“主耶稣虽然已经赦免了我们的罪，我们不属于罪了，但是我们还有罪，所以末后我们还需要神作一步审判的工作，来彻底洁净我们的罪。”想到今天查经时方姊妹说的这番话，我的心久久不能平静：我们已经蒙了主耶稣的救赎，即使主再来拯救我们，也只是一句话的事，因为神是全能的，怎么还会作一步审判工作呢？我有点不相信她的话。

晚上，在Facebook上碰到了向光弟兄，我就把心里的困惑给他说了。弟兄听后给我交通说：“其实这个问题比较普遍，不少人都有这样的困惑。我们要想明白这个问题，首先得认识我们信的神是怎样的一位神。我们可以回顾律法时期，起初的以色列民都有敬畏耶和华神的心，但到了律法末期，人被撒但败坏得越来越深，逐渐守不住律法了，犯罪越来越多，已经没有了足够的赎罪祭为自己赎罪，甚至将瞎眼、瘸腿的祭物献在祭坛前。神再不拯救这些人，百姓都会因为触犯律法而被处死。如果这样，那就失去了神造人的意义。为了拯救以色列民摆脱律法的定罪，神亲自道成肉身来到人间，作了人的赎罪祭，借着法利赛人和罗马人的手，钉在了十字架上将人救赎回来。在我们来看，神是全能的，怎么还亲自道成肉身受钉十字架的苦呢？其实这正是我们需要认识的一方面真理。分享一段神的话你就会明白了。”

说完弟兄发出来一段话，并让我读，那段话是这样说的：“钉十字架是为了救赎人，人不认识神，对神总有一些观念，说：‘神救赎全人类，神只要对撒但说一句话，“我是全能的，你敢不把人类给我，你非得给我。”一句话就解决了，神不是有权柄吗？只要神说救赎人类，赦免人的罪，人就没有罪了，这些事不在乎神一句话吗？神说一句话天地万物都有了，这事神怎么解决不了呢？他怎么亲自钉十字架呢？’这里面就有神的全能那一面，也有实际那一面。实际那一面，神自己道成肉身在地上三十三年半，受了不少苦，最后钉了十字架，血流干，受了最重的苦，后来死里复活，复活就是全能那一面。他也没有用一个什么预示或流点什么血、下点什么雨，说这就是赎罪祭，他没这样作，乃是自己亲自道成肉身接触整个人类钉了十字架，让人类知道有这个事实。借着这个事实让人类知道神救赎了人，神确实救了人，有这个证据。”（《怎样认识神的全能与实际》）

我读完后，弟兄说：“神有权柄、有能力，这是不容置疑的，神说一句话足可以救赎人类，甚至一个意念就可以把撒但灭掉，但是神如果这样作，撒但不会服气。只有神道成肉身作整个人类的赎罪祭，实际地钉十字架，把我们从撒但的手里救赎出来，靠着主耶稣的赎罪祭我们才得以存活下来。撒但看到神为了拯救我们人类能亲自道成肉身，实际地付代价，它才能服气。同时也使被撒但败坏的人类看到了神救赎人的证据，对神作工实际的一面就有了真实的认识。

同时，从神钉十字架死里复活这件事上，我们又看到了神的全能，撒但以为把神钉在十字架上，血流干了、气断了，人就不能得到赎罪祭了，这样一来神的经营计划就会失败。然而主耶稣死后三天又复活了，让人看到神的生命是永久的、是超凡的，神用这样的方式来打败撒但，让撒但心服口服。神这样作工又让我们看到了神全能的一面。”

借着弟兄这样一交通我才知道，神有全能的一面，也有实际的一面。

弟兄接着交通：“同样，神末世来作工拯救人类脱离撒但的黑暗权势，也不像我们想象得那样超然与渺茫。神有全能的一面，当然可以一句话就变化洁净我们，但是这样的作工对拯救我们人类没有什么意义，神从来都不作无用的工。那神末世为什么还要作审判刑罚的工作呢？神的话说：‘人一直活在黑暗权势的笼罩之下，被撒但的权势捆绑不得释放，而且人的性情经过撒但的加工越来越败坏，可以说，人一直活在撒但的败坏性情里，不能真实爱神。那么，人若想爱神，必须脱去自是、自高、狂妄、自大等等一切属于撒但的性情。否则，人的爱都是有掺杂的爱，都是撒但的爱，绝对不能得着神的称许。若不经过圣灵直接成全、对付、破碎、修理、管教、责打、熬炼，没有一个人能够真实爱神。‘

这段神的话就给我们说出了根源，因为我们人类被撒但败坏后，撒但的毒素已经深深地种在我们心里，我们的性情已经变成了撒但的性情，完全可以说成了撒但的化身。神要拯救我们脱离撒但的权势，就实实际际地道成肉身来发表话语，揭示我们的败坏性情，如人的狂妄、诡诈、恶毒及谬妄的思想观点，卑鄙的存心等，我们对自己的撒但本性有了真实的认识和恨恶，再借着神一次次地试炼、熬炼，击打、破碎，使我们对神的话有了真实的认识，从而背叛里面的撒但毒素，按照神的心意去做、去行，最后神的话语在我们心里扎根，成为我们的生命，支配我们的活出，使我们变化成为新人，这就是神实实际际的作工变化洁净我们的过程。”

听了弟兄的交通，我心里感到敞亮多了。方姊妹交通的内容符合圣经的，也是我从来没有听过的，感谢主，我开始对下次的查经充满期待了！

——  孙刚