主来会先启示牧师长老吗
一次，苏醒与赵姊妹、刘同工等几人在一起查经，快结束时苏醒询问刘同工：“刘弟兄，现在已是末世了，主再来的预言基本都已经应验，主来了我们会不会不知道？我们会不会迎接不到主？你给我们谈谈吧！”刘同工坚定地说：“苏姊妹，这个咱们不用考虑太多，牧师、长老他们信主多年，熟读圣经，也明白圣经，为主受了许多苦，主再来时肯定会先启示他们的，到时候，只要咱们跟着牧师长老信主，不离开主的道，肯定能迎接到主的再来！”刘同工说完看向苏醒。苏醒眉头紧皱，显然还有些困惑，也没有说什么，其他同工点点头。
苏醒走在回家的路上，心里琢磨：主耶稣教导我们说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录3:20）这句话是主对我们每个跟随神的人说的，主耶稣回来时要叩门，要叩所有的人的门，并没有说只叩牧师长老的门，或只启示牧师长老，主是教导我们都留心听主的声音，听见主声音迎接主的，主就会与我们相遇。我怎么感觉这样才能迎接到主呀？可大家都认为牧师长老信神多年又熟读圣经，并且他们作工受苦也是最多的，主再来肯定先启示牧师、长老，跟着牧师长老就能迎接到主，这话好像也对，主啊！我到底该怎么办啊？……
几天后，苏醒来到赵婷婷家，她们坐下聊了一会，就看到婷婷的丈夫张勇从外地听道回来，苏醒急忙向张勇打招呼，张勇向她们点点头走了过来。苏醒看到张勇就急着说：“张弟兄，你回来得正好，我有个问题不明白，能不能向你寻求寻求。”
张勇说：“可以呀！你说吧！”于是，苏醒就把自己这些天的困惑，向张勇谈了出来。
张勇把包放下后，坐下来说：“这个问题很关键，关系到我们能否迎接到主再来的大事。其实，以往我也觉得主再来先启示这些事奉主多年的人，但借着这次出去听道，一个老讲道人与我交谈后，我才对这个问题有所明白。”
“是嘛？”苏醒惊叹道：“那你今天可得和我好好谈谈。”
赵婷婷说：“是啊，我们对这方面确实还不明白，你给我们讲讲吧！”
张勇说：“我们都认为牧师信主时间长，熟读圣经，传道受了不少苦，主再来就应该先启示这样的人，我们只要跟着牧师长老信主，肯定能迎接到主，这其实是我们的观念想象，不合主的心意。我们回想一下，旧约末期，主耶稣显现作工时，那些祭司、文士和法利赛人都精通圣经，终日在圣殿里事奉神，有地位、有身份，跑遍洋海陆地传福音，若按我们所认为的，主来肯定先让他们知道，因他们最有资格先知道，但主耶稣当时启示他们了吗？”
苏醒说道：“没有。”
张勇继续说：“没错，当初主耶稣并没有启示那些精通律法，常年事奉在圣殿的祭司、文士、法利赛人。事实上，当弥赛亚——主耶稣降临的时候，他们根本就不知道，就是后来有人给他们见证主耶稣是弥赛亚，他们听见了主耶稣所讲的真理，看见了主行的神迹也认不出主耶稣就是弥赛亚，并拒绝接受主耶稣的说话、作工，没有一点寻求考察的心。那么，你们说，单凭人能为主作工，熟读圣经，劳苦花费，主来就会启示他们吗？”
苏醒看向张勇说：“不会！从法利赛人的身上一看就能明白，事奉神多年的人，主不一定会启示他们。”
赵婷婷起身倒了一杯水给了张勇后，说道：“是啊，我也是这样认为的。”
张勇点点头继续说：“另外，我们再看看，那些跟随主耶稣的门徒们，哪个是因着得着了神的启示才跟随主了？可以说，没有一个。虽然彼得得着神的启示认出了主耶稣就是基督，是神的儿子，也是因着他跟随主耶稣一段时间后，看到了主的说话中有真理，主所行神迹的权柄来源于神，得到了圣灵的启示，才认出主耶稣的真实身份。如圣经上记载，当主耶稣问门徒们说：‘“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”’（马太福音16:15-17）
