书房里，慕寻、付荣、思恩正在一起查圣……

慕寻说道：“姊妹们，我有个问题想寻求一下。信主以来，我一直认为神的话都在圣经里，圣经以外再没有神的话。可最近，有人传讲主已经回来了，并在圣经以外发表了新的说话。对此，我感到困惑，圣经以外到底还有没有神的话，我想听听你们的看法。”

付荣认真地说：“以往我跟你的想法也一样，认为神的话都在圣经里，圣经以外再也不会有神的话了。直到前段时间，我和一位讲道多年的弟兄谈论起此事，他很肯定地告诉我，圣经以外还有神的话。如在约翰福音里就明确地记载：‘耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。’（约翰福音21:25）新约圣经里记载的主耶稣的话并不多，而事实上，主耶稣传道、作工至少三年多，所说的话比圣经记载的多很多，这是无法否认的事实。这就证实了，主耶稣的说话作工并没有完全记载在圣经里。还有，启示录2章17节说：‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他……’启示录10章4节：‘七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的，你要封上，不可写出来。”’从启示录预言中明白，‘隐藏的吗哪’就是指神隐藏的说话，不是指圣经中记载的耶和华神和主耶稣的话，而是指神在末世的新说话，但这些并没有记载在圣经中。另外，‘七雷发声’的内容，约翰也没有写出来，这足以说明‘七雷发声’是在圣经以外的内容。根据这两节圣经预言，我们就可以确定圣经以外其实还有神的说话。”

慕寻和思恩先是一脸诧异，仔细揣摩后点了点头。

慕寻若有所思地说：“嗯，根据这几节经文来看，圣经以外应该还有神的说话，‘神的话都在圣经里，圣经以外再没有神的话’这个观点显然与圣经预言不相符。你刚才读的这些经文，我不知读了多少遍，我以前怎么就没认识到呢？看来，我读圣经太缺少揣摩，对神的作工，对神的说话一点也看不透呀！”

思恩接着说：“根据刚才读的预言，圣经以外应该还有神的话。但我还是不明白，如果圣经以外还有神的话，那为什么启示录22章18节里却说：‘我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上……’若按照这节预言所说的，如果有人说圣经以外还有神新的说话，这不是加添圣经，是抵挡神吗？”

付荣揣摩片刻，认真地说：“对于这节经文，我是这样领受的。了解圣经背景的人都知道，启示录是主后九十年左右，约翰在拔摩海岛看见异象后记载下来的，是对主再来时作工的预言，而新约圣经是在主后三百多年才形成的，与约翰写启示录相差了二百年。所以，约翰说的不要在这预言上加添什么，很明显是指启示录说的，不是指新约圣经，也不是指整本圣经说的，更不是指神以后没有新的说话了。”

思恩听后点了点头。

慕寻说：“嗯，有道理。以这节预言来断定圣经以外再没有神的话根本不成立啊！我们对这节经文理解得有偏差呀！”

付荣接着说：“是啊！咱们都知道约翰写启示录，只是他当年看见的异象，是对主在末世作工的预言，并不是主在末世作工的事实。神在圣经以外再发表新的说话，不是对启示录的加添，而是对启示录的应验。如果只根据这些预言定规神的作工、神的话语都在圣经里，那‘隐藏的吗哪’‘七雷发声’‘圣灵向众教会所说的话’，我们又怎样知道呢？咱们再看经文，启示录5章1-5节：‘我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”’以往我们都以为坐宝座的右手中的书卷是指圣经，而圣经凡是基督徒都有，都能翻看，但这段经文说那书卷没有人观看过，只有羔羊能展开，这就可以说明这书卷不是指圣经说的。另外，这书卷里外都写着字，并用七印封严了，这就说明这书卷中的内容没有记载在启示录中，是在圣经以外的书卷，只有主末世再来才能揭开这封闭的书卷，将里面的内容告诉我们，我们才能明白其中的奥秘。根据以上的预言可以更加肯定，圣经以外还有神新的说话，并且主在末世再来时还要发表真理，供应我们。”

