所罗门的故事：所罗门为什么会得到无人能比的智慧
《圣经》中记载的所罗门的故事常常让我回味无穷，也让我特别羡慕所罗门。因为他不仅是最富有的王，也是世上最有智慧的王，他用神赐给的智慧把以色列国治理得有条不紊，也因此得到了众百姓的拥护爱戴，他的智慧与富有让其他国王所崇拜、羡慕，尤其远在南方的示巴女王听闻所罗门的大名，都带上本国的珍品亲自来拜见他。我常常在想，为什么所罗门会得到神赐给的那么多财富和无人能比的智慧，得到众百姓的爱戴呢？他是怎么做到的呢？
带着这个问题，清晨，我坐在窗前打开《圣经》，看到：“在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：‘你愿我赐你什么？你可以求。’所罗门说：‘……仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？’所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说：‘你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。’”（王上3:5-14）
图片来源：Sweet Publishing / FreeBibleimages.org (CC BY-SA 3.0)
我手捧着《圣经》眼望窗外，揣摩着这几节经文，想到所罗门真有理智，耶和华神应许所罗门祈求什么，神都会赐给他，但所罗门没有求财富、祝福，也没有求神毁灭他的仇敌，更没有求神增加他的寿数，他只求神赐给他智慧治理好神的选民、他的百姓。他的所求里没有自己的私心，不为自己的利益，更不是为了满足自己的肉体，只为体贴神的心意。也正是因着他不为自己所求，耶和华神反而让他得到的更多。
相比之下，我想到自己信主这些年都在跟主求什么呢？想想多数时候都是为自己的肉体利益祈求主，比方说：求主祝福我家的地里多产粮，丈夫在外做买卖挣大钱，儿女找个好对象，求主保守家里一切都平安无事，生活能享受得更好，都是让主怎么满足我肉体的所需，根本就没有为满足神的心意或是让神的旨意得畅通而祈求过，相比之下看到自己太自私了，尽为自己的利益谋求，我这样信主、对主提出无理智的要求，哪能获得主的称许与祝福呢？这时，我低头翻着《圣经》，看到主耶稣说：“不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:31-33）揣摩着主耶稣的教导，我心里感到蒙羞，想着自己所祈求的根本没有行在神的心意上，这些都是外邦人所求的，作为基督徒，主对我们的心意是能为神的旨意在地上通行、为神的福音扩展全宇而祈求。主也希望我们的属灵生命早日长大、能尽快担起神给我们的托付与责任，而那些吃的、喝的、穿的，我们不用求，主也一样没有少给我们。就如所罗门只求神给他智慧，能治理好百姓，带领他们敬拜神，因为他的祈求合神的心意，神不但给他智慧，而且连他所没有求的神也赐给他了，富足、尊荣，并且神还应许他若遵行神的道还会长寿。从中看到神祝福那些不为自己所求，而为体贴神的心意，满足神心意的人。
次日，我在灵修时，无意间在一个福音网站里面又看到这样的一段话：“人无论求什么，人千万千万最不应该求的就是人的寿命，人一生的福祸，还有人到什么时候死，这个是求不来的。你可以求神开启你这些事那些事，开启你在一个环境当中经历什么，认识什么，得着什么，你可以为着真理、为着生命进入、为着生命性情变化求任何的事，但是你千万、绝对不要求你到什么时候死，你活多大寿命，你这一生受多少苦、享多少福，千万不要求这个。为什么不要求？（神都命定好了，求也改变不了神的计划。）神命定好了，神不作这事，你求也没用，拒绝也没用，就是求来了也没用，别求。如果你承认他是造物主，如果你承认他是你的主宰，他是你的神、你的主，你千万别求这些事。那神告诉人求什么？主祷文是怎么说的？‘愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上’，是吧？还求什么？人能够在神的经营工作当中献上受造之物的本分，完成自己的托付，好好完成自己的使命，不辱使命，对得起神给咱们这条命，对得起神给咱们的此生，让这一生不虚度，不白活，在此生能够认识造物的主，能够活出一个受造之物该有的样式，满足造物主的心愿，应该为这些事求。为了什么求，不为什么求，求哪些事是合神心意的，不求哪些事是合神心意的，你想求的你能不能得着，你求的事是不是合神心意的，你首先心里得清楚，别做愚昧事。如果你求那些事都是神命定好的，你求不求都是那么回事，你求它有什么用啊？你这不是愚昧吗？”
看完这段话让我更加明白什么样的祈求、祷告才是合主心意的，什么样的祈求是不合主神的心意的，更让我明白一个人祈求的是什么，也会涉及这个人有无敬畏神的心，是否把神当神来敬拜。想想我和家人的一生是福是祸、寿命长短都是主早已命定好的，这些都不是我能求来的，而且我为了自己和家人的身体健康、做生意发大财、家里平平安安等等跟主求，就算求来了，对我属灵生命的长大又有何益处呢？反而还会让我对主越来越没有敬畏，只会把主当成一个取之不尽用之不完的聚宝盆，永远向主索取，琢磨琢磨我这样还是个有良心理智的人吗？就像一个孩子，三五岁的时候向父母要糖吃，二十多岁的时候还不知道体贴父母的心，为父母担负担，挑起家里的担子，还像三五岁时那样不断地向父母要糖吃，那父母会怎么看待这样的孩子呢？父母最后又怎么能放心把家里的产业交给他来继承呢？
除此之外，从这段话里我还认识到一点，在向主祈求前还需要分辨哪些祈求是合主心意的，合主心意的就可以祷告主；哪些事是为了满足自己的肉体利益，是不合主心意的，那就不该向主祈求。这时我不禁又想到了约伯就是这样实行的，他知道该求什么合神心意，所以他一生注重追求的是走敬畏神远离恶的道，常常来到神面前祈求自己不偏离神的道，从不为自己得到更多的财产或更长的寿数而祈求神。所以当他临到家里遭祸，财产尽失，身上长满毒疮这些祸患时，他都不随便开口说话，而是在心里琢磨、寻求，该怎么说不得罪神，是合神心意的，最后才说出了“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（伯1:21）这样的话。因着约伯敬畏神，经历这次试炼之后，得到了神给予的更大祝福，财产比原来更多，岁数也多活了一倍。从这些事实中也能看到神祝福的人都是不为自己所求，只为满足神的人。
有了这些亮光和认识，我感觉这对我信神，以后该祈求什么很有帮助，感谢主带领我通过看“所罗门的故事”收获这么多认识，让我明白了只有祈求行在神的心意上才会得到神的祝福和称许。
—— 李佳
你可能会喜欢