主耶稣说：‘我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。’（约翰福音10:27）还有启示录中多次预言：‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’（摘自启示录2-3章）神从来没有说过末世要启示人后，人才能信神跟随神，神一直是借着发声说话让人跟随他。所以，我们在末世不是通过能否得到神的启示来迎接主，而是通过主动聆听末世神的发声说话来确定是不是主回来了，以此来迎接主。”
苏醒说：“你说的没错，当初跟从主耶稣的门徒也不是听到了主的启示才信主的，都是从主的说话中听出是神的声音，认出主耶稣就是弥赛亚。我突然想到，我们信主那会儿，也没有一个人是因为得到神的启示才信主的，都是听到了主的福音，从主的话、主的作工中看到主爱我们，怜悯我们，主赐给了我们丰富的恩典，最后才定真了主就是我们的神，才跟随到了现在。因此，我们在末世迎接主，还是得注重听神的声音呀！”
张勇：“的确是这样，你能这样领受真是太好了。当时跟随主耶稣的彼得、约翰、腓力等门徒，他们信神，并不跟随祭司长、文士、法利赛人，也没有根据宗教领袖有没有获得神的启示而去迎接主，而是当他们被主呼召时，便撇下一切跟从了主。那些文士、祭司长、法利赛人却顽固、狂妄，摆老资格，持守自己的观念、想象，丝毫没有寻求真理的心，竭力抵挡、定罪、亵渎主耶稣，还联合罗马政府把主耶稣钉上十字架。像这样对待神新工作的人，不仅得不到主的启示，反而还因他们作恶多端遭到神的惩罚。而那些跟随法利赛人的犹太百姓看不透这些，不知道神喜欢哪些人，拯救哪些人，就认为法利赛人信神时间长，精通圣经，外表敬虔，传福音也能受苦，法利赛人会得到神的启示，跟随他们就能迎接到弥赛亚，结果跟着不仅没有迎接到弥赛亚，反而还跟着法利赛人作恶抵挡了神，最终永远地失去了神的救恩。这些事实告诉我们，在迎接主来的事上，不能凭着观念坐等着主来启示，更不能依靠牧师长老得到启示再去迎接主，这样很容易错过迎接主来的机会。
主耶稣说：‘我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。’（约翰福音10:27）‘看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。’（启示录3:20）从主耶稣的话中可知，主在末世回来，还要在人中间发声说话，神是借着人是否会听神的声音来显明谁是属神的，这就是神公平公义所在，并不是为主劳苦作工的，精通圣经的就有资格得到神的启示，普通信徒就没有机会听到神的声音认识神，跟上神的脚踪。相反无论是事奉神的，还是跟随神的，凡是在末世听懂神的声音而跟随神的人，都能迎接到主，是有福的人。所以，考察真道，不在乎我们有没有神的启示，而在乎能否从神的说话、神的作工中去认识神。真正信神的、渴慕神显现的人，就能从神的发声说话中，明白真理认识神，从而跟上神的脚踪。如果人一味地等着神的启示，不注重听神的声音，不考察、寻求有关末世神的作工，是不是神的羊就很难说了。所以，听见神末世的说话就是真理，并接受跟随主显现的人，就是聪明的童女。那些只等神的启示，却不考察圣灵向众教会的发声说话的人，就是愚拙的童女，很可能被神撇弃、淘汰，迎接不到主。所以，迎接主来最关键是我们得会听神的声音，而不是痴等着神的启示。”
苏醒说：“你交通的太对了，我们在末世迎接主，不能等着神的启示，得注重听神的声音来确定是不是主的再来。所以，末世我们只要听到有人传主回来，又发声说话了，这很可能就是主来叩门了，咱们就应该去寻求考察，如果不是主的再来，咱们就不跟随了，如果是主的显现、作工，那可是天大的喜事呀！我们肯定要跟随，你们说呢？”
张勇点点头说：“感谢主，的确是这样！在迎接主再来的事上，我们当放下‘坐等牧师得启示’的观念，做一个聪明的童女，有渴慕真理，虚心寻求神显现的心，注重听神的声音，才能得到主末世的救恩。”
赵婷婷笑着说：“今天真是感谢主啊！不但解决了我们的观念，还知道该如何迎接主的再来。感谢主！”
屋内传出赞美主的声音……
—— 樊思
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