坐等主的“启示”能否迎接到主
国明把车开进车库，就上楼了。刚进屋，看见妻子于玲把饭菜都准备好了，正等着他回来吃饭。
饭桌上，于玲看了看国明，问：“这次出去开几天同工会，都交通了啥？有没有新的亮光啊？”
国明苦笑着：“哪有什么新亮光啊！还不是讨论迎接主来的事嘛。”
于玲忙问：“那讨论的结果咋样？到底咋迎接主呀？”
“多数人认为，教会中牧师、长老信主多年，最明白圣经，为主撇弃花费劳苦作工，甚至有的还因传福音坐过监，主再来时肯定会先启示他们。所以咱们只要在教会里跟着牧师长老信主，不离开主的道，肯定能迎接到主的再来！”国明信心满满地说。
于玲若有所思地说：“我怎么总觉得咱们这样一直被动地等，不太可靠。你看这些年，我们一直守在教堂里，等着主来启示牧师长老，可等了这么多年，主也没启示他们一句话，我们更没迎接到主，这个问题是不是值得我们探讨交通呀？现在世界灾难四起，圣经上主来的预言都一一应验了，主很有可能已经回来了。我的同学思敏来给我们见证主回来了，我听她交通得挺好，都符合圣经，使我得着了不少造就，咱们是不是得考察考察呀？”
国明看了一眼妻子，放下了筷子，若有所思：于玲说得也不是没有道理，我们总认为主来会启示牧师长老，这么多年过去了，主也没启示他们啥呀，可是牧师长老一直都说主回来会启示他们，而且多数姊妹都是这么认为的，这难道有错吗？……
于玲看了看国明，继续说道：“我们一直都认为为主劳苦作工，受苦付代价的人就有资格得到主的启示。那我们想想，当初犹太教的祭司、文士、法利赛人走遍洋海陆地传讲神的道，他们作工很多，受苦很大，主耶稣来作工的时候有没有启示他们呢？”
国明听妻子这样一问，不知如何回答，心想：当初的法利赛人也是劳苦作工，撇弃花费，但当主耶稣来作工时，法利赛人的确是没有得到主的启示呀！
于玲继续认真地说：“主耶稣来作工时，没有启示他们当中任何一个人。事实上，当主耶稣医病赶鬼，使瞎子看见、瘫子行走，甚至让死人复活等神迹时，这些把劳苦作工当作资本的法利赛人，如同瞎子一般，根本认不出主耶稣就是基督，是神的显现作工，根本不寻求、考察主的作工说话，还顽固持守自己的观念想象，最后还把主耶稣钉在十字架上，犯下了滔天大罪，遭到神的惩罚。再看看那些跟随主耶稣的人，如：彼得、约翰、马太等人，他们是得到主的启示而跟随主耶稣的吗？显然不是，他们能跟随主耶稣，是因为他们有谦卑、寻求真理的心，听出主耶稣发表的话语都是真理，从主的作工中看到主的权柄与能力来源于神，认出了主耶稣就是那要来的弥赛亚。事实证明，跟随主的人不是得到启示而跟随主耶稣的，主耶稣也从来没说过他末世再来时，让人等着他的启示。”
国明思索着，没吱声，突然他想起什么，说：“法利赛人因着不寻求考察主的作工说话，对已经到来的主耶稣抵挡、定罪、亵渎、毁谤，最后遭到神的惩罚，这是事实。不过，你刚才说当初没有一个人是因得着启示跟随主的，这我不赞同。根据圣经的记载，彼得不就是得着神的启示，认出主耶稣是永生神的儿子，是基督吗？你怎么说没有一个人得着神的启示呢？”
于玲看了看国明，耐心地说：“虽然彼得得着了神的启示，认出主耶稣是基督，是神的儿子，那也是在他跟随主耶稣一段时间后，听了很多主耶稣的道，心里对主耶稣有了一些认识才得到了圣灵的启示，认出了主耶稣的真实身份。再想想咱们自己跟随主的过程，没有谁是得到了主的启示才跟随的，都是通过主的话，经历了主的作工，看到主的怜悯与爱才跟上主的。所以，凡跟随主的人，都是因着听了很多主耶稣的道，看见主耶稣作的工作后，才认出了主耶稣是弥赛亚，是基督的，并不是提前得着了神的启示而跟随主的。”
