提到预言，就是事情没有发生，神提前告诉给人的。有的是神默示给先知，让他们写出来的，就像以赛亚书，但以理书等；也有的是道成肉身的神亲自告诉人的，就像当初主耶稣对末世的预言。但是预言究竟怎么应验，这不是我们人能测透的了。在这里，我想说的是，咱们明知道预言不是人能测透的，但是如今很多人还在凭自己的头脑想象来对待圣经预言，按照预言的字面意思给人大肆传讲，这是一个严重的问题，不仅会给个人带来亏损，甚至也会给别人带来误导，容易错失神的救恩，甚至做出抵挡神的事。

就像在律法时代，犹太法利赛人精通律法、熟读圣经，尤其是有关弥赛亚降临的预言，他们更是“了然于胸”。以赛亚书预言说：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。”（赛7:14）“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（赛9:6）弥迦书预言：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。”（弥5:2）但是法利赛人却凭自己的观念想象解释这些经文的意思，他们认为，那要来的叫弥赛亚，要作他们的王，威风凛凛，气宇不凡，救他们脱离罗马统治，然而预言的应验却与他们想象的完全不一样。预言说是童女怀孕生子，但法利赛人看见的主耶稣却有父有母；预言要来的那一位叫以马内利，但来的却叫主耶稣；预言弥赛亚来要担当政权，而主耶稣不但没有像他们想象的带领他们推翻罗马的统治，反而教导人要爱仇敌，要包容忍耐，而且主耶稣的外表形像也只是一个普通正常的人，并没有高大的形像，不凡的外表……所以，法利赛人就认定主耶稣不是要来的弥赛亚。他们守着预言字句，一点也不虚心寻求主耶稣所传的道，明知主耶稣的话有权柄也不接受，还百般亵渎、毁谤，煽动百姓弃绝主耶稣，最终将主耶稣钉在了十字架上，犯下了滔天大罪。

可见，对待预言我们绝不可按照自己的想象来定规预言的应验，正如使徒彼得说的：“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”（彼后1:19-21）彼得的话让我们明白了，预言是来自神的，对待预言正确的态度应该是留心等候寻求，而不是按着自己的理解去解释预言，否则即使预言已经应验了，也会因着持守经文字句而否认预言的应验。

可是今天的我们又是怎么对待圣经预言的呢？如圣经预言说：“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（太24:30）很多人就根据这节经文认为主来就是驾云降临，看不到主驾云降临，就认为主没来，却忽略了圣经上还有这样的预言：“看哪，我来像贼一样。”（启16:15）“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（太25:6），可见，若我们只持守主驾云降临的预言，却忽略主隐秘降临的预言，这不是很容易错过迎接主的到来吗？经上说：“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁做过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。”（罗11:33-36）是啊，我们谁能测透神的作为呢？我们凭着自己的想象来看待主末世再来的预言，定规主的到来，不符合我们观念的就不接受，甚至还抵挡定罪、亵渎，这不是太狂妄没理智了吗？

两千年前，主耶稣结束了律法时代的工作，带来了恩典时代的工作，但犹太法利赛人却不接受，他们用预言的字面意思，凭自己的观念想象定罪主耶稣的作工，上演了一部历史悲剧。今天，当主耶稣再来的时候，我们不能再步那些犹太法利赛人的后尘了，不能凭观念想象对待主的再来。耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55:8-9）主耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）神的智慧难测，作为基督徒，对于主再来的预言我们应该存着一颗敬畏神的心，借着寻求、祷告，才能领会到预言的真意，迎接到主耶稣的重归，得着神末世的救恩。

—— 谦和

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