圣经以外还有神的说话作工吗
近年来，传主耶稣回来的消息越来越多，还说神在圣经以外有了新的说话作工。而主内的多数弟兄姊妹认为，“神所有的说话作工都在圣经里了，圣经以外不会再有神的说话作工，凡是传神在末世回来，并在圣经以外有了新说话作了新工作的都是异端”。那这种观点是否符合主的话，是否符合神作工的事实呢？我们到底该怎么理解才正确？今天我们就围绕这个问题交通交通。
对于这个问题，我们可以先来看几处经文。主说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:47-48）“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：‘有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？’在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。”（启示录5:1-3）“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”（启示录22:12-13）主的话说得明明白白，主在末世一定会展开书卷，揭开七印，向众教会发声说话，将人从来没有听过的真理奥秘都向我们人打开，作一步审判从神家起首的工作，并要将麦子稗子，善仆恶仆，绵羊山羊都分开，也就是神要赏善罚恶各人，并给人安排合适的归宿，这些工作都是末世主来的时候要成就的。这就证明，神肯定会在圣经以外发表圣灵向众教会的说话，作末世拯救人的工作。
另外，了解圣经的人都知道，圣经大概是在主后300年左右由人编辑而成的，因为人的疏漏，有一些先知的预言并没有编录进去。而新约圣经中，主耶稣的门徒也没有把主所有的说话完全记录下来，就如约翰福音21章25节上说：“耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。”主耶稣在地三十三年半，作工一共三年半，主耶稣各处行走传道在各个阶层的人群中，期间说了许多的话，发表了许多的真理，但圣经里记载的主耶稣的话加在一起也就几万字，充其量就是主耶稣一天讲道的字数而已，仅是主耶稣所有说话当中的冰山一角。圣经连主耶稣的作工说话都没有记载完全，又怎能说神的说话作工都记载在圣经里呢？可见“圣经以外再没有神的说话作工”，这只是我们的想象观念，并不符合事实。
我们再来看两段神的话就更清楚了：“圣经所记载的都是有限的那些东西，并不能代表神的全部作工。四福音一共还没有一百章，什么咒诅无花果树、彼得三次不认主、耶稣钉十字架复活以后向众门徒显现、论禁食、论祷告、论休妻、耶稣的出生、耶稣的家谱、耶稣设立门徒……无非就记载这些有数的东西，人就把这些当宝贝了，还与今天的工作对号，而且还认为耶稣一生下来作的工作就这么多，好像神就能作这些工作，再没有工作了，这不属于谬吗？”“你要看律法时代的工作，看以色列民怎么遵行耶和华的道，你就得看旧约圣经，你要了解恩典时代的工作，就看新约圣经。那对末世作的工作你怎么看呢？就得接受今天神的带领，进入今天的作工里，因为这是新的工作，在圣经里还没有人提前‘记载’出来。今天神道成肉身，另外在中国又选一些选民，神作工在这些人身上，接续作他在地上的工作，接续恩典时代的工作。今天的工作是前人未走过的路，也是无人看见的道，是从来没作过的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以说，没作过的工作就不是历史，因为现在是现在，还没有过去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已经超出了以色列的范围，也超出了先知的预言，是在预言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。这样的工作在圣经里怎能有明确的记载呢？谁能提早将今天的工作一点一滴都不缺少地记录下来呢？谁能将打破常规的、将这更大更智慧的工作记在这部老得发了霉的书里呢？现时的工作不是历史，所以，你要走今天的新路，你就得从圣经里走出来，超越圣经记载的预言书或历史书的范围，这样才能将新的路走好，才能进入新的境界里、新的作工里。”
