清晨六点，和神作一个清心的祷告，将灵修时间向神交托仰望，求神开启光照。翻开桌上的圣经，看到《约伯记》1章6-11节说：“有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：‘你从哪里来？’撒但回答说：‘我从地上走来走去，往返而来。’耶和华问撒但说：‘你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。’撒但回答耶和华说：‘约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。’”（伯1：6-11）

这段经文是圣经里为数不多的撒但与神的对话。这里清楚地记载了神说了什么，撒但说了什么。从经文中我们可以看到，神的话很简洁，没有拐弯抹角，就是直接问撒但：“你从哪里来？”神问的本是一句很简单的话，不空不虚、实实在在，完全没有隐晦的意思；但是撒但呢？它诡诈的本性支配它是怎么回答神的呢？它说：“我从地上走来走去，往返而来。”从撒但的这句回答当中，我们看它并没有回答神的问话，它说完之后也没人知道它是从哪里来的。从中可见，撒但本性邪恶、诡诈，它以为这样说就谁也掌握不了它的行踪，却不知道神鉴察人心肺腑，神对它邪恶、诡诈的本性了如指掌。从撒但的回答当中，我们看到撒但说话从来就不直接说，而是带着存心，带着诡计，这就是撒但说话的特征，这些特征完全是撒但本性的自然流露。

揣摩到这，不禁想到在现实生活中，我们也会经常听到类似撒但这样的话，同时自己也会说出这样的话。这类话带有存心，带着目的，一般都是为满足个人的利益，隐藏着诡诈与恶毒，如果不加分辨，就会被这类话迷惑而上当受骗。例如，现在已是末世的末了时期，主耶稣再来的各类预言基本应验，各种迹象表明主可能早就回来了，聪明的童女都开始纷纷寻找神的脚踪。但是有一部分人他们到处散布说“末世有假基督出来迷惑人，凡传主来的都是假的”“神的话都在圣经里，离开圣经就是异端”等，因很多弟兄姊妹对这类话不加分辨，就被这些充满阴谋的话给迷惑了，从而不敢考察神的作工、寻找神作工的脚踪。弟兄姊妹，我们不妨试想一下：如果凡传主来的都是异端，那我们不是永远都等不到主的再来了吗？说这话的人充当的是不是撒但的差役啊？他们的目的很明显，就是要拦阻我们跟随神，不让我们得到神的拯救，落入地狱之中。这些人的心地何其歹毒啊！另外，离开圣经就是异端吗？耶和华神造天造地的时候有旧约圣经吗？主耶稣作救赎工作的时候有新约圣经吗？都没有。那这句“离开圣经就是异端”的话，又有何根据呢？主耶稣从来没有说过“离开圣经就是异端”，圣灵也没有见证过，那这句话不就是撒但的谎言谬论嘛！

其实撒但虽然恶毒，但对它的话只要能稍加分辨，就能识破它的诡计，不被其迷惑。所以能够分辨撒但的话，对我们认识神的声音，寻找到神作工的脚踪极有帮助，因为神作工到哪ㄦ，撒但就搅扰到哪ㄦ。只要我们会分辨撒但的声音，就可以寻找到神作工的脚踪了。

对“撒但试探约伯”的新认识！

“又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：‘你从哪里来？’撒但回答说：‘我从地上走来走去，往返而来。’耶和华问撒但说：‘你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。’撒但回答耶和华说：‘人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。’”（伯2：1-5）

当神再次问撒但“你从哪里来？”时，撒但回答神的居然还是那句“我从地上走来走去，往返而来。”揣摩着这段经文，一时有些理解不了为什么撒但句话就不能老老实实地回答神的话呢？想起前两天网友分享的一段话中说到：“在下面这一段经文里，耶和华问撒但说：‘你从哪里来？’撒但的回答是什么？（还是那样。‘我从地上走来走去，往返而来。’）还是那一句，你说这话怎么成了它的座右铭、代表作了呢？这撒但可不可恶啊？这恶心的话说一遍就行了，它怎么来来回回总是这一句呢？这就证实了一件事情，撒但这个本性它是不改的，它的丑恶面目那不是它自己能装得住的，神问它它都这么说，更何况它对待人呢！它不怕神，它不敬畏神，它也不服神，所以它敢肆无忌惮地在神面前这么放肆，用同样的话敷衍神的问话，用同样的回答来应对神的问话，它试图用这样的回答来迷惑神，这就是撒但的丑陋面目。它不相信神的全能，不相信神的权柄，更不甘心顺服在神的权下，它一直与神对抗，一直攻击神所作的，试图摧毁神所作的，这就是它的邪恶目的。”（《独一无二的神自己　四》）再次看完这段话才有些明白，撒但从不老实地回答神的话，这只能说明，撒但诡诈的本性是不会改变的，它丑恶的面目也是伪装不了的。撒但能在神面前肆无忌惮地敷衍神的问话，从中就可看到撒但与神为敌的本性，它不怕神，不敬畏神，也不顺服神，所以它能用同样的回答来应付神的问话，这就是撒但的丑恶面目。

另外，从撒但回答神的另一句话中，我们更看到了撒但的恶毒。当神再次称许约伯敬畏神远离恶时，撒但说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”在《约伯记》一章中撒但已经试探约伯一次，约伯在牲畜被掳，儿女遭灾的情况下，说出：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1：21）为神站住了见证，有力地回击了撒但。撒但已经看见了约伯的纯正，但它与神为敌的本性，驱使它顽固与神对抗，再次说出这句恶毒到极致的话。从它的话中，我们可以看到它企图要置约伯于死地的决心。好在神一直在保障着约伯的安全，当撒但说出这句话时，神就知道撒但要残害约伯的性命，于是神给它划分了界限，对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”（伯2：6）所以接下来临到约伯的不管是怎样残暴的折磨，撒但不敢取去约伯的性命。最终，约伯为神作了刚强响亮的见证，这次的经历让约伯对神有了更真实的信与认识，就如约伯说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（自己或作我的言语），在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42：5-6）约伯借着经历试炼成就了他对神的信心和敬畏！

从约伯受试炼的过程中，我们看到了神对人的爱与拯救，才知道我们所临到的环境完全是神为我们精心摆设的，是为了洁净我们、拯救我们。苦难试炼是神的试金石，蒙神称许的人都是经过一番苦难熬炼造就成的，就如经上说：“这些人是从大患难中出来的……”（启7：14）而撒但的试探只是为神效了一步力！所以，基督徒对待身边临到的每一件事，一定要小心行事，谨慎对待，不要凭观念想象对待神为我们安排的一切人事物，学会凡事祷告、凡事寻求，顺服神的安排与带领至关重要！

晨曦