主耶稣是如何兑现“今生来世总不得赦免”的?

每当我看到圣经新约中记载主耶稣行神迹奇事时,法利赛人因着不认识主耶稣,不相信这是圣灵作的,还随意论断主耶稣,说主耶稣是靠着鬼王别西卜赶鬼,当时主耶稣这样定罪他们:“人一切的罪和亵渎的话,都可得赦免;惟独亵渎圣灵,总不得赦免。凡说话干犯人子的,还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的,今世、来世总不得赦免。”(太12:31-32)从主耶稣的这些话中让我看到我们人犯其它的罪还能赦免,惟独亵渎圣灵的罪今生来世不得赦免,从中认识到神的性情不容人触犯。可我心里一直有点儿困惑,为何圣经中没有记载神是怎么惩罚法利赛人的,那神所说的今世来世的罪不得赦免这句话到底是怎么兑现的呢?

耶穌對法利賽人的斥責

前几天,好久不见的一个好朋友送给我一本属灵书籍,在这本书中我看到有对这方面的解释,看了之后我心中的疑问解除了。书中说道:“当人亵渎神的时候就是人触怒神的时候,神给出一个定论,这个定论就是神给出的一个结果。经文中这样记述:(太12:31)‘所以我告诉你们:人一切的罪和亵渎的话,都可得赦免;惟独亵渎圣灵,总不得赦免。’与(太23:13)‘你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!’但是在主耶稣说完这些话之后,那些文士和法利赛人,还有那些说主耶稣癫狂的人,在圣经当中有没有记载他们的结局是如何的呢?有没有记载他们受到任何惩罚呢?肯定地说是没有。这里说‘没有’不是没有记载,而是事实上就是没有所谓的人肉眼能看得见的结局。这里的‘没有’说明一个问题,说明神对处理一些事情的态度与原则。神对待亵渎他的人、抵挡他的人,甚至一些毁谤他的人,对待有意攻击、毁谤、谩骂他的人,他不是视而不见、听而不闻,而是有明确的态度。……对待有些人的恶行神用事实临及,就是未宣布罪行也未定结局而是直接用事实临及让人受到惩罚或者得到应有的报应。这些事实临及惩罚的是人的肉体,都是人肉眼能看得见的。对待有一些人的恶行神只是用话语咒诅,同时神的怒气临到了他们,而他们所受的惩罚或许是人的肉眼看不到的,但这样的结局甚至于比人看到的受惩罚、被击杀的结局性质更严重。……外表上看神并没对有些人说话表明神的态度,其实神心里早已不想搭理他了,不想再看到他了,因着他的所做所行、因着他的本性实质,神只想让他从神的眼目中消失,直接把他交给撒但,把他的灵、魂、体都交给撒但,让撒但随便作,可见神对这个人恨恶到什么程度,厌憎到什么程度。一个人触怒了神,甚至让神不想再见到他,让神对他彻底地放弃,以至于到了神都不想去亲自处理这个人的地步,到了交给撒但让撒但随意去作,让撒但控制、吞吃、任意对待的程度,这个人就彻底完了,他做人的资格就被永远地取消了,他做受造之物的资格也就到了尽头。这是不是最重的惩罚呢?”(摘自《神的作工、神的性情与神自己 三》)

从这些话中我明白了,原来神惩罚人的方式有很多种。有的是事实临及,是我们肉眼就能看得到的;有的是话语咒诅伴随着神的怒气,这样的惩罚可能是我们看不到的。而对法利赛人的惩罚就是话语咒诅伴随着神的怒气,是用了一种我们肉眼看不见的方式在惩罚他们,外表看,当初那些对主耶稣挖苦、毁谤、定罪、亵渎的人没有承担任何的后果,但事实上,神对他们的态度已经很明确了,神将他们的灵、魂、体都交给撒但,让撒但随意控制、吞吃、玩弄,他们亵渎神的罪今生来世永不得赦免,他们被取消做人的资格,彻底与造物主无关无份了,这样的惩罚是任何人都无法承受的!这不禁让我想到当初约伯被撒但残害的场景,约伯还是在神不允许撒但残害他性命的情况下,都受了那么大的苦,那么,如果一个人被完全交给撒但,没有神的一点看顾、保守,那样的结局会是怎样的凄惨,这是我们难以想象得到的。可见,法利赛人受到的惩罚是比人能看到的更严重的惩罚。从中看到,当初的法利赛人他们对待主耶稣,丝毫不考察主耶稣所作的到底是不是圣灵的作工,就随意用恶毒的语言来论断、亵渎,完全显明了他们极端仇恨真理的实质。而神对待亵渎他的人、抵挡他的人,神已把这样的人交给撒但,他们的罪今生来世永不得赦免,神把他们的灵、魂、体都交给撒但,让撒但随意控制、吞吃、玩弄,由此可见,神公义威严的性情不容人触犯!

法利赛人抵挡、亵渎神就是我们所有信神之人的教训,也是我们该警戒的!因此,我们信神应该注重认识神,注重解决人心里对神的想象、对神的观念,只有这些问题解决了,我们才会对神产生绝对的顺服,真实的敬畏,不会再随意触犯神的性情,做出亵渎神的事。这样,我们信神才有机会蒙神拯救!

心志

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