弟兄姊妹，大家好！今天我想和大家分享的主题是：如何祷告才有效？凡是来到神面前的人都知道和神祷告，但有的弟兄姊妹祷告时常感觉不到神的同在，摸不到神的心意，所以每当临到事的时候，虽然知道要跟神祷告，但还是没有路可行。如果我们不知道如何祷告才能达到果效，那我们的祷告神就不会垂听，我们和神就不能建立正常的关系，所以找到祷告有果效的路途对我们每一个基督徒都太重要了。

第一条，祷告得向神说心里话、真心话

主耶稣说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:23-24）

从主的话中我们认识到，向神祷告就是用心灵和诚实跟神交心、说心里话。我们作为基督徒可以说每天都要祷告很多遍，但是不妨省察一下，我们的祷告有多少次是用诚实的心灵在和神交心呢？每天的晨祷、晚祷、谢饭等等，很多时候我们的嘴在动，话很顺溜地就说出口了，但并不是真心话，有很多话基本上都是重复的。就如我们早上祷告：“神啊，这一天都向你交托了，求你保守我的心不离开你。”晚上的时候祷告：“神啊，感谢你这一天的保守，保守我不陷入试探，保守我顺利地度过这一天。”有时祷告是注重说些好听的、华丽的语言，讨主欢心，如：“主啊，感谢你为我们流宝血、献生命，我愿背十字架撇弃所有跟随你。”其实心里并没有那么大的心志，这样的祷告都是有口无心的祷告，并不是在用心灵和诚实和神祷告。这样，无论我们祷告多少次，心灵里都不会有感动，不会有享受，不会有神同在的感觉，生命更不会长大。

我们反省到了这些使我们祷告达不到果效的原因，同时我们就找到了祷告有果效的一方面路途：祷告不在乎次数的多少，不在乎话语的长短，在乎的是用心灵跟神祷告，用心接触神的灵。祷告不是说好听的话和恭维的话来欺哄神，而是说心里话、实在话，把自己在生活、作工当中所临到的实际难处和情形，不明白的事都向神诉说，用真心向神寻求；认识到自己哪方面做得不合主的心意了，就单纯诚实向神敞开心承认自己的错误，不是说好听的欺骗神。如主耶稣说的税吏的祷告，他实实在在地跟神说，让神开恩可怜他这个罪人。他不像法利赛人只把自己好的一面祷告出来，对自己里面的肮脏、污秽丝毫不提。主用这个例子作比喻，显明了主称许税吏的说真心话、实在话的祷告，厌憎法利赛人假冒为善欺骗神、欺骗人的祷告。可见，我们用心、用灵与神作交心的祷告，才能蒙神称许。我们常常操练这样祷告就能感觉到神的同在，享受到圣灵赐给的平安、喜乐；当我们祷告完之后，就感觉到灵里特别充实、有享受。这样的祷告能使我们的心与神更近，而且在我们生活当中实际的难处上，也会得到神的带领和引导。

第二条，祷告得有理智，不能要求神

神是造物主，我们是受造之物，所以我们向神祷告时得有理智，有敬畏神之心，不能要求神，向神索取，与神搞交易。其实，省察我们祷告不能达到果效的原因，往往就是因为我们把祷告当成了向神索取恩典祝福的渠道，要求神祝福我们这个，赐给我们那个。比如：我们为得到家庭的平安、顺利而祷告，为了求主医治疾病而祷告，为了找个好工作而祷告，还有当我们遇到试炼熬炼或不合己意的环境时，就求主给挪去，等等，这些祷告都是我们自己心里已经定下来了，然后让神按着我们打算、要求的方向给予成就。而这样的祷告都是没有理智的祷告，缺少受造之物对神该有的顺服和敬畏。相反，约伯在临到试炼时表现出来的祷告就很有理智，为我们做了很好的榜样。

约伯在失去万贯家产、儿女的时候，他祷告神说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1:21）约伯的祷告里没有交易、没有索取，他非常有理智，知道自己受造之物的身份、地位，本是一无所有的来，就该一无所有的走，神是赐福还是剥夺在他那里没有要求，也不发怨言，只祷告称颂神的名。因着约伯对神的顺服与敬畏，对神没有要求、索取，约伯在试炼中站住了见证，得到了神的称许，过后神加倍地祝福他。由此我们认识到，不管我们处在哪个环境里，经历多少让我们感觉不如意的事，只管站在受造之物的位置上跟神祷告，敬拜造物的主，顺服神的摆布安排，在所临到的事上不向神提要求，不与神搞交易，而是注重寻求神的心意，那神必会带领我们，让我们知道该如何面对眼前的事，走前面的路。

弟兄姊妹，通过以上的交通我们是不是找到了如何祷告才能有效的路途了呢？那就是操练用心灵和诚实跟神祷告，另外就是站好自己受造之物的位置，作有理智、顺服的祷告，这样才能蒙神垂听。感谢神的带领！荣耀归于爱我们的独一真神！

—— 刘兰

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