信主是否就得着了永生之道

圣经记载，一次主耶稣路过撒玛利亚城时，在附近一个水井边休息，有一个撒玛利亚的妇人出来打水，对话中主耶稣告诉她：“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约翰福音4:13-14）从此之后，主耶稣是基督，是生命的活水泉源，有永生之道，就逐渐被传扬开来，越来越多的人信了主耶稣。事实证明，主耶稣确实就是有永远的生命之道，即永生之道。但我们信主是否就得着了永远的生命之道？这事值得探究。

有不少虔诚信主的弟兄姊妹认为：我们信主这些年，主的话读了很多遍，劳苦作工也不少，也能实行出一些主的话，包容、忍耐，还能背起十字架跟从主，临到逼迫患难不弃绝主的名，守住主的道，我们应该是得着主的生命之道了，到主来时就可以进天国得永生了。有这样观点的人不少，但这个观点是否正确？是否合乎真理？

我们都知道，神的国是圣洁的，不允许污秽败坏的人进去，可我们现在还常常犯罪，像说谎欺骗、争强好胜、唯利是图等，每天都活在犯罪认罪的循环往复之中不能自拔，这足以证明我们还是被罪控制、捆绑的人，就是还没有得着生命之道承受永生的人。主耶稣说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆；奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”（约翰福音8:34-35）主的话说得很清楚，有罪的人是不能进天国的。所以，像我们这样属罪的奴仆，还没有资格进入神的国。

未得永生之因

或许我们不解，既然主耶稣是神自己，是生命之道的源头，从历代信主之人到现在的我们，都读主的话，也遵行主的教导，但为什么我们没有得着使我们洁净、变化的永生命之道呢？这到底是怎么回事？其实，这与主耶稣的作工有关，主耶稣来是作钉十字架救赎人类的工作，发表的是使人悔改的道，正如主耶稣说：“天国近了，你们应当悔改！”（马太福音4:17）主耶稣是根据当时人类的需要而作的，带来的是使人悔改的道，让人认罪悔改，实行忍耐、饶恕等，并没有发表使人得洁净、败坏性情得变化的生命之道，因为时候不到。所以，尽管我们多年虔诚信主，也遵行主的教导，但都是在认罪悔改的范围之内，所实行的都是悔改方面的真理，是外表行为的变化，不涉及生命性情的变化，所以我们得着的只是悔改的道，并没有得着真理作生命，这是我们没有得着永远生命之道的原因所在。

下面再将悔改的道跟永生的道的区别交通一下，这个问题就会更清楚了。

悔改的道，就是主耶稣要求我们认罪悔改，不要犯罪，不要作恶，当舍己背起十字架跟从主，并要求我们尽心尽性尽意爱神，其次爱人如己，要谦卑、忍耐、包容，饶恕人七十个七次等等，这些都是让我们悔改的道。我们要想进天国首先得来到神面前认罪悔改，把以前的罪认了之后，这些罪得着了赦免，愿意悔过自新，重新做人，这代表我们悔改了。但不可否认的是，我们虽然罪得着了赦免，撒但败坏性情还在我们里面根深蒂固，比如：狂妄自大、自高自是、自私卑鄙、弯曲诡诈等。因受这些败坏性情的支配，我们还能与同工之间争名夺利；记恨比自己好的人；触及自己的利益时还能撒谎搞欺骗等等。有这些表现足以证明，我们并不是罪得洁净的人，还没有得着永生之道。

而永远的生命之道，不是单单让我们认罪悔改，而是指能使我们存活到永远的真理之道，使我们得洁净、蒙拯救的一切真理，就是能彻底解决我们犯罪的撒但本性，拯救我们脱离撒但权势，使真理作我们的生命，达到与神相合，完全被神得着，这样的道就是永远的生命之道。得着永远的生命之道作生命的人，就是脱离罪恶之人，生命性情达到了变化，不会再抵挡神、背叛神了，而是能真实的顺服神、敬拜神了，这样的人才有资格进入天国。

所以，悔改之道与永远的生命之道是有实质的区别：悔改之道，只是让人悔改认罪、罪得赦免，但我们的罪性没解决，还能常常犯罪，还是污秽败坏属撒但的人；得着永远的生命之道就彻底脱离罪恶、脱离撒但权势，不再犯罪抵挡神、背叛神，对神产生真实的认识，这样的人生命性情达到变化，能够顺服神、敬拜神、爱神，身上再也没有污秽败坏，完全与神相合，成为遵行神旨意的人，得以承受神的应许祝福进入神的国中，得享永生。

怎样才能得着永远的生命之道

那我们怎么才能得着永远的生命之道？其实，永远的生命之道是主耶稣重归时所带来的，主耶稣多次预言他必再来，主再来就是为了赐给人生命之道使人得永生。就如主耶稣曾经说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:47-48）这些话就告诉我们，神拯救人类的工作是分时代、分步骤的，并不是只作一步救赎工作就完成的。神作救赎工作只是赦免人的罪，但我们里面的罪性（犯罪的撒但本性）并没有解决，我们还能常常犯罪抵挡神，所以主耶稣预言他还要再来，在末世要发表生命的道，作审判从神家起首的工作，解决我们犯罪的撒但本性，彻底拯救人类脱离败坏，活出神话语的实际，得着生命。就是说，神拯救人类赐给人生命，是先将人类从罪中救赎出来，就是把我们从违背律法的罪中救赎出来，得到主的赦免，有了这样的基础，神接着再将生命之道作到我们里面，使我们得真理、得生命。

还有启示录2章11节预言：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”启示录22章1节说：“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”所以，在末世主再来时还会发表圣灵向众教会的说话，从宝座流出生命活水泉源，供应、浇灌、带领神选民，引导我们进入一切的真理实际。

神的话说：“末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水，而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸，永远是撒但的玩物，永远是地狱之子，这样，还能见到神吗？你只求能守住历史，只求能原地踏步保持原状，却不求改变现状淘汰历史，那你不就是永远与神为敌的人吗？”所以，要想得到永远的生命之道，得着真理生命，就得跟上羔羊的脚踪，跟上神末世的作工步伐，否则，我们永远得不着永生的生命之道！

—— 钟诚