喻，除了让我们认识到神对我们的爱与拯救是无私的之外，还能让我们看到神道成肉身作工的优势。只有神道成肉身，来到地上成为人子，用我们生活中常看见的、体会到的、好理解的例子来作比喻，我们才能更好明白神对人类的爱与要求，更好地了解神的所有所是、神的性情，对神不再是渺茫信，从而拉近了人与神之间的距离，使人能真实地感受到神的可亲可近，这些都是灵作工所达不到的。就像‘迷路的羊’这个比喻，神把他拯救人类的心借着这个比喻发表出来，让我们从中理解到神爱人的心，看到神拯救人类的决心与态度，神为了寻找这只丢失的羊不惜一切代价，神作工是不成不罢休的，也让我们看到神对人的态度和他慈爱怜悯的性情。如果不是神道成肉身亲自告诉我们，我们永远也悟不到这一点。”

刘青欣喜地说：“今天的交通真有亮光，这样说的确更让我们感受到神道成肉身作工的必要性。神亲自作工说话在人中间，用我们听得懂的语言，来引导我们明白神的心意，神道成肉身对我们来说真的太重要了。”

陈姊妹高兴地说：“感谢主，今天聚会真有收获，之前读这段经文时，我就没有从神道成肉身作工的意义这个角度来认识。”

王弟兄也说：“是啊，我们在认识神这方面太欠缺了，只知道享受神的恩典、祝福，却从来没有揣摩过，神每说一句话，每做一件事，这背后的心意是什么，对神为什么要道成肉身更是不明白。以往我只是知道神道成肉身是为了钉十字架救赎人类，却没想到神道成肉身还是为了用人性语言与我们说话，让我们更好明白神的心意，神为我们考虑得太周到了！”

郑姊妹接着说：“王弟兄说得对啊，以往我们只是知道神是爱人的神，但是神爱人的实际表现却领受得很片面，借着今天这样一交通啊，的确让我对神的爱有了进一步的认识，这样的爱只有在神的身上才能够体现出来。感谢神！今天的交通很有亮光。”

刘青仔细地看着经文，抬头看向文芳问道：“主耶稣说：‘你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。’（太18:14）那主说这句话的心意又是什么呢？”

文芳打开书，说：“这个问题也是认识神的关键性问题，关于这节经文，在书上也有明确的交通。”

刘青着急地说：“我来读吧。”

文芳高兴地把书递到刘青手中，刘青读道：“再来看此段中的最后一句：‘你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。’主耶稣的这句话是他自己在说还是天上的父在说？表面上看是主耶稣在说，但他的心意代表神自己的心意，所以他说‘你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个’。因为当时的人只承认天上的父为神，人眼前看到的这个人只不过是天上的父打发来的，并不能代表天上的父，所以主耶稣必须补充这样一句话，让人清楚地感觉到神对人的心意，也让人感觉到这话的真实性与准确性。这虽然是一句简单的话，但是很贴心，它流露出了主耶稣的卑微隐藏。因为神不管是道成肉身也好，或者是在灵界作工也好，他最清楚人的内心，最了解人需要什么，也知道人担心什么，为什么而困惑，所以他补充一句这样的话。这句话突显出了一个隐藏在人身上的问题：对于人子所说的话人都将信将疑，也就是说，主耶稣说话的同时必须加上‘你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个’这样的前提才能达到说话的果效，才能让人相信他话语的准确性，达到提高话语的可信度。由此可见，当神成为一个普通的人子的时候，人与神的关系是多么尴尬，人子的处境是多么难堪，也可见，当时的主耶稣在人中间的地位是多么的渺小。他说这话其实就是告诉人：你们尽管放心，我的这个意思代表的不是我自己的意思，而是你们心里的那位神的意思。这句话对人来说是不是很讽刺啊？虽然神道成肉身作工具备了诸多神的本体所不具备的有利条件，但却要忍受来自人的疑惑、弃绝，也要忍受人的麻木、迟钝。可以说，人子作工的过程就是体尝人弃绝的过程，也是体尝人与其较量的过程，更是他身体力行地以自己的所有所是、以自己的实质不断地博得人的信任、不断地征服人的过程。与其说神道成肉身与撒但展开实地的争战，还不如说神成为一个普通的人与跟随他的人展开一场博弈，在这场博弈中人子以他的卑微、他的所有所是、他的爱与智慧完成了他的工作，得着了他要得的人，也赢得了他该有的身份与地位，‘回归’到他的宝座之上。”（《神的作工、神的性情与神自己　三》）

