弟兄姊妹：

你们好！面对主的再来，相信所有真心信主的弟兄姊妹都有所预备，都希望自己是个聪明的童女，能与“新郎”一同赴筵席。为此，我选择了警醒祷告、劳苦作工、奉献花费，并一直按着这样的方式预备着、花费着、等候着，并坚信自己就是聪明童女，这样等候肯定能迎接到主的再来。可最近我听一个教友说，劳苦作工、奉献花费不代表是预备油的聪明童女。对此我心里产生了困惑：我这样预备油难道不合主的心意吗？那到底什么是聪明童女呢？聪明童女该怎么预备油呢？我知道弄清楚这些问题对我能否迎接到主，与主一同赴筵席至关重要，但对此我实在想不明白，想在这里跟大家讨论一下到底什么是聪明的童女，希望能得到大家的帮助！

发帖人：李迎光

回复：

余波：

正好路过，我先说几句。迎光姊妹，经文中明明说：“愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。”（太25:3-4）我觉得这里的预备油就是指劳苦作工、奉献花费说的，整个宗教界都是这样领受的，这样的观点不会错，我们这样预备油完全合主的心意，这样的人就是聪明的童女。迎光姊妹，你就别疑惑了！

张志浑：

我赞成余波的观点！迎光姊妹，关于这方面牧师长老不也是常常讲劳苦作工、奉献花费就是预备油吗？能常常这样做不就是聪明童女了吗？牧师、长老讲的还能有错吗？迎光姊妹，我看你不必多虑了！

郑光明：

对于劳苦作工、奉献花费就是预备油、是聪明的童女，对这个观点我有些不同的领受。律法时期那些事奉耶和华神的法利赛人，他们走遍洋海陆地传教，跑了很多的路，受了很多的苦，作了很多工，要说这样是预备油，那他们预备的油不是更多吗？那主耶稣来时他们应该是最有资格迎接到主，得到主救恩的人，可事实恰恰相反，他们不但没有得着主的救恩，相反，却遭到了主耶稣的咒诅，主定罪他们是假冒为善的人。今天我们还像他们一样注重劳苦作工、撇弃花费，这能称得上是聪明童女吗？

李迎光：

谢谢弟兄姊妹前来参与，帮助我解惑。对于“什么是聪明童女”这个问题，大家各有各的领受，而且每个人说的都有道理，我觉得光明弟兄说的跟我那个教友说的有些相似。不知还有哪位弟兄姊妹对此有更深的看见，与我们交通交通。

宋佳音：

大家好，偶然间路过，看到你们在谈论这个问题，我觉得明白这个问题很重要，因这直接涉及到我们能不能迎接到主的问题！也涉及到我们信神成败的大事。最近，我听了一些有见地的弟兄姊妹的交通，对这方面真理能明白一些，愿意把自己的收获和大家一起交通！

李迎光：

太好了！佳音姊妹，欢迎你的加入，这真是神的预备啊！那就请你快与大家交通交通吧！

宋佳音：

要想明白“什么是预备油”“什么是聪明童女”，我看到一本信神的书籍上是这样说的：“在恩典时代主耶稣说到聪明童女，这个奥秘在什么地方？为啥说她是聪明童女呢？最主要就是说她认识神的声音，她一听：‘这个人子说的话我怎么听的是神的话呢？怎么听着是神的声音呢？这不是人能说出的话，这是神的声音，所以我就信他了，他就是基督，就是神道成了肉身。’你看看，她就聪明在这个地方。”（《生命进入的交通讲道（九）》）“所谓的‘聪明童女’就是表现在能认识神的声音，能听出‘新郎’的声音，因此能接受、顺服基督，这样就把实际的神接回家了……”（《末世基督见证人》）这两段交通把预备油和聪明童女说得清楚明白，让我们明白了主耶稣说的预备油，就是指我们能注重听神的声音，能听懂神的话，能接受真理顺服神，这样的人才是聪明童女。

回想律法时代末期，以色列人常常犯罪，已守不住律法，按着神的公义性情，都要被律法定罪处死。在这种情况下，神根据人类的需要，道成肉身作了一步救赎全人类的工作，让人认罪悔改，并且向人类赐下了丰富的恩典和真理。那些渴慕神显现、真正能认识神声音的人，如彼得、拿但业、撒玛利亚妇人等人，都是从主的说话、作工中认出主耶稣就是那要来的弥赛亚，从而跟从了主耶稣，这些人才是聪明的童女。

而那些犹太法利赛人，他们虽劳苦作工、奉献花费，走遍海洋陆地传福音，并且也在警醒等候弥赛亚的到来。但当主耶稣来作工的时候，他们不从主的说话作工中来认识神的声音，也不寻求考察，凭自己的观念想象定罪主耶稣的说话作工超出了旧约圣经，把道成肉身的主耶稣基督当成了普通的人，还把神的发声说成是人的说话，甚至还论断亵渎主耶稣，最终把主耶稣钉在十字架上，成了信神却抵挡神的人，受到了神的惩罚。

