每当提起预言，大家会想到预言是从神来的，预言有的出于神的亲口发声，有的是借着先知使徒说出来，预言的内容有许多，例如：天国的景象，神末世要重归，末世成全得胜者等等，但需明白，我们不能按着预言的字面意思去推理、猜测神的作工，更不能持守自己的想象。有些人说，如果按字面意思理解预言会怎么样呢？圣经上说：“因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。”（哥林多后书3:6）有些人不理解，按预言的字面意思去理解会叫人死，有那么严重吗？我们来看一些事实就会明白，为什么按预言的字句理解会叫人死。

律法时代末期，旧约圣经预言弥赛亚要来，如：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。”（以赛亚书7:14）“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。”（以赛亚书9:6）“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的……”（弥迦书5:2）根据这些经文预言，法利赛人就按照经文的表面意思理解，要来带领以色列人的王叫以马内利，是童女所生，而且出生在伯利恒，将要救他们脱离罗马政府的统治。可当弥赛亚——主耶稣真的来了，法利赛人却认为主耶稣与他们所想象的弥赛亚完全不一样，就否认主耶稣就是弥赛亚。他们认为圣经预言弥赛亚是童女怀孕生子，而法利赛人看到主耶稣却是有父有母，根本就不承认是童女所生；圣经预言弥赛亚生在伯利恒，而法利赛人看到主耶稣是拿撒勒人，不知道主耶稣确实是降生在伯利恒的马槽里；主耶稣来了，虽然没有按照预言的字句起名叫弥赛亚或以马内利，但主耶稣的身份与实质确实是基督，是时时与人同在赐人恩典的神；圣经预言弥赛亚来要担当政权，带领犹太人脱离罗马的统治，但主耶稣并没有带领他们推翻罗马统治。事实上，这些预言都已准确应验了，只是与预言的字面意思相差很远。在法利赛人来看，主耶稣的到来与他们领受弥赛亚要来的预言完全不一样，他们就持守自己对预言字面意思的理解，认定主耶稣肯定不是要来的弥赛亚，便抵挡、定罪主耶稣，最终将主耶稣钉在了十字架上，犯下了滔天大罪，触怒了神的性情，遭神惩罚！

那我们该怎样对待预言才合适呢？神的话说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（以赛亚书55:8-9）“‘神’与‘人’不能相提并论，他的实质、他的作工都是最令人难测的，也是最令人不解的。神若不亲自作工说话在人中间，人无论如何也不能明白神的心意，这样，即使那些为神奉献一生的人也不能获得神的称许。神不动工，人做得再好也是枉然，因为神的意念总是高于人的意念，神的智慧无人能测透。所以我说，那些把神与神的作工“看透”的人都是无能之辈，都是狂妄无知之人。人不该定规神的作工，更何况人并不能定规神的作工。人在神的眼中简直没有一只蚂蚁那么大，怎么能测透神的作工呢？那些口口声声说‘神不这么作工神不那样作工’‘神是这样神是那样’的人不都是口出狂言的人吗？我们都应该知道，属肉体的人都是经撒但败坏的人，本性都是抵挡神的，不能与神平起平坐，更不能为神的工作出谋划策。神到底如何带领人这是神自己的工作，人理当顺服，不应有这样那样的看法，因为人只是尘土。我们既然有寻求神的意思，就不应把自己的观念摆在神的作工中让神参考，更不应用自己的败坏性情来有意识地极力抵挡神的作工，这不就是敌基督了吗？”

从神的话中我们看到，神是造物主，神的智慧、权柄高过诸天，神的说话作工没有人能测透，更没有人能超越。神说的预言必须等到神显现作工后，神亲自揭开圣经中的真理奥秘，这些预言的实际所指才能让人明白，如果我们凭着大脑思维根据预言的字面意思去理解，甚至凭自己的观念想象来定规神的作工，这说明我们人太没理智、太狂妄，太愚蠢了！就像法利赛人公然否认主耶稣就是要来的弥赛亚，就是因着他们狂妄、固执，不寻求主耶稣的作工说话，就根据预言字面意思来定规主耶稣的身份、作工，当看到事实与他们的想象不相符的时候，他们就竭力否认、定罪主耶稣是弥赛亚，与神为敌，把主耶稣钉在十字架上，最终遭到了神的咒诅，这可是一个血的教训！所以，我们绝不能凭自己的观念想象按字面意思去理解预言，而该存着敬畏神之心，细心考察神的作工说话，获得圣灵的开启光照，这样我们才会对预言的真意有些领受，不致做出触犯神性情的事，失去神的救恩。

现在是末世，弟兄姊妹都在盼望主耶稣的再来，主耶稣回来的预言都已应验，而圣经上预言主来的经文有很多，有的预言主是驾云降临，众人都要看见；有的预言主像贼一样偷偷地来，没有人知道；等等，那我们到底该如何对待主再来的预言呢？

想想当时主耶稣的门徒，他们在迎接主的事上，就没有根据预言的字面意思来定规弥赛亚如何到来，而是注重寻求真理，从主耶稣的说话作工中认出了主耶稣就是弥赛亚。就像彼得当时听到主的呼召，便撇下一切跟随了主，在跟随主期间他看到了主的说话中有真理，主所行的神迹来源于神，当主耶稣问门徒说：“‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。’”（马太福音16:15-17）由此可见，彼得能迎接到主，后来认出主耶稣就是基督，得到主的救恩，就是因着他没有受预言字句的束缚，实实际际地去听主的声音，经历主的作工，最终得着圣灵的开启光照，认出了主耶稣就是基督。

主耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音10:27）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录3:20）“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（摘自启示录2-3章）所以，末世我们迎接主来，要像聪明的童女一样，时时留心听主的声音，如果听见有人传主回来了，向众教会又发声说话了，我们应该像主耶稣的门徒一样，不受预言字面意思的束缚，实际地考察主再来的说话作工，相信一定会迎接到主的再来。

—— 小雪

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