心仪姊妹：

你好！通过上次和你的交通，我的收获很大。最近通过查经，我又有了些不同的认识，想借着写信跟你交流一下。

记得我们上次探讨时，谈到“从主耶稣的作工中，我们能认识到哪些神的性情”这个话题，看到经上说：“那时，彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’耶稣说：‘我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。’”（太18:21-22）“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:37-39）“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太5:43-45）通过探讨使我认识到，主耶稣赐给人丰丰富富的恩典、祝福，教导人包容忍耐，为人医病赶鬼，神发表的性情是怜悯慈爱。

但回到家后我就想，难道神的性情就只有怜悯慈爱吗？神对待所有人的态度都是一样的吗？于是我就查找了圣经和一些属灵书籍，感谢主，在主的带领下我有了一些新的收获。我认识到神的性情里不仅有怜悯慈爱，也有威严烈怒，也明白了原来神对待人是有原则的，并不是对所有人都是怜悯慈爱。

比如主耶稣斥责法利赛人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。……你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”（太23:13、15）

主耶稣作工时发表了很多话语，显了很多神迹奇事，但祭司长、文士、法利赛人明知主耶稣的说话作工有权柄、有能力，却仍然狂妄自是、持守自己，凭着自己的观念想象来定罪神、亵渎神。他们甚至为了维护自己的地位，处处与神作对，自己不寻求真道，还迷惑信徒，让人都弃绝真道，最后把主耶稣钉在了十字架上，酿成了大祸。所以主耶稣斥责法利赛人，说他们是假冒为善的人，咒诅他们是毒蛇之种，从中看到神对待抵挡神、仇恨真理的人就是恨恶、咒诅与定罪。

对于那些刚硬悖逆死不悔改的人，主的态度又是什么呢？圣经中说：“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：‘哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！迦百农啊，你已经升到天上（或作：你将要升到天上吗），将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！’”（太11:20-24）

主耶稣在那些城行了很多神迹，给了人足够的悔改机会，但那城的人听到神的声音后也不接受主耶稣对人的警戒，仍顽固地不向神悔改。这时神流露出的是公义的性情，警告这些城里的人，若是不向神悔改，最终临到的惩罚比所多玛更甚。从中我们看到主对待这些刚硬悖逆死不悔改之人的态度，是深发怒气，乃至惩罚咒诅。

而主耶稣对待渴慕寻求真理、真心跟随他的人，则是完全不同的态度。就如经文中记载：“耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”（约13:3-5）从这些章节中看到，主耶稣对于跟随他的门徒则是满了怜悯慈爱，满了牵挂与关心，甚至能为门徒洗脚。因为他爱惜那些相信他、跟随他，听他话的人，因着这些人的跟随也让主耶稣感到欣慰。

我们再看看对于那些吃饼得饱的一类人，主的态度又是什么。主耶稣显神迹奇事用五饼二鱼喂饱五千人，这个神迹我们虽然都耳熟能详，但我们是否想过主让这五千人吃饱后，为何自己却独自离开了呢？因为主耶稣知道这五千人对他不了解，也不认识，这些人不想了解主耶稣，也没有打算跟随主耶稣，他们只是想从主耶稣得着一些恩典罢了。主对待不信他、不跟随他的人的态度，一方面是厌憎、反感，不想过多地理睬这些人，另一方面是因着主怜悯慈爱的性情，主赐给他们一些恩典，让他们吃饱肚腹。因为神是造物的主，凡是神眼中的受造人类，神都会给予不同的照顾，即使这些人只是为了吃饼得饱，并不是真心地跟随他，但主还是善待了他们，这就是主对人的怜悯。

从以上主对待不同的人的态度上，我们看到神的性情不仅仅是慈爱怜悯，也有公义、威严、审判、惩罚与咒诅。从中更看到主的性情是活灵活现的，主对待任何的人事物都是有态度的。而我们因着对神不认识，对神的性情了解得太片面，就很容易把神定规在自己的观念想象中，认为神的性情里只有怜悯慈爱，对待所有人的态度都是一成不变的，不管我们做什么主都会一味地饶恕，给人以宽容、怜悯。岂不知主对待美善的、正面事物的态度是怜悯慈爱，但当神对人的恶行发出警告劝勉时，人如果置之不理，藐视神的警告劝勉，甚至与神较量、对抗，积攒神的怒气，这时神就不再怜悯人，而是深发烈怒惩罚人了。

所以说，如果我们只是对神怜悯慈爱的性情有认识，而对神的威严烈怒的性情不了解，那我们就有可能因着触犯神的性情，而被神惩罚咒诅。但不管神的性情是怜悯慈爱还是深发烈怒，都是神公义性情的发表，即使神深发烈怒，也包涵着神的怜悯与宽容。就如当初尼尼微城的人败坏至深，是神定意要毁灭的城，但当尼尼微城的人得知神的怒气，披麻蒙灰认罪悔改时，神便将烈怒收回，施下了怜悯。从中看到不管神是以什么方式对待人，只要人认罪悔改，从心里放下所作的恶，离开所行的恶道，神对人的态度就会扭转。因为神拯救人的实质不会变，神对人的爱永远不会变！

心仪姊妹，我的认识交通完了，如果你有什么不同的看法，欢迎你来信交流。相信只要我们愿意寻求，在主的带领下，有再多的问题与难处也都会迎刃而解的。

—— 琪琪