这就让我们看到，聪明童女迎接主的聪明之处，在于他们注重听神的声音，会认识神的声音，这样就迎接到了神的显现；愚拙童女却恰恰相反，他们不会聆听神的声音，听见真理的发声也不寻求，也不会分辨，只是顽固地持守劳苦作工、奉献花费就能迎接到神的显现，凭着这样的观念想象，从而拒绝神的显现作工，失去了神的救恩。我们人所认为的劳苦作工、奉献花费的人就是聪明童女，实属观念想象，根本不成立呀！

余波：

听着有道理，好像也是那么回事。

李迎光：

佳音姊妹，听了你的交通，让我明白了，光劳苦作工、奉献花费而不寻求真理，不会分辨神的声音，这样的人不是在预备油，就是“新郎”来了他也不会认识。只有能寻求真理，会分辨神的声音的人，这才是聪明的童女。佳音姊妹，不过还有一点我不明白，现在我明白了要迎接主的再来就要注重听神的声音，但是具体怎么来分辨神的声音还不太清楚，请你再给我们交通交通吧！

郑光明：

是啊，佳音姊妹，圣经上主再来的预言基本都应验了，现在正是主显现作工的日子，怎么认识神的声音对我们迎接主的显现太重要了，你再给我们交通交通。

宋佳音：

感谢主！那我就针对这方面谈点个人的领受。主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）从经文中我们可以确定，神自己就是真理、道路、生命，所以神发表的话就是真理，能根据人现实的需要供应人，使人有路行。例如，人类被撒但败坏后不知道怎么生活，神就颁布了诫命与613条律法告诉人怎么生活，怎么敬拜神，这些言语都是真理，是人的需要，能使人类在地上有层有次地生活下来。后来因着人类败坏太深守不住律法，神就又根据人类的需要道成肉身成为主耶稣来救赎人类，在这期间主耶稣发表了许多真理，告诉人怎么认罪悔改，怎么包容饶恕人，怎么祷告、禁食等等，这些真理在律法的基础上拔高了，给人带来了新的实行，这些新的说话就是真理，就是神的发声，根据这一条来分辨最准确。

郑光明：

的确是这样，现在看来有神新的说话作工的地方，那里肯定就有真理，就有神的显现啊。想当初犹太人因着不知道什么是真理，不会分辨神的声音，当主耶稣根据人的需要发表新的说话时，他们就定罪主耶稣的说话作工超出了旧约律法，而拒绝接受主耶稣，失去了主的救恩。我们可要吸取教训呀！

李迎光 ：

是啊，我们一直认为凡是超出圣经的言语就不是神的话，这不是跟当初的犹太人犯了同一个错误吗？佳音姊妹，对怎么认识神的声音我们缺少太多，你再跟我们谈谈吧。

宋佳音：

好！要认识神的声音还得明白，只有神的话才有权柄，能将人的败坏实质看透，这是任何人达不到的。例如撒玛利亚妇人，主耶稣根本不认识她，但是主能看出她已经有5个丈夫，并说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:14）撒玛利亚妇人看到主耶稣的话满有权柄能力，是人不能说出来的，从而认出了主耶稣就是弥赛亚，便跟随了主耶稣。还有拿但业起初不相信主耶稣是弥赛亚，但当主耶稣说出他在无花果树下的隐情时，他从主的话中认出了主耶稣就是弥赛亚，并跟随了主耶稣，最终他得着了主的救恩。

但让人可悲的是，当初犹太地多数人，包括天天在圣殿里事奉神的祭司、文士、长老，他们听到主耶稣满有权柄的话却认不出是神的声音，例如主耶稣对犹太人说：“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。”（约8:56）又说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。”（约8:58）主耶稣当时说这话就是以神的身份向犹太人说话，满有权柄能力，是在告诉犹太人，他就是耶和华，就是神自己。犹太人因着不认识神的声音，不寻求真理，不但没有把主耶稣当神待，还讥笑、诽谤、亵渎主耶稣是在说僭妄的话。从这里我们看到，人类败坏太深，狂妄到了极处，根本不会分辨神的声音。今天我们若不会分辨神的声音，还没有寻求的心，那走的就是当初犹太人的路，根本看不见主的显现。

郑光明：

是啊，会听神的声音对我们迎接主的再来的确太重要了！主耶稣说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理……”(约16:12-13)启示录中说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启2:7）从这些经文中看到，主再来的时候还要发表真理向众教会说话，我们若是只注重劳苦作工而不追求真理，不会分辨神的声音，那就会像愚拙的童女一样就是主来了也不会认识，最后只能被主撇弃哀哭切齿啊！

李迎光：感谢主！弟兄姊妹，通过你们的交通，我心里亮堂有路了，主耶稣要求我们做聪明的童女预备油迎接主的再来，就是让我们寻求真理，认识神的声音，这样才能看见神的显现、迎接到主的再来啊！当我们听到有人在见证神的显现、神的发声说话时，就要去寻求、去考察，不能拒绝、定罪，这才是聪明的童女，是听见新郎的声音迎接主再来的人呀！

宋佳音：

感谢主！一切荣耀归于神！

——理顺