说到圣经，我们每个人都会肃然起敬，几千年来，任何书籍都取代不了它在我们基督徒心中神圣的地位。自从信主以来，牧师长老就经常对我们说：“圣经，是我们基督徒信仰和生活的唯一准则，圣经里的话都是神所默示的，没有丝毫的谬误。”后来，我看到提摩太后书三章十六节说：“圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的……”我就更加相信了“圣经是神默示的”这一说法。

但是前几天，我在群里浏览时，看到一弟兄发表观点说：“圣经里的话都是神所默示的，这个观点符合事实吗？有神的话做依据吗？欢迎与您共同探讨。”我一下被这个贴吸引住了，心想：难道这个观点不对吗？这怎么可能？我就马上在群里发帖留言，寻求这个问题，很快，就有人回帖过来。他们是这样交通的：

“你好！针对‘圣经里的话是不是都是神所默示的’这个问题，我是这样领受的。首先，我们得了解保罗说“圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的……”（提后3：16）

这话的背景是什么。根据历史事实可以看到，当时保罗给提摩太写信时只有旧约圣经，新约还没成书，还是几十篇散落在各个教会存放的信，可见保罗说这话的背景是指旧约圣经说的，当时以色列人只把旧约称为圣经。新约圣经的形成是在主后三百多年，当时那些教会的领袖在一起召开了一个会议，他们认为末世快到了，应该把主耶稣所说的话和使徒所写的信归纳到一起成为一本书，就像旧约圣经一样，发给各处教会，所以他们就把主耶稣的门徒、使徒写的所有书信都整理到一起，最后经过研究、确定选出二十七篇书信作为新约正典，后来和旧约圣经合在一起就成为圣经的全部内容，这就是新旧约全书产生的过程。”

看了这位弟兄的交通，我觉得有些道理，以前我从来没考虑过保罗说这话的背景，还以为整本圣经都是神所默示的，所以不管新约哪部分的话我都十分重视，把它当成神的话对待。现在才知道，保罗说的圣经都是神所默示的，是指旧约圣经啊！正当我沉思的时候，对方又发过来一段话。

“另外，即使是旧约圣经，我们也不能说都是神所默示的。查考圣经，我们可以看到只有先知的话是神默示给他们让他们传达的，但神从来都没有说过整本圣经都是神默示的，先知书里没有这话，主耶稣也从来没有说过这话，使徒也没有人说过他们所写的书信、见证是出于神的默示，更不敢说是神的话，这是实情。可是后来，所有信神的人却都认为，新旧约虽然是人写的，但都是神所默示的。那我们就可以想想，这种认识是否合乎事实呢？”

“确实不合乎事实，因为没有神的话为证，更没有事实根据啊。”我快速地回复。接着我又看到对方回复说：

“‘圣经是神所默示的’，‘圣经里的话都是神的话’，这只是我们人的看法。主耶稣说：‘你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。’（约5：39）从主的话中看到，圣经就是神的见证，是神作工的纪实，这样说才实际。因为神的每步作工都伴随着神与撒但邪恶势力的争战，圣经里面的记载都是根据神作工的纪实产生的，所以，圣经里不单有神的话，也有各种人的话与撒但的话，这是任何人都无法否认的事实。在圣经里面，除了耶和华神说的话、主耶稣的话，以及神默示给先知的话是神的话，其余的多数都属于历史记载与人的经历。所以‘圣经都是神默示的，都是神的话’，这不符合事实。如果人能尊神为大、有敬畏神的心，就不可能将圣经中人的话当作神的话对待，更不能将神使用的人与神看为平等，否则，那不是对神的亵渎吗？ ”

对方这么一交通，我心里更加明白透亮了，是啊，不管是旧约圣经还是新约圣经，大部分内容确实记载的是神作工的事实，虽然其中包含了一些神的话，但都是很少的一部分，其它部分的话有的是在叙述事件的经过，有的是人的话，还有撒但的话等等，要是把这些话都说成是神的话，这不是混淆概念、领受谬妄了吗？人是受造之物，怎么能跟造物的主相提并论呢？这个性质确实太严重了，当我正思索时，对方又发来了一段话，使我对持守这一观念的严重性看得更加清楚。

对方说：“我们要是硬把人的话说成是神的话，将会给我们带来什么后果呢？其实我们都能看见，整个宗教界都把圣经中人的话说成是神的话，这就导致人无论在讲道、交通、谈见证时，引用圣经中人的话越来越多，而引用神的话却越来越少。人的话符合我们的观念想象，我们都喜欢接受人的话、引用人的话，结果导致神的话不知不觉被架空，这种作法是不是背叛神、抵挡神呢？是不是与神为敌呢？这是不是中了撒但的诡计呢？这个问题的性质实在太严重了。主耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。’（约14：6）神的话是真理、生命，人的话是吗？遵行神的话能使我们进天国、得永生，持守人的话能吗？我们放弃了神的话，是不是就等于放弃我们进天国、得永生的机会了呢？”

看了对方的回复，我心里不禁吃了一惊，没想到持守这个观念的后果竟会是这么严重！想想确实是啊，因相信圣经上的话都是神默示的，所以读经的时候，觉得不管哪方面的话都应该牢记，对神的话就没有那么注重了。而且又因神的话比较深奥，实行起来也需要付更大的代价，而人的话又好理解，又容易实行，也符合自己的观念，所以很自然地就选择持守人的话。就比如主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太7：21）但保罗说的是“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10：9-10）如果按主耶稣的话，必须遵行神的道才能进天国得永生，这就需要我们付出很大的代价，受很多苦，但如果按保罗说的，赖恩得救就能进天国，根本不需要付什么代价，我们就自然而然选择持守保罗的话，却将主耶稣的话放在一边，在生活中也不注重寻求神的心意，寻求怎样实行主的要求。现在想想，主耶稣才是天国的王，我们不按着主耶稣的要求信神，能得着神的称许吗？到时等神根据他的话来审判人，将人各从其类、赏善罚恶的时候，我们才发现自己持守的根本就不是神的话、神对人的要求，那到时候真该哀哭切齿、捶胸捣背了，想想真是太可怕了。

这时，我不禁感慨：这个弟兄的交通有理有据，使我对“圣经都是神默示的”这话终于有了点分辨。认识到读经时要注重看神的话，只有神的话才是真理、道路、生命，才能作人的生命，才是我們進天國的唯一衡量标准。人说的话即使有圣灵的开启、光照，合乎真理符合神的心意，但不能把其当成神的话来对待，不能说就是真理。如果光注重听人的话不注重实行神的话，就很容易偏行己路，甚至会背叛神、抵挡神。看来以后遇到不明白的问题，还得找明白真理的人多交通交通才行啊……

——  玲珑