早晨，阳光透过窗户照在书桌前的一夕身上，她认真地读着经文：“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”（马可福音13:32）她自言自语地说道，原来主再来时不会有人知道啊，并自信地点点头。然而在一次查经会中，她竟有了新的发现……

查经会上。

肃姊妹好奇地问一夕：“最近我听有人说主耶稣已经回来了，但让我不解的是，圣经中明明记载：‘但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。’（马可福音13:32）主来不是没人知道吗？我就纳闷了，他们是怎么知道的？”

旁边的连姊妹赶紧接腔：“是啊！最近我也听说这事了，他们说主回来了，这有圣经依据吗？我对这事还真看不透呢。”

大伙也跟着议论着，有的说：“主来可是大事，咱们得好好考察考察。”

还有的说：“主来，人是不可能知道的，圣经上都已经明说了，有什么好考察的。”

……

片刻后，一夕站起来说：“弟兄姊妹咱们先安静一下，刚才听到这个消息我也很震惊，不过我想咱们要仔细查考圣经，不要随意下断案，若主真的回来了，我们不寻求考察，还随意论断，会被主定罪的！”

年长的宋弟兄说：“一夕姊妹说得对，主耶稣说：‘你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。’（马太福音7:7）我们若抱着寻求的态度，我想主会带领我们，让我们明白主到底有没有回来！”

曲姊妹轻蔑地瞥了一眼，傲慢地说：“有什么好寻求的，圣经上明明说，没有人知道主什么时候回来，若说主现在回来了，我是不会接受的。”

宋弟兄站起来说：“弟兄姊妹，咱们这样的想法真的对吗？经上说：‘因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。’（哥林多后书3:6）我们都知道当初主耶稣来作工时，那些法利赛人就是持守经文的字面意思，认为不叫弥赛亚的就不是神，结果把主耶稣钉在了十字架上，犯下了滔天大罪。咱们可不能走法利赛人的老路，凭咱们的观念想象对待主的再来啊！前些天我出去听道，见到了几个传福音多年的弟兄姊妹，他们把这个问题谈得特别透亮，而且有圣经依据，对我们迎接主再来很有益处。要不借着这个机会我和大家交流一下他们交通的亮光吧？”

一夕和肃姊妹高兴地说：“那太好了，你快和我们说说吧！”

咱们先打开马太福音25章6节：“‘半夜有人喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他！”’还有启示录3章20节：‘看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。’从这两节经文中，我们可以看到，主来是有人知道的，因为主说他来时让我们迎接他，并且主还会站在门外叩门，听见声音就开门的人，主还要与其一同坐席。主来若是没人知道，那这些经文又怎么应验呢？而且我们都知道，主来是为了拯救人类，若是他来不让人知道，又如何拯救人类呢？我们又怎么信他、跟随他呢？”

听到这话，大家脸上满了诧异，纷纷议论起来。

宋弟兄接着说：“‘那日子，那时辰，没有人知道’，究竟是指什么说的呢？其实是指主在哪一天，哪一刻来，没有人知道。但主来之后，把他的工作带来了，他要向我们叩门，有人听见神的声音，就把这一大好消息传递出来，这样我们是不是就知道主已经来了？

我在听道时他们还分享了两段话，我给大家读一下：‘当万人都不觉晓、天刚刚拂晓时，神便来在地上开始了他在肉身的生涯，这一时刻的到来，人并不知道，或许人都在酣睡，或许有许多儆醒的人在等待，或许有许多人在默祷天上的神，但在这许多人中，没有一个人知道神已来在地上。’‘当初耶稣没正式尽职分时，就像跟随他的门徒一样，他也有时在圣殿里聚会、唱诗、赞美、看旧约圣经，当他受浸起来之后，灵正式“降在他身上”开始作工，显明了他的身份与他该尽的职分。在这以先没有人知道他的身份，除了马利亚以外，约翰也不知道。他受浸时是二十九岁，受完浸之后，天开了，有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”从他受浸以后，圣灵开始这样见证他，在他没受浸二十九岁以前都过着正常人的生活，该吃饭的时候吃饭，该睡觉、该穿衣服这些都照常，没有一点与他人不同的地方，当然这是在人肉眼来看。……耶稣在受浸之后也没什么特殊的变化，还是他原来的肉身，只不过是开始作工显明他的身份了，而且他满有权柄与能力，就这点跟以前不一样了，身份不一样了，即地位有明显的变化，这属于圣灵见证，并不是人作的工作。开始人不知道，圣灵这么一见证人才略知一二。若在圣灵没见证以前，耶稣就作了很大的工作，但是如果没有神自己的见证，他作的工再大人也无从知道他的身份，因为人的肉眼望不穿，非得经过圣灵见证这一步，否则，神道成肉身没有人认识。’