读完这段话之后，文芳交通说：“看了这些话后，对我触动很大，这些话直接点出了我们的真实情形，我们只相信天上的神，相信我们心中想象的渺茫的神，对道成肉身的神根本没有真实的认识与信。就如腓力，他作为跟随主的门徒，但他并不能完全承认主耶稣就是神自己，他曾对主耶稣说：‘求主将父显给我们看，我们就知足了。’（约14:8）神知道我们对基督不认识，不承认基督就是神自己，所以才在说完那个比喻之后，补充了一句‘你们在天上的父也是这样’，是为了让当时的人们能相信，这话是出自天上的父，从而能更好地接受主耶稣说的话。不管人怎么愚昧无知，神作工都在体谅着我们的软弱，神处处都在为我们考虑，用我们能接受的方式来跟我们说话，为的是让我们能够相信、跟随他。可见，神太卑微隐藏了，神拯救人的心太真切了！”

刘青继续说：“这样交通让我想起经上记载着主耶稣作工期间，说了那么多话，显了那么多神迹奇事，当时的犹太人也都看到主耶稣说话、作工有权柄、有能力，但是他们却不承认主耶稣就是神自己，反而以‘木匠的儿子’‘拿撒勒人’来定规主耶稣的身份，不肯接受主耶稣就是神。主耶稣是至高无上的神自己，他行走在我们中间，作工说话带领我们，却还要忍受我们人类对他的误解、讥笑、毁谤，但主耶稣默默地忍受着这一切，最终完成了钉十字架救赎全人类的工作。听了刚才那段话和你的交通，我现在明白了，道成肉身的人子与天上的父神是一，我们不能因着神的卑微怀疑道成肉身的神的身份与地位。”

王弟兄意味深长地说：“原来神道成肉身作工的同时，还在忍受人类对他的猜疑防备，但是神并不以此来定罪人，反而依然作工拯救我们。除了神，还有谁会对悖逆至深的人类施下这么大的宽容与怜悯呢？”

郑姊妹接着说：“通过今天的交通让我对神有了更深的认识，同时为自己的小信感到蒙羞。”

刘青认可地说：“是啊，尤其这里说：‘虽然神道成肉身作工具备了诸多神的本体所不具备的有利条件，但却要忍受来自人的疑惑、弃绝，也要忍受人的麻木、迟钝。可以说，人子作工的过程就是体尝人弃绝的过程，也是体尝人与其较量的过程，更是他身体力行地以自己的所有所是、以自己的实质不断地博得人的信任、不断地征服人的过程。’神太爱我们了，在拯救我们的同时还要忍受我们的弃绝，但神还在用他那慈爱、怜悯的性情饶恕赦免我们的过犯，等待着我们的回转。我们这样败坏的人真是不配神这样花费心血代价来作工拯救，我们只有好好追求真理，追求认识神，才能消除对神的误解、防备啊！”

文芳赞同地说：“刘青你说得对啊，我们认识神就能解决抵挡神的问题。当初法利赛人不认识神，仅凭几节经文就定罪主耶稣，我们要想不走法利赛人的老路，就要在认识神上下功夫，凡事存着小心谨慎的心，尤其对待神的事情，一定不能凭观念想象做事啊。”

刘青点点头，爱不释手地看着手中的书籍，她好像忽然想到什么，对文芳说：“你能不能把这本书留下让我们看看啊，我觉得这本书好像都是在告诉我们该怎样认识神，这正是我们的缺少，如果我们对神有认识了，就不会凭观念想象抵挡神了。”

文芳高兴地说：“好啊。”

弟兄姊妹频频点头，高兴地说：“这下我们认识神总算有路了，真是感谢神的带领啊！”

——小晴

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