如何祷告才合主心意（有声读物）
祷告中常见的问题
我们看到谁祷告得时间长、说的话多、动听，就认为这个人属灵、和神的关系正常，这样的祷告肯定蒙神垂听。所以我们也会学着这样祷告，常常跟神祷告说：“主耶稣啊，我们感谢赞美你！你为我们钉十字架救赎了我们，主啊！你的爱比天高、比海深，你的作为奇妙、智慧，你的圣名值得万人称颂、万人崇拜！主啊，你是我脚前的灯、路上的光，求你带领我，让我不遇见试探，我愿把我的真心献给你，永远爱你、忠于你！……”我们虽然在祷告中说了很多好听的话来赞美神、表心志，但祷告后灵里却没有什么享受，跟神之间的关系也没有拉近，还感到乏味、对神没有信心，这就说明我们这样祷告不蒙神的垂听。神为什么不称许我们这样的祷告呢？这是我们急需寻求明白的问题。下面我们来查找原因。
反思我们的祷告
我们来看一段神的话：“神最厌憎宗教仪式的祷告，向神祷告必须是真心的神才悦纳，你没有真心话就别说，别总到神面前说假话、瞎起誓欺骗神，说自己多么爱神，多么想对神忠心。你的愿望你要是达不到，你也没那个心志，没那个身量，你千万别到神面前那么祷告。人如果带着这种性情到神面前祷告，往轻了说这是欺骗，往严重了说，你常常这样做，你这个人的品性太低贱了，神要是定你的罪的话，这叫亵渎啊！人没有敬畏神的心，不知道怎么敬畏神，不知道怎么爱神、满足神，如果是人真理不透亮，人有败坏性情，神不计较，但是人把这些品性带到神面前，用外邦人对待人的方式来对待神，而且郑重其事地到神面前跪下来祷告，用这些话来欺哄神，这样做完之后人不但没有任何责备，也不感觉自己做的事问题严重，这还能有神同在吗？一个根本没有神同在的人能不能得着神的开启光照？在真理上能不能有亮光？这些都没有，这就麻烦了。你们这样的祷告多不多？是不是常常有啊？人在世界上混久了，社会气味太浓，痞性太重，被撒但的毒素、撒但的生存方式都浸透了，出口就是虚伪的话、骗人的话，说话没心没肺，再不就是总有自己的存心目的，很少带有正当的存心，这些问题太严重了。人把这些撒但的哲学与生活方式带到神的面前，是不是触犯神的性情啊？这会造成什么后果啊？从表面上看，这些祷告的话都是欺骗神、糊弄神的，与神的心意、神的要求格格不入，从根源上看这是人的本性造成的，这不是一时的败坏流露。”
这段话把我们这样祷告的实质和带来的后果揭示了出来，如果我们祷告时说了很多赞美神的话，说多么愿意爱神、满足神，但只是有口无心，说完了也没有付诸实行，这样的祷告就是宗教式的祷告。即使我们祷告的话再多、再动听、再属灵，在神看，只要我们不动真心、没实行，这就是在欺骗神、糊弄神。神不但不垂听，还厌憎我们的祷告。神是圣洁、信实的，神作事说话都讲究实际，从不搞虚假、欺骗，神也要求我们实实在在做人，说实话、办实事。但我们被撒但败坏后，本性就特别诡诈，说谎欺骗成了家常便饭。我们与人相处时，都奉行着“不溜须拍马一事无成”“好胳膊好腿，不如一张好嘴”等撒但处世哲学，喜欢说一些奉承的话、好听的话来讨好人、巴结人，以获得我们想要的东西。信神后，我们也凭着这些处世哲学对待神，认为神也喜欢我们的溜须、吹捧，好像我们的好话越多，神就越悦纳。所以，我们祷告时常常空许愿、空赞美：“主啊，你的爱比天高、比海深，你的胸怀无比宽广，我愿意为你花费，我愿意终生爱神，把我一颗心献给你，我愿意忠心事奉你、顺服你到底……”但祷告过后，我们也做不到：临到不如意的事，我们还是身不由己地埋怨神；该追求挣钱的还是追求挣钱，该追求过好日子的还照样追求；在教会中做事工时，还照常应付糊弄、走过程等等。我们这样的祷告，不是真心想满足神，而是想以祷告的时间长，说话动听、属灵来讨得神欢心，甚至有时候想借着这样的祷告换取神的恩典祝福、天国的福分，这就是对神的欺骗。我们把神当败坏的人对待，并用对待人的方式来对待神，这就是对神的亵渎。所以，宗教式的祷告不管说得多好听，祷告多少年，都不会使我们与神更亲近，只会让我们变得越来越虚伪，离神越来越远，还会被神厌憎、定罪。那我们应该怎样祷告才能蒙神垂听，建立和神的正常关系呢？
解决方法
主耶稣说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:23-24）
经上说：“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。”（诗篇145:18-19）