国明听了妻子的一番话后，心想：于玲交通的对呀，按我所认为的，法利赛人劳苦功高，最有资格获得神的启示，他们应该最先迎接到主！可事实恰恰相反，法利赛人不但没有得到神的启示迎接到弥赛亚，反而还遭到神的惩罚。还有，信主的人没有一个是因着得到了启示而跟随了主，这也是事实。国明想到这，看看妻子，好奇地问：“唉？我这几天不在家，你咋能交通出这些认识呢！平时也没见你说话这么有见地啊？怎么几天不见，你比我还明白得多呀？”
“这几天你不在，思敏正好跟我交通了这方面，所以我才明白了这么多。国明啊，那些跟随主的人，他们是因着喜爱真理，有谦卑寻求的心，从主的说话中认出了主耶稣就是弥赛亚，跟上了主的脚踪，得着了主耶稣的救恩！而我们凭着观念想象认为信神时间长，精通圣经，能劳苦作工的人会得着主的启示，即使听到主回来，也不主动寻求考察，这怎么能迎接到主的再来了呢？所以，咱们在迎接主再来的事上，不能被动地等，咱得具备一颗寻求真理的心，主动考察，你说是不是啊？
思敏给我下载了一些话在这平板电脑里，我读一段给你听听：‘本来人就不容易认识神，再加上人谬妄的心与人自高自大的悖逆本性，这样人就更不容易接受神新的作工了。人对神新的作工不细心考察，也不虚心领受，而是采取藐视的态度，等着神的启示，等着神的引导，这些不都是人悖逆、抵挡神的表现吗？这些人怎么能获得神的称许呢？’这段话把我们凭观念想象等待神启示的根源揭示出来了，我们人不明白真理，也不认识神的作工，还顽固持守自己的观念想象，认为主回来了肯定会启示能劳苦作工，能付代价的人，而面对主在末世回来这件事丝毫不愿寻求考察，这是不是狂妄自大啊？法利赛人就是总持守自己的观念，即便看到主耶稣说的话是真理，作工有权柄，也不寻求考察，这是不见棺材不掉泪啊！咱们面对主来的大事，如果不寻求考察，还持守主来了会启示劳苦作工的牧师、长老，这样下去很容易被主撇弃啊。我想到主耶稣说：‘虚心的人有福了！因为天国是他们的。’（马太福音5:3）‘看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。’（启示录3:20）主的话再清楚不过了，当主在末世回来时，肯定会向我们说话，这就是主来向我们叩门了，我们听到主的声音后，得做一个虚心寻求真理的人，注重听神的声音，才能迎接到主的再来。若我们光等着神启示牧师长老，是绝对迎接不到主的再来。国明，你说是不是这样的？”
国明听了妻子的交通，服气了，说：“于玲啊，你刚才读的这段话说得我心服口服啊！你今天交通的有亮光，是出于神的开启，也符合圣经。唉！我认为神在末世回来肯定启示信神时间长，能劳苦作工的牧师、长老，这样的观点确实不对啊！今天一番交通，比我开多少次同工会得的造就都大啊。我不能固执地持守自己，等着主的启示了。”
国明想了想说：“那你给思敏打电话，让她过来，给我们再交通交通关于主回来的事，如果主耶稣真的回来了，我们得赶紧接受，不然就错过迎接主的机会了！”
于玲高兴地点点头，说：“我这就给思敏打电话。”说着掏出手机拨通了思敏的电话……
—— 江源
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