向阳信主多年，与所有真心信主的弟兄姊妹一样，一直警醒等候主回来，将自己提进天国。

早上吃过饭，向阳坐在书桌前，窗外天气晴朗，明媚的阳光透过玻璃窗洒在向阳的身上，他感到心情很好。再次翻开诗歌本，跟着熟悉的旋律动情地唱起来：“良人在门外紧紧叩门，夜露滴湿了他的头发，我们快起来快起来开门，别让良人转身而去……”（《迦南诗选》）向阳反复地唱着诗歌，再次幻想着自己能做一个聪明的童女，良人来叩门的时候，能听见良人的声音迎接到主，这是他这么多年来唯一的愿望。每当他软弱的时候，他就读经文、唱这首诗歌来激励自己，他坚信主是信实的，主的应许不会落空……优美的歌声在房间里回荡着，向阳陷入了沉思，他想起启示录一章七节预言：“看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！”主耶稣再来时不是驾云降临吗？而且人都要看见，那如果人都看见了还需要主叩门吗？那主到底是怎么叩门呢？

正在这时，传来敲门的声音，向阳连忙打开门，看到是妻子承恩，惊讶地说：“是你啊，你敲门我还以为……”向阳的妻子承恩是教会的一名执事，前几天她去市里聚会，刚回来。

承恩打趣地说：“走时忘记带钥匙了，你以为我是谁呀？”

“呃，没什么，我去给你端饭。”说着向阳便去了厨房。

不一会儿，向阳就把香喷喷的饭菜端上饭桌，承恩刚坐下吃饭，向阳就迫不及待地问：“诶，你们聚了这几天会，交通的啥呀？快给我说说。”

承恩看着向阳那期待的眼神，忍不住“噗嗤”笑出了声，微笑着对向阳说：“看把你给急的，这也不是一句话就能说清楚的，能不能等我吃过饭再慢慢告诉你？”

向阳有点不好意思，笑着说：“嗨，我这不是……那你先吃饭吧！”

承恩吃过饭后，两人就交流起来，承恩说：“我们原来都以为主来时要驾云降临，并向我们叩门。现在眼看着灾难越来越大，主来的预言都已经基本应验，可至今我们都没迎接到主，我也寻思是不是主已经在哪里显现，而我们却不知道呢……”

没等承恩把话说完，向阳就急得插上嘴了：“可不是嘛，这几天我也琢磨这事，说末世主带着大荣耀驾云降临，众目都要看见，那万民既然都看见了，主还用叩门吗？我是越琢磨越困惑，主到底咋叩门呢？”

承恩说：“这个问题咱们都整不明白，这几天聚会，通过一个姊妹交通我才明白。咱们这些年来一直盼望主驾云降临，这也符合主的话，但主预言他末世再来，可不是光说这一方面预言呀，你记得不？主还预言说：‘半夜有人喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他！”’（太25:6）还有启示录中说：‘若不儆醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。’（启3:3）‘看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。’（启3:20）如果主末世再来时，真是我们想象的驾云降临，那这些预言又怎么应验呢？主咋站在门外叩门呢？”

向阳连连点头说：“是啊，主再来时要是驾云降临，众人都看见了，怎么会是如同贼一样呢？可启示录1章7节说：‘看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！’这些话到底咋解释呀？”

承恩微笑着说：“其实啊，这些预言一点都不矛盾，这里面有真理可寻求啊！刚才提到的那些经文，是说主再来时是隐秘来和公开来这两种作工方式，主是先隐秘降临作工，等作成一班得胜者后，再公开显现。在主隐秘作工时向我们叩门，如果我们不给主开门，不迎接主，等主公开向人显现的时候，我们就是哀哭的对象了。所以我们要想在主叩门时，开门迎接到主，就必须得先弄明白，主来叩门到底是什么意思，是怎么叩门的，否则主即使向我们叩门了，但因我们不认识也会把主拒之门外，这就容易错失迎接主来被提进天国的机会呀！”

听了承恩这番话，向阳心想：是啊，知道主来怎么叩门太重要了，经上说聪明童女迎接主来，得预备足够的油。如果光傻傻地等着，就会如愚拙童女错失迎接主来的机会，那时可真要哀哭切齿了！这时向阳激动地说：“嗯，承恩你说得对，主来怎么叩门这里面真是奥秘，有真理可寻求，你这样交通有亮光啊！感谢主，你这次聚会没白去呀！你快给我说说主来叩门到底是啥意思？是咋向我们叩门的？”

承恩接着说：“嗯，圣经启示录预言：‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’（启2:7）还有约翰福音十六章十二节至十三节说：‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。’从这些话中看到，主耶稣的话并没有说完，末世主再来时还要说话，发表更多的真理，所以主提醒我们，让我们注重听主的声音。回想两千年前，主耶稣来作工时常说：‘天国近了，你们应当悔改！’（太4:17）主还行了许多神迹奇事，如一句话能平静风和海，一句话能让瘫子行走，能让拉撒路从死里复活……主耶稣的说话带着权柄与能力，主说的话任何人说不出来，彼得、约翰、雅各、撒玛利亚妇人、拿但业等人，就是从主耶稣的说话中认出了主就是那要来的弥赛亚，从而跟上了主的脚踪，得到了主的救恩。而那些法利赛人和犹太百姓，也听见了主耶稣的话，但因他们顽固地持守旧约预言的字句，凭着自己的观念想象定规主耶稣，不承认主耶稣就是要来的弥赛亚，最终不但失去了主耶稣的救恩，还因着把主钉了十字架，抵挡神遭到神的惩罚，就连他们的子孙后代也遭到神的咒诅。所以我们要吸取法利赛人的教训，不能凭想象衡量神，定规神，主不可能驾云来接我们，也不可能真来敲我们家的房门，我们只有注重听神的话，认出神的声音，才能迎接到主，与主一同座席，正如启示录中说：‘看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。’（启3:20）”

向阳一边听一边琢磨着，感觉承恩说的都是事实，主耶稣作工时，法利赛人和不少犹太百姓听见了主的说话，他们不但不接受，还亵渎定罪主耶稣，而彼得、约翰、撒玛利亚妇人因着听主的话，认出了主就是要来的弥赛亚，就跟随了主耶稣。同样都是听见主耶稣的说话，看见主耶稣的作工，有的向主开了门接受了主，而有的却关闭了心门，把主拒之门外，怪不得主说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约10:27）向阳激动地说：“感谢主啊，今天这一交通我才明白，主末世再来向人叩门，就是向人发声说话，用他的话语来叩人的心门啊。真是太好了，如今咱们知道了主来怎么叩门，那咱们给主开门迎接到主希望就大了。”

承恩说：“是啊，主再来就是以说话叩我们的心门，所以现在我们更应该注重听主的声音，若听到有人向我们传讲圣灵的发声说话，或者在网上、电台上听见圣灵的发声说话，我们就得留心听，一旦认出了主的声音，我们就应赶紧给主开门，接受主的重归，只有这样做，我们才能被提到神的宝座前，赴上羔羊的筵席。我们如果像法利赛人和犹太百姓一样，凭着观念想象对待主的叩门，不接受主的呼唤，就会永远地失去迎接主再来被提进天国的机会。”

向阳连连点头，此时他又禁不住想起自己唱过的那句歌词：“我们快起来快起来开门，别让良人转身而去……”

—— 珍惜

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