阳光透过玻璃直射在刘文家的客厅里，让这个不大的客厅显得特别温暖。此时刘文和李正夫妇正在互相交通着对经文的领受认识。

刘文叹了口气说：“唉，最近有一个问题我看不透了，你们说我们信主这些年，为主劳苦作工，风里来雨里去，传福音结果子，甚至还为主坐过监，按着我们的付出是不是就能被提进天国啊？可最近有的弟兄姊妹却说劳苦作工不一定就能得到主的称许进天国。听了这话，我心里挺不是滋味的，你说如果劳苦作工不能进天国，那咱们这些年的付出不是白搭了吗？”

李正听后自信地说：“刘姊妹，你不要担心，保罗弟兄说过：‘那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留……’（提摩太后书4:7-8）咱们为主劳苦作工是蒙主称许的，等主来就会按着我们的付出给我们赏赐，我们为主付出、花费这么多保证能进天国。”

话音刚落，门外传来“咚咚”的敲门声。刘文开门一看，是多年在外传道的明慧姊妹来看望她了。

明慧进屋后，和李正夫妇打了个招呼，微笑着问：“在门外就听见你们说话的声音了，在说啥呢？”

刘文把刚讨论的话题告诉了明慧。

明慧笑着说：“关于这个问题呀，我的看法和你们有点不同。对于到底什么人能进天国，主耶稣的话说得很清楚：‘凡称呼我“主啊，主啊”的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。’（马太福音7:21）主说惟独遵行天父旨意的人才能进天国，可没说劳苦作工就能进天国呀。在进天国的事上主的话才是标准，我们得根据主耶稣的话来衡量。如果根据保罗的话跟随主，主能承认吗？”

刘文说：“这个恐怕不能。”

明慧接着说：“是啊，咱们信的是主，跟随的是主，那咱们应该以主的话为依据，按照主的话来实行，这样跟随主才是合主心意的。”

李正沉默了一会儿，缓慢地说：“你说的也没错，咱们信主是应该根据主的话，那我们一直效法保罗，为主作工、传福音，扶持弟兄姊妹，甚至有的弟兄姊妹被中共抓捕坐监，出来后仍然事奉主。我们为了进天国都付了不少代价，吃了不少苦，这不也是在遵行天父旨意吗？”

刘文和李正妻子纷纷说道：“是啊，我们虽然按着保罗的话追求，但我们也是为主作工、花费啊！”

明慧接着说：“咱们按照保罗的话为主劳苦作工，认为这就是在遵行神的旨意，就能进天国，这有主的话印证吗？咱们看看主耶稣是咋说的。主耶稣说：‘当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”’（马太福音7:22-23）如果为主劳苦作工就是遵行神旨意的人，那这些奉主的名传道、赶鬼行异能的人，不都在为主劳苦作工吗，主为什么说他们是作恶的人呢？”

李正看了一眼明慧没有吱声。

李正妻子说：“诶，还真是啊，这是为什么啊？难道我们为主劳苦作工还不对了？”

明慧接着说：“咱们为主付出、花费，这是主的要求，没有什么错误。主要是看咱们付出花费的存心、目的为了什么，是不是为了满足神。我曾经在一本书上看到一段话：‘衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，你不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。“为自己”言外之意是为了什么？为撒但。所以，到最终神就会说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”你所做的在神那儿不是善行，成恶行了，赏赐没有了，神不纪念了，这不是一场空吗？’从这段话中看到为主花费付出，神到底称不称许，不是根据咱们作工多少，主要是根据咱们在付出花费时的存心到底是啥。有时从外表看我们作工是不少，但我们劳苦作工如果不是为了爱主、顺服主，这就不是遵行天父旨意的人。事实上，许多人虽然能劳苦作工，但就为得到名利地位，根本不体贴主的心意，不寻求怎么能把弟兄姊妹牧养好，而是常常显露自己、见证自己，把人带到自己面前；有的人劳苦作工就为得到天国的福分，是在与主搞交易……这样带着存心目的的劳苦作工就不是在遵行天父旨意。就如两千年前的法利赛人，他们虽然走遍洋海陆地传福音，可是他们撇下一切并不是为了爱神、顺服神，不是带领人遵行神的道、敬拜神，而是高举、见证自己，把人都带到了自己面前。法利赛人外表信神事奉神，内心却追求名利地位，因此当主耶稣显现作工时，他们看到很多犹太百姓都跟随了主耶稣，为了保住地位、饭碗，他们不惜联合罗马政府将主耶稣钉在十字架上，犯下了滔天大罪，最后遭到了神的咒诅。从这些事实中我们就看到，法利赛人劳苦作工带着自己的存心目的，是为了满足自己的野心欲望，这样的劳苦作工不仅不能蒙神称许，还遭到了神的定罪。”