神的话说得再清楚不过了，圣经里所记录的神的说话作工非常有限，不光没有将神以前的作工记录完整，神在末世的作工更没有详细地记录，另外神还没有作末世的工作，几千年前的人也不可能把神在末世具体发表了哪些真理，作了怎样的工作提前记录下来。在神作末世的工作之前，神的作工内容不会自动跑到圣经里，只有当神作完末世的工作后，人才能把神作工的内容记载在圣经里让人看到，这是事实。就如旧约时代，耶和华神带领以色列人出埃及，借用摩西颁布律法、诫命，带领人学会敬拜神，在地上学会生活等，当时并没有旧约圣经。当神作完这些工作后，摩西还有一些先知把耶和华神的作工记载了下来才形成的旧约圣经。同样，在恩典时代，主耶稣传讲天国的福音，让人认罪悔改，教导人包容、忍耐，行了很多神迹奇事，并为救赎人类而钉十字架等，这些工作旧约圣经里没有记载，也没有提前跑到新约圣经里，都是主耶稣的门徒在跟随主期间记录的，也有一部分是根据他们有限的回忆写的。在主后300年左右，后人才将使徒的书信编辑成新约圣经。现在，神末世的说话作工没有提前记录在圣经里，只有等神回来发表真理，将神在末世的作工作成，人才能记录下来。所以，我们必须尊重神作工的事实，不能顽固地持守自己的想象观念，定规、论断神的作工都在圣经里，圣经以外再没有神的话和神的作工了。
如果凭观念想象定规神的作工会有哪些后果呢？回忆两千年前，主耶稣道成肉身来作工时，盼望弥赛亚的法利赛人、犹太百姓，他们天天祷读旧约圣经，谨守圣经中的字句，盼着圣经中预言的弥赛亚能早日来，拯救他们脱离罗马政府统治。可他们看见主耶稣传讲天国的福音，教导人爱仇敌，饶恕人七十个七次，行各种神迹，并且不进圣殿，也不守安息日等等，法利赛人凭观念想象认为主耶稣作工、说话已经超出了旧约圣经，就不是神的作工。因此，他们把神定规在旧约圣经里，不寻求主耶稣的说话与作工，还处处抓主耶稣的把柄，用圣经律法疯狂地抵挡、论断、定罪主耶稣，最后以主耶稣不守旧约律法为由将主钉在了十字架上，犯下了滔天大罪，给以色列带来了亡国的可悲下场。
神的话说：“到底圣经大还是神大？为什么神作工非得根据圣经呢？难道神自己就没有任何权利来超脱圣经吗？神就不能离开圣经另外作工吗？为什么耶稣与他的门徒不守安息日呢？若说他按照安息日、按照旧约那些诫命实行，他为什么来了不守安息日，但洗脚、蒙头，还掰饼、喝酒呢？这些不都是旧约没有的诫命吗？他要是按照旧约，为什么打破这些规条呢？你该知道，先有神还是先有圣经！他能是安息日的主就不能是圣经的主吗？”
从神的话中明白，神是造物的主，主宰着万物的命运，是人类生命的源头，神的丰富取之不尽，用之不竭，而圣经只是神以前作工的纪实，所记载的神的说话、作工太有限了，简直就是海水中的一滴，怎能和神平起平坐，与神相提并论呢？神创造天地万物，用洪水灭世，毁灭所多玛，带领以色列人出埃及，以及在恩典时代道成肉身传天国的福音，让人认罪悔改，行许多神迹奇事等，其中没有一件事是根据圣经作的，可以说都是在圣经以外作的。如果我们把神所有的作工说话都定规在圣经里，这不是贬低神、亵渎神吗？主耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约翰福音5:39-40）主的话明确地告诉我们，圣经的内容只是给神作见证的，不能代表神，更不能给人带来生命，只有至高无上的神才有独一无二的权柄，只有神才是人生命的源泉，只有神才能赐给我们真理、道路、生命，圣经里没有生命，圣经与神更不能相提并论。而法利赛人失败的原因就是，把圣经当成神对待，结果看到主耶稣的作工超出了旧约圣经，就随便地定规神、弃绝主耶稣，严重触犯了神的性情。
而回想当初主耶稣的门徒彼得、约翰等人，当主耶稣呼召他们时，他们没有持守圣经，没有将主耶稣的作工定规在圣经里，而是存着一颗敬畏神的心，借着实际的寻求考察，从主的话中听出了主的声音，义无反顾地跟随主，得到了主的救恩。在这主来的关键时刻，我们得效法彼得、约翰等人，不能凭观念想象定规神的作工，应注重寻求神的作工、说话，从神的说话中认出神的声音，这样才能迎接到主的再来！主耶稣说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启示录2：7章）“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音10:27）主的话告诉我们，在末世无论主怎么带领，作什么样的工作，属神的人都会注重听主的声音，如聪明童女一样主动寻找主的脚踪，这才是在末世迎接主回来的重要路途。
感谢主，相信交通到这里，我们的心里已经明白，圣经以外到底还有没有神的说话、作工，到底该怎样对待神的末世作工才合神心意了吧？
—— Saverio
延伸阅读：
你可能会喜欢