神的话说：“神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心，人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工。所以，祷告最关键的就是能向神说真心话，将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说，向神完全敞开自己，这样神才能对你的祷告感兴趣，否则神会向你掩面的。”（《关于祷告的实行》）
从中看到，神喜欢诚实人，神也要求我们做诚实人，用诚实、单纯的心向神祷告。所以我们在祷告时，得向神说心里话、真心话，心里怎么想就怎么说。比如我们在事奉神或在生活、工作中遇到一些实际难处不知该怎么处理、解决，那我们就带着这些实际问题向神祷告，寻求神的心意；我们与弟兄姊妹或不信神的人不能和睦相处时，也一是一，二是二地向神祷告，寻求神的帮助；还有我们犯罪违背了哪方面神的教导，或做了哪些让神厌憎的事，也应毫不隐瞒地向神敞开，寻求神的心意。当我们这样带着一颗诚实的心向神祷告时，神看到我们的真心，就会垂听我们的祷告，在我们所祈求的事上带领我们明白神的心意，或者开启带领让我们认识到自己身上的问题，知道该如何按照神的要求行事。所以，我们只有来到神面前完全向神敞开自己，我们的祷告才能蒙神垂听。反之，如果我们不说自己的心里话、真心话，总是说些好听的话来讨好神、欺骗神，这样的祷告只会令神厌憎。
我们来看两个例子就更明白了。我们都知道圣经记载主耶稣揭示法利赛人和税吏的祷告时说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路加福音18:10-14）主耶稣厌憎法利赛人的祷告，称许税吏的祷告。因为法利赛人说的不是真心话，他专挑好听的话说给神听，把自己外表的好行为，把神要求人当做到的奉献当作资本向神炫耀、邀功，标榜自己是一个对神有忠心的人，却丝毫不说自己犯了哪些罪，反而还在神面前贬低税吏，这样假冒为善的祷告神不垂听。而税吏虽然只说了一句话，但这句话是税吏在为自己的罪深感自责愧疚，他承认自己是个罪人，也觉得自己污秽败坏不配见主，这是从心底发出的对神的呼求，是真实的认罪悔改，所以主耶稣悦纳了他的祷告。
从主耶稣对法利赛人与税吏的祷告的不同态度，我们看到真诚的、发自内心的祷告，比罗列多少好词、好句赞美神的祷告要实在得多，认识自己的祷告比无理智抬高自己的祷告要蒙神称许。所以，我们祷告时需要有颗诚实的心，做个单纯敞开的人，有理智地跟神说话，说我们的心里话、实在话，这样我们的祷告才能得着神的回应与悦纳。
其实，我们在生活中、在跟随神的过程中，会遇到很多实际的难处、问题。像世界邪恶潮流的试探引诱，跟人相处没有包容、忍耐，爱发火等等，临到这些事我们会有很多的软弱、消极，有时明知道神的话也实行不出来，总是身不由己地犯罪。我们若能在祷告中，毫不隐瞒地把这些难处带到神的面前，寻求神的怜悯与帮助，那我们肯定会得到神的开启带领的。如当我们受金钱、名利捆绑辖制，远离神时，可以这样祷告：“神啊，我虽有意愿想追求真理、实行你的话，可我被撒但败坏太深，太宝爱金钱名利了。神啊，我身量幼小，愿神带领我，使我能看透追求金钱、名利的虚空，能有心志和力量摆脱金钱对我的捆绑辖制……”当我们这样祷告时，神看到我们真诚的心，就会垂听我们的祷告，在我们临到的事上开启我们想起一些经文或神的话，使我们明白真理，有力量摆脱金钱、名利的控制。
总之，祷告是否蒙神垂听不在乎祷告时间长短，也不在乎话是否说得动听，关键是看我们是否跟神说心里话、真心话。我们越向神说真心话、实在话，得着圣灵的开启、带领就越多。当我们在祷告中体尝到神的带领引导时，我们收获到的不仅是灵里的释放、平安，而且对神的心意越来越明白，对真理越来越透亮，这时我们就会真实地感受到神是我们随时的帮助，神是值得我们信赖、依靠的那一位。
弟兄姊妹，我们不妨把空赞美、空许愿的话放在一边，试着打开心扉，把我们的软弱、实际难处、流露的败坏性情都向神一一敞开，寻求神的带领帮助，相信你一定会有不一样的收获！
—— 程欣
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