刘姊妹思索着说：“这么说，为主传道劳苦作工，只要不是为了爱主、满足主，而是为了自己的名誉地位、为了进天国得赏赐，那就不是爱主顺服主，不是遵行神旨意，这么交通有亮光啊！借着你这样一交通我就想到我自己一直效法保罗，就注重多作工，多结果子，觉得做得越多，以后得福越大，那我这不就是为了得福做的吗？还有啊，我看到教会哪个弟兄姊妹没有聚会就积极扶持，其实心里还隐藏着想让弟兄姊妹高看的存心，诶呀，这越是省察越发现我这带着存心作工的行为咋这么多呢？”

李正妻子接着说：“可不是嘛，我们虽然传道作工多年，但作工越多，我们越是觉得自己有资本了，以后就可以进天国了，这不是在和神搞交易吗？这搞交易可是欺骗主啊，我们人与人相处都厌恶这种行为，更别说带着这样的存心事奉主了！看来作工、花费如果不是为了爱主、体贴主的心意，而是带着存心目的确实不能进天国啊！”

明慧说：“感谢主！”

李正端起茶杯沉思片刻，说道：“姊妹，你这样说，的确有道理。既然说劳苦作工中带有存心，神不称许，还不是遵行神旨意的人，那你说说什么才是遵行神旨意呢？”

明慧接着说：“关于什么是遵行神旨意，主耶稣说：‘人若爱我，就必遵守我的道……不爱我的人就不遵守我的道。’（约翰福音14:23-24）‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。’（马太福音22:37-39）从主的话中可以看到遵行神旨意是能实行主发表的话，能尽心、尽意、尽性地完成主的托付，跟神没有交易索取，能够顺服神，所做的一切都是为了还报神的爱，这样才是遵行神旨意。就如：彼得当初跟随主耶稣的时候，他有一颗渴慕寻求真理的心，时时寻求主的心意，临到事能够实行主的话；他接受主的托付后，在作工时不凭己意，他能按照主的心意和要求牧养教会。彼得跟随主，为主作工，他不求进天国得赏赐，只求能还报神的爱；在经历神的作工中注重寻求真理，追求性情变化，最终达到顺服至死、爱神至极，为神倒钉十字架，作出了美好响亮的见证。从彼得的经历中看到，他有顺服神、爱神的心，凡事都能实行神的话，按神的要求、旨意去行，这才是遵行神旨意的人。”

刘姊妹感叹：“说得对啊！遵行神的旨意不单是外表受苦付代价，更重要的是我们在凡事上能实行主的话，遵行主的道。做事时不为自己的利益得失图谋，能够追求尽心、尽力地完成主的托付，这样才有资格进天国。和彼得相比我这就没在一个档次上啊！今天若是不这样交通，我一直按着劳苦作工的路去追求，那到最后可就是竹篮打水一场空了！”

李正妻子也接着说：“是啊，你说我们信主这些年哪，都被保罗的这句话给迷惑了，按保罗的这话追求肯定不是在遵行神旨意呀。只有实行神的话，无条件地顺服神，为了爱神、满足神，这样的人才是遵行神旨意的人。看来啊，单劳苦作工还不能蒙神称许，关键是我们在作工的同时得遵守神的要求，实行经历神的话，这样才能被提进天国。感谢主！明慧今天的交通有圣灵的开启光照啊！”

李正感慨地说：“诶！今天这样一交通我是心服口服，信主几十年我居然根据保罗的话追求，真是荒谬啊！不过我还有一个问题，为啥我们也看圣经，咋就没明白你说的这些呢？你是咋明白的啊？”

明慧笑着说：“其实我以前和你们一样持守劳苦作工就能进天国，后来啊，是借着传神末世作工的弟兄姊妹给我交通，我才明白的，最近一段时间我读了很多全能神发表的话语，刚才给你们读的那段话就是全能神的发表，要不我再给你们读几段？”

刘文和李正夫妻激动地点点头……

—— 果儿