思恩、慕寻不约而同地点了点头。

付荣接着说：“我在一本书中看到过几段话，对圣经以外是否还有神的话说得很透亮，我给你们读读。”书中说：“圣经所记载的都是有限的那些东西，并不能代表神的全部作工。四福音一共还没有一百章，什么咒诅无花果树、彼得三次不认主、耶稣钉十字架复活以后向众门徒显现、论禁食、论祷告、论休妻、耶稣的出生、耶稣的家谱、耶稣设立门徒……无非就记载这些有数的东西，人就把这些当宝贝了，还与今天的工作对号，而且还认为耶稣一生下来作的工作就这么多，好像神就能作这些工作，再没有工作了，这不属于谬吗？”“神作每一个时代的工作都是相当有界限的，他只作本时代的工作，并不提前作下一步的工作……耶稣当时只说了末世有什么预兆，只说当时人该怎么忍耐，怎么得救，该怎么悔改、认罪、背十字架、受苦，并没有说末世的人该怎么进入，怎么追求能满足神的心意，这样，你若在圣经里找神末世的作工不就是谬妄吗？你只捧着圣经能看出什么东西来？无论是解经家、讲道家，谁能预先把今天的工作看透？”“你要看律法时代的工作，看以色列民怎么遵行耶和华的道，你就得看旧约圣经，你要了解恩典时代的工作，就看新约圣经。那对末世作的工作你怎么看呢？就得接受今天神的带领，进入今天的作工里，因为这是新的工作，在圣经里还没有人提前‘记载’出来。……今天的工作是前人未走过的路，也是无人看见的道，是从来没作过的工作，也就是神在地上的最新的工作。……这样的工作在圣经里怎能有明确的记载呢？”

读完，付荣交通道：“这几段话说得很清楚，旧约圣经里记载的是耶和华神的作工，新约圣经里记载的是主耶稣的作工，而神的末世作工在圣经中只有预言，详细内容并没有记载在圣经中。圣经里所记载的内容是有限的，并不能代表神全部的作工说话。约翰福音16章12-13节主耶稣说：‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。’从主耶稣的话中我们可以知道，真理的圣灵就是指主耶稣再来说的。末世主再来会把各方面真理发表出来让我们明白，并且要把将来还没有发生的事也告诉我们。既然这些真理没有发表，将来的事还没有发生，又怎么可能被明确地记载在圣经中呢？这就说明在圣经以外神还有新的说话。所以，只有等主在末世重归，展开书卷，揭开七印，发表新的话语，作新的工作，我们才能真正明白启示录中的奥秘。神是生命的源头，他的丰富取之不尽、用之不完，他的智慧高深莫测，又岂是我们受造之物所能测透的呢？就圣经中的这些有限的记载，怎能把神的智慧、神的作为、神的所有所是全都说清说透呢？”

慕寻听后高兴地说：“感谢神！听了你的交通我明白了，圣经中记载的神的说话作工都是有限的，主末世再来要发表的话语圣经里根本没有记载。既然没有记载，我们就不能说圣经以外没有神新的说话了。看来，以往我们认为圣经以外再没有神的话，这是我们的观念想象，是在定规神的作工啊。”

付荣也说：“嗯，事实的确如此啊！‘神的话都在圣经里，圣经以外再没有神的话’，这纯属人的观念，没有主的话作根据。主耶稣说过：‘我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。’（约翰福音10:27）‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’（摘自启示录2-3章）‘看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。’（启示录3:20）这几节经文都明确地告诉我们，主来肯定要发声说话，凡是听见神声音就寻求接受的，就有机会迎接到主的再来，被提到神的宝座前。所以，迎接主来最关键的就是听神的声音，如果我们还持守‘神的话都在圣经里，圣经以外再没有神的话’，把神的话都定规在圣经里，不注重听神的声音，不寻找神新的发声说话，就有被主撇弃的危险啊！”

慕寻听后感慨地说：“今天的聚会让我收获不小，不仅解开了我的困惑，让我明白了圣经里所记载的内容是有限的，没有把神的作工全部记载完，还让我明白了迎接主来的路途！感谢主！”

思恩：“是的！感谢主的带领，那接下来咱们就得赶紧寻找那些见证神在末世发声说话的教会，以免错过迎接主来的机会！”

付荣、慕寻激动地、异口同声地说：“阿们！”

—— 忠心

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