从“亚伯拉罕选择居住地”得到的启发

《创世记》13章2至15节记载:“亚伯兰的金、银、牲畜极多。……与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。……亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:‘你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。’罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:‘从你所在的地方,你举目向东西南北观看;凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。’”

每当看到这几节经文时,我都会被亚伯拉罕宽大的胸襟、谦和的人性和对神极大的信心所折服。当亚伯拉罕回到迦南地时,他面临了一个新的问题,随着他和罗得各自牲口的增多,草原、土地变得短缺,使得亚伯拉罕和罗得放养牲畜的仆人经常为了牧场利益起纷争。亚伯拉罕见他和罗得的牲畜放在一起已不好管理,就决定和罗得分开,让罗得优先选择去哪片土地。亚伯拉罕身为长辈和当时的领头人物,有权自己先选择肥沃的土地,可他却没有行使他的权力,反而慷慨礼让,将选择权给了侄子罗得,他不把自己的利益放在首位,而是叫别人得福,从中体现了亚伯拉罕舍己为人的态度。因而得以承受神的应许——他和他的后裔都享有迦南地之丰富,直到永远!

亚伯拉罕的生活亚伯拉罕的生活

在这个故事中,我一直认为:亚伯拉罕能获得神的祝福,是因为他的爱心礼让、有情有义的人性,以至于在触及到自己个人的利益时他能放弃上佳的平原草场。直到后来我在一个福音网站上看到两段话后,使我对神祝福亚伯拉罕的原因有了别样的解读,不禁对亚伯拉罕向往光明、喜爱正义的人性感到钦佩,更知道了为何耶和华神常常向他显现的缘由。

这两段话说:“你们知不知道罗得跟亚伯拉罕有什么区别?罗得和亚伯拉罕同时都跟随耶和华神,但是罗得追求肉体安逸,总往城里跑,不遵行神的道,处处为自己的利益着想,肉体怎么安逸、怎么过日子舒坦就怎么活。他选择居住的地方,选择生活方式,选择吃什么喝什么,全部都是围绕肉体的利益,他不考虑什么遵行神的道、荣耀神、让神看着满意,就考虑肉体利益、个人的日子,个人肉体安不安逸、舒不舒坦,个人的喜好,他追求的是这些,所以他选择住哪儿?(所多玛。)”

亚伯拉罕信神是什么观点?他与罗得对信神的事的观点有什么不同?就是信神这事对他来说在心里占多重要的位置?他在自己的生活、居住环境还有衣食住行各方面是怎么要求自己的?……他想的实在,‘我信神,我要是住城里,日子是好,交通方便,吃什么喝什么玩什么方便,热闹,不寂寞,但是那样我的心是不是花了?信神还能安静下来吗?人胜不过世界,胜不过潮流啊!’这个社会、这个世界这么败坏,生活在那样一个环境里,你就算是能蒙保守不跟他们来往,但是那样一个环境对你的影响是什么?(总是搅扰人的心,不能真实安静在神面前。)……亚伯拉罕就没选择罗得那样的生活环境,他选择留在乡下,他不去所多玛城,他有没有考量?他傻吗?还是他岁数大不适应城市的生活,他思想保守,跟不上城市的节奏?是不是这个客观原因?不是这个客观原因,就是对信神的事他心里的追求不一样,神在他的心里分量不一样,他对生命进入、对环境各方面的选择或者要求就不一样。亚伯拉罕选择在乡下养羊,过普通人的日子,在这个过程当中神常常向他显现,神常常向他显现是什么意思啊?神的使者临到他,跟他说话,就是神要让他办什么事,或者神要作什么事,神就借着使者告知他。亚伯拉罕有这样的生活环境,他就能一心一意地听神所说,然后按神所说的去做事,没有外界的搅扰。首先,环境对他来说特别合适,适合他信神,适合他听神的话,按神的话去做,跟随神走,这样他的生命进入是不是就快一些?认识神,经历神的主宰,看见神的作为……”(摘自《信神最重要的是实行真理》)

