在一次查经会上，我把自己一直困惑不解的问题说了出来：“弟兄姊妹，马太福音24章36节中主耶稣说：‘但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。’从这节经文中可以看到，主回来的时候没有人知道，现在为什么有很多人都在见证主已经回来了呢？这是怎么回事呀？”弟兄姊妹听了我的一番话后，有的陷入沉思，有的附和道：“你还别说，这个问题我们还真得好好探讨探讨呀！”

这时，讲道人赵寻点了点头，说：“是呀，这个问题我们是得好好探讨一下，主说他回来没有人知道，这些日子我也一直在寻思这个问题，感觉咱们领受的好像不太纯正，如果按咱们认为的推理有些说不通呀！大家想想，若主来了不让人知道，那人又怎么能跟随他、信他呢？神又怎么成就他回来作的工作呢？若我们始终持守主来没人知道这句话，那我们还能不能等到主回来呢？”听到这话有的弟兄姊妹面露惊讶；有的低头沉思；有的连连点头附和：“你可别说，还真是这么个理呀！”赵寻接着说：“那么，这句经文究竟怎么领受是纯正的呢？下面我们把这节经文与前面几节经文连起来读一读，马太福音24章32－36节这样说：‘“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”’这些经文中主要是预言了主再来的征兆，从‘也该知道人子近了，正在门口了’这句话，我觉得‘人子’有可能是指主再来要成为像人一样的肉身说的，就像起初主耶稣从人生成为人子一样，但他什么时候进门，哪一天、哪一刻进门我们并不知道，就是说‘但那日子、那时辰没有人知道，’是指神成为肉身来人间的时候，没有人知道，即主降临的那一天、那一刻没有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父知道，也就是只有神的灵知道。但人子来了以后，开始作工就一定会让人知道的，因为神来在人间的目的就是为了拯救人，若他来了不让人知道，我们又怎么能从他得着救恩呢？主耶稣曾经说过：‘半夜有人喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他！”’（太25：6）‘看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。’（启3：20）从这两节经文中咱们便可知晓，主再来以后是要让人知道的，然后借着这些先知道的人把福音传给那些还没有接受福音的人。因为经文中说了，当有人喊新郎来了，主回来了的时候，就需要我们出去迎接主，可见主来了就要借着人来喊，主要与迎接他的人，听见他声音就开门的人一同坐席。然而，我们把马太福音24章36节所说的：‘但那日子、那时辰没有人知道，’理解成主来以后也无人知道，我认为这是完全错误的。”

我听了赵弟兄的一番话后，感觉眼前一亮，对这节经文有些明白了，但细揣摩揣摩，有些地方还有点想不通，就问：“赵弟兄，你刚才说主成为人子来时，没有人知道，但当主作工的时候，就会有人知道，那传主回来作工的这些人，他们又是怎么知道主已经回来了的呢？”弟兄姊妹听后，也都随声附和：“对呀，他们是怎么知道的呢？”赵寻沉思了一会儿，说：“弟兄姊妹，对于这个问题，我们可以先来看看当初那些跟随主耶稣的人，他们是怎么知道主耶稣就是弥赛亚的。从圣经记载中我们看到，彼得、腓力、雅各、约翰、马太等人，主呼召他们的时候，他们并不知道主耶稣就是弥赛亚，但他们毫不犹豫地跟从了主耶稣，听主耶稣讲道。经上还有很多地方记载着，人们因着听说了主耶稣的事就来跟随主、听主耶稣的教训。从这些事例中我们就可看到，人要想得到真道，首先得有渴慕真理的心，当听见主来的消息或有别人来呼召时，得去听道、去寻求印证，这样才能有机会得着神的开启最终才能认出主耶稣就是弥赛亚。正如经上说的：‘可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。’（罗10：17）也就是说，信道首先得具备听道这个前提条件。那些跟随了主耶稣的人，他们就是具备听道这个前提条件后，借着聆听主耶稣的说话，看到了主耶稣的作为，才认出了主耶稣就是要来的弥赛亚。就如：彼得跟随主耶稣后，因着他对主的话能够悉心领受、仔细揣摩，获得了圣灵的开启光照，认出了主耶稣就是基督，是永生神的儿子，因而说出：‘主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。’（约6：68-69）再如：撒玛利亚妇人，她是因着主耶稣的话揭穿了她暗中的隐情，才认出主耶稣是弥赛亚的，因为她知道只有神才能对人有望眼欲穿的了解。还有拿但业是神的羊，会听神的声音，主耶稣没看见他就把他的身份给说出来了，拿但业就感觉这只有神才能达到，只有神是全能全知，神才能鉴察人心肺腑。除了从神的说话中来认识，另外还有一方面就是从神的作工来认识，就如有的人是因着看到了主耶稣能使瞎子看见、瘫子行走、大麻风病得医治，能叫死人复活，而认识了主耶稣是从神来的。如经上所记载的：‘当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。’（约2：23）‘这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”’（约3：2）由此可见，当主耶稣来在地上作工的时候，有许多人是因着听主耶稣的道，看到了主耶稣的作工，才知道了主耶稣就是那要来的弥赛亚。当主耶稣复活以后，把向万民传十字架福音的使命交付给了门徒。正如经上记载：‘耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”’（太28：18-20）‘但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。’（徒1：8）可见，主耶稣基督的福音，是从那些先知道了主耶稣就是弥赛亚的人传下来的。这样，主十字架的福音便一代一代地传到了今天，人都是因着听别人传讲主耶稣的道才信了主的。那么同样，今天那些见证主已经回来的人，肯定也是听了主再来的道，才知道主已经来了的，这就如我们当初，是因着听见别人传十字架的福音而信了主是一样的，这正应验了‘可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。’这话。”

赵寻的话音刚落，弟兄姊妹立刻议论纷纷，我反复揣摩着赵弟兄的这番话，心中感到恍然大悟，心想：“但那日子、那时辰没有人知道，”（太24：36）原来这节经文是指主来的那日子，那时辰没有人知道，而主来了以后，主开始作工了就有人知道主来了的。现在有人在见证主回来了，我要想知道主到底是否已经回来了，那就需要听听主再来的说话，看看是否是主的声音，这样才能迎接到主的再来，否则很可能错过主来被提的机会啊！看来，我也应该听听他们所传扬的主再来的说话……

 赵辉