这些话告诉我们，主来的时候无人知晓，就像主耶稣来时，谁都不知道他是经上预言要来的弥赛亚，但当主开始作工时，圣灵见证主耶稣，我们也就知道了主耶稣的身份。同样，主耶稣再来的时候，具体是哪一天、哪一个时辰我们不可能知道，但当主回来开始作工时我们就会知道，不然我们该如何得到主的拯救哪？所以‘主来没有人知道’这是指主耶稣来到人间的那一刻没人知道，并不是指主回来作工以后我们什么时候都不能知道。咱们不能凭圣经字句轻易下断案，要学会揣摩主耶稣的话，带着一颗寻求真理的心，不要把神定规在咱的观念中，因神的话是真理，没有神的开启带领，单凭我们人的头脑是领受不上来的。而且神的智慧高过人的智慧，我们没法测透，就如经上说：‘深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁做过他的谋士呢？’（罗马书11:33-34）从这里看到神是智慧的神，咱们阅读神的话时，如果凭观念、想象来理解、领受，就不能明白神的心意了。”

一夕听后恍然大悟地说：“这些圣经章节我都读过好多遍了，怎么就没读明白呢？今天听宋弟兄读的经文和这两段话我明白点了，原来具体主来的时间我们不知道，但主来后一作工就会有人知道。”

肃姊妹点点头说：“这样交通符合圣经啊，借着这样的交通我也透亮了一些，也能确定主来是有人知道的，那现在问题的关键就是我们怎么才能迎接到主？宋弟兄，你再给我们交通交通吧。”

宋弟兄说：“要想明白这个关键的问题，我们可以先回顾一下在主耶稣作工的时候，那些跟随主耶稣的人是怎么认出主耶稣就是弥赛亚的。我想很多弟兄姊妹都知道，一开始他们并不知道主的真实身分就是弥赛亚，但他们还能跟随主耶稣，听主耶稣讲道。就如：腓力信了主耶稣以后就告诉拿但业说，先知预言要来的那一位他遇见了，就是耶稣，当时拿但业虽然有观念，认为‘拿撒勒还能出什么好的吗？’但他还是去见了主耶稣、听主耶稣的讲道了。这些人从主耶稣的说话中认出了神的声音，认定主耶稣就是神自己。还有撒玛利亚妇人能认出主耶稣是弥赛亚，也是因着主耶稣的话道出了她暗中的隐情，因为她知道只有神才能对人有望眼欲穿的了解。从中我们可以看到，我们要想跟随上神的脚踪，首先得有渴慕真理的心，当听见主来的消息，得主动地寻求考察，这样才有机会得着神的开启。就如经上说：‘可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。’（罗马书10:17）所以我们要想跟随神的脚踪，首先得具备主动听道这个前提条件。”

肃姊妹激动地说：“这回我听明白了，原来我们要想跟上主的脚踪，迎接到主，得主动地寻求考察，有一颗谦卑的心才能迎接到主啊！”

一夕也不住地点头说：“是啊，信道是从听道来的，若我们听到传主回来的福音而不寻求考察那不就是愚拙的童女了吗？最终必会被淘汰啊！感谢神！借着今天的交通我不仅明白了‘那日子、那时辰没有人知道’的具体所指，还知道了迎接主重归的路途。”

曲姊妹也不好意思地说：“是啊，今天交通的真有亮光，看到我们之前的领受有偏差啊，若是像我之前那样领受那也不可能迎接到主啊。那咱们去找传主回来的弟兄姊妹寻求寻求吧！”

大家激动地点头说：“好啊！……”

—— 赵彦