从这些话语中,让我看见了亚伯拉罕人性的另一个方面,首先从他对待生活环境的态度及选择上看到他有思想,有原则,更有敬畏神之心,他不根据肉体喜好来选择居住地,而是以“满足神、忠于神”为目标,只要这个环境适合他信神,哪怕条件艰苦一些,肉体享受差一些都无所谓,他把自己的肉体利益、个人喜好放在其次,不去注重、贪恋肉体享受。他知道繁华的都市生活会搅扰人的心,使人的心远离神,为了避免陷入试探中,也为了更好地信神,实行神的话,亚伯拉罕选择了在乡下过普通人的生活。虽然生活条件没有罗得的好,交通也没有在城里便利,但是这样的环境能有利于他的心安静在神面前,实行神的话,得着神更多的引导、开启,神的使者常常向他显现,他对神的信心也不断地加增,每天都活得喜乐、平安、踏实。有神与他同在,他灵里是滋润的,因着他的选择和追求,他对神的认识加增,因而在神给他摆设的试炼中愿意将独生的儿子献给神,经受住神的检验,最后达到顺服神、满足神,为神站住了见证,最终神赐福他成为大国,后裔繁多。这使我不由得想到经上说:“常存敬畏的,便为有福……”(箴28:14)而罗得虽然也跟随神,但他因着追求高品质的物质生活,不考虑如何满足神、遵行神的道,最后收获的对神作为的认识就比亚伯拉罕少多了。

其实,我们每个人都期望自己能得到神的祝福,但是我们的选择又是如何呢?想想在现实的生活中,我们常常面临着学习、工作、择偶等等方面的选择,这些选择都涉及到我们的前途命运,决定着我们的生活质量是优越还是贫穷,也关乎到我们是否出名露脸,是否能在世界上干出自己的一番事业、功成名就。当我们选择满足肉体利益的时候,我们去干一份薪水很高的工作,但很忙碌,把我们聚会、尽本分的时间都占有了,那这个环境就不适合我们敬拜神,为神花费;然而当我们选择一份不太忙碌的工作,让我们有足够的时间敬拜神、尽本分,那可能薪酬就不一定让我们满意了。再三思虑,最后我们也没有寻求原则,只是靠灵里的感觉衡量,或者分析出一个合自己意的原由,就抱蒙地做出选择,过后心里还纳闷:我选择的究竟是出于神的引导,还是受喜好利益的驱使呢?在这样的事情上,亚伯拉罕所选的路是神称许祝福的,那我们该怎么效法亚伯拉罕选择最适合信神的环境呢?

思想中,我又看到这样两段话:“如果你追求真理,喜爱真理,要达到自己认为的好的那个目标,你喜爱正面事物、追求真理的劲儿得大,另外,你自己得能撇能舍,临到涉及自己利益的事得能放下。你要是不放下,你追求真理的劲儿有多大啊?你临到事的时候要是放不下自己的利益,总有私心,就一念之差,琢磨琢磨,这个事对自己没什么利,吃力不讨好,就这么做吧’,这肯定就出偏差了,即使没作恶,也不是实行真理。你不追求真理,不实行真理,也不喜爱正面事物,所以临到事涉及到自己利益的时候,你信神追求真理的劲儿就没那么大了,就偏到自己的利益那边了。”(摘自《信神最重要的是实行真理》)“你应当追求一切美的、善的事物,追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有,这样还不是虚度吗?你能得着什么呢?你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受,你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理,这样的人没有人格,没有尊严,没有存活的意义!”(摘自《彼得的经历——对刑罚、审判的认识》)

结合亚伯拉罕的经历,我终于明白了基督徒当选择对信神最有利的道路,不管是生活环境,还是学习、工作、婚姻、个人的追求,都要考虑怎么做才是活在神的面前,怎么能让自己每一天都不虚度,一辈子不白活,追求真理满足神,这些应是我们衡量一切事物的准则,就如亚伯拉罕选择居住地所流露的观点,只为更好地敬拜神、满足神,放弃自己的利益。当然,这样的选择不是外表的模仿,而是从心里发出的最真实的意愿。感谢神的带领,让我从“亚伯拉罕选择居住地”一事中得到启发——走追求真理、敬拜神忠于神的道路,这是我们每个基督徒应有的追求!

——鱼晓

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