李弟兄对迎接主再来是否根据主耶稣的形象认识主有困惑，就来赵弟兄家寻求探讨。一见到赵弟兄，他就开门见山地说：“经上说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’（使徒行传1:11）经文中说得很清楚，主耶稣走的时候是以犹太人的形像升天的，等主再来的时候肯定也是以犹太人的形像降临，一直以来多数信主的人都是这么领受的，应该没错啊。但为什么最近有一部分弟兄姊妹说我们这样领受错了，还说我们这样领受是在定规神呢？我现在还真有点看不透了。主再来时，到底会不会以犹太人的形像降临在我们中间呢？如果真的不是这样，那主回来时，我们到底该如何才能认出他呢？对于这些问题啊，我现在还真有点看不透了。赵弟兄，你信主多年，也熟读圣经，你能谈谈你的领受吗？”李弟兄开门见山地对赵弟兄说。

“这事不好说，万一主回来不以犹太人的形像来，咋办呢？咱可不能保证咱们的领受就是对的，也就是说主重归是犹太人的形像。咱们根据字面意思理解经文容易定规神啊，当初的法利赛人不就犯了这方面的错吗？经上说：‘因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。’（以赛亚书9:6）当初的祭司长、文士、法利赛人看到这处预言就展开了丰富的想象，认为弥赛亚来了，是来担当政权的，肯定是降生在王宫，而且他的长相肯定是威风凛凛、超凡脱俗、与众不同。但当主来作工时长相普通，也没有出生在皇宫里，而是降生在马槽，在穷木匠的家庭中长大。法利赛人一看主的外表长相、出生与他们头脑想象中的神不一样，就否认并定罪主耶稣。正如耶和华神说：‘我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。’（以赛亚书1:2-3）法利赛人祖祖辈辈信神、事奉神，但当主耶稣来作工时，他们仅凭主耶稣的出生、外表长相来衡量神，却不根据主耶稣的说话作工来认识神，因着主耶稣的外表长相、出生家庭背景不合他们的观念，再加上主耶稣作的工与旧约律法不相同，他们就把主耶稣当成普通人对待。面对主耶稣的作工，他们丝毫不寻求考察，而是随意论断、定罪，当他们看到很多犹太百姓都听主耶稣讲道时，他们害怕百姓都去跟随主耶稣，没有人再跟随他们，为了保住他们的地位、饭碗，公然大肆造谣、亵渎、毁谤、定罪主耶稣，甚至还联合罗马政府把主耶稣钉死在十字架上，最终遭到了神的咒诅。法利赛人的失败教训让我们明白了，不能根据我们的观念想象来理解圣经预言，也更不能凭着我们的观念想象来定规神的形像。”赵弟兄交通道。

李弟兄若有所思地点点头。

赵弟兄接着交通：“神的形像不是一成不变的，就像在律法时代，神在荆棘、火焰中向摩西显现过（参阅出埃及记3:1-4）。恩典时代，主耶稣在门徒面前改变过面貌，衣服洁白放光，根本不是犹太人的形像（参阅路加福音9:28-29）。经上记载说：‘神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。’（约翰福音4:24）神是灵，本是无形无像的，神能升到至高处，也能道成肉身降卑为人，但神不管以什么样的形像显现，他的实质仍然是神自己。我们来看一段神话语，对这方面就清楚了，神的话说：“在全宇之上、在全宇之下神最大，他就能用一个肉身的形像把他自己都说明吗？神穿上这个肉身是为了来作一步工作，肉身的形像并没有什么说法，与时代的变迁没有关系，不涉及神的性情。耶稣当时的形像，他怎么没留下来呢？他为什么不让人把他的形像画下来，好在以后流传万代呢？为什么他没有让人都承认他的形像就是神的形像呢？虽然人的形象是照着神的形像造出来的，但人的长相怎么能代表神的高大的形像呢？神道成肉身只不过是神从天来在了一个特定的肉身中，是他的灵降在肉身中，在肉身中作他灵的工作，是灵在肉身中发表出来，是灵在肉身中作工，肉身作的工完全代表灵，肉身是为了工作，但并不是让肉身的形像来取代神自己原有的形像，神道成肉身的目的、意义并不是这些。他道成肉身只是为了灵能找一个适合作工的居住之所，以便达到肉身的工作，达到让人看见他的作为，了解他的性情，听见他的言语，认识他的作工奇妙。他的名代表他的性情，他的工作代表他的身份，但他从未说他肉身的长相代表他的形像，这只是人的观念。所以说，神道成肉身的关键点就是他的名、他的工作、他的性情、他的性别，以这些来代表他这个时代的经营。他道成肉身的长相与他的经营无关，只是为了他当时的工作，但神道成肉身又不能没有一个特定的长相，所以他就选择合适的家庭来决定他的长相。若长相有代表意义，那凡是与他相仿的五官端正的都代表神，这不是大错特错吗？”（《作工异象 三》）从神的说话中我们可以知道，其实神肉身的形像并没有什么说法，没有代表意义，与神的经营没有任何关系，肉身的长相并不能代表神的性情，也不能代表神原有的身份，当然更不能把神的实质表明，那我们也就不可能从神肉身的形像认出神的身份了。我们都知道当初那些跟随主耶稣的人，虽然他们见过主耶稣，与主耶稣接触过，甚至十二门徒与主耶稣朝夕相处过，但除了彼得经圣灵指示才认出了主耶稣的身份之外，其余的人都没有因着“亲眼看见”过主耶稣而认出他就是道成肉身的神自己。跟随主耶稣多年的门徒犹大，为了三十块钱就出卖了主耶稣，他如果真认定主耶稣就是弥赛亚，他还敢这样做吗？所以，我们要认识神并不是借着见到道成肉身的神的面才认识的，神道成肉身的形像不是人认识神的途径，认识神关键得认识神的实质，即认识神的作工、说话、性情。我们也绝不能把神肉身的长相当作神原有的形像，不能定规说‘神是犹太人的形像，神就永远是这个形像’，咱这样定规神，当主再来时不是我们想象中的犹太人的形像，我们就不接受，那我们就很容易重蹈法利赛人的覆辙，也很容易错过神的末世救恩啊。”

李弟兄听赵弟兄这么谈，觉得有道理，点头回答：“是啊，神的形像真不是我们人能定规的，看来我所认为的‘主耶稣要以犹太人的形像再来’这样的观点不成立啊。那主耶稣回来了，我们怎样才能认出他呢？”

赵弟兄点点头，继续交通道：“咱们迎接主的再来关键得会听神的声音。我们都知道在主耶稣作工期间，很多跟随主的人都是从主的说话中认出主耶稣就是要来的弥赛亚。就如撒玛利亚妇人，当她听到主耶稣说：“你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。”（约翰福音4:18）主的这句话把她埋藏在心底的秘密说出来了，她知道只有神鉴察人暗中的隐情，因此她认出了主耶稣就是要来的弥赛亚。之后她便高兴地向城里人见证主耶稣，很多撒玛利亚人就来虚心聆听主耶稣的道，获得圣灵开启，从主的说话中认出了主。正如他们对撒玛利亚妇人所说：‘现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。’（约翰福音4:42）还有拿但业，他因着主耶稣对他说：‘腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。’（约翰福音1:48）他便认出主耶稣就是弥赛亚……从中看到，咱们要认识神，得从神的说话中来认识，而不是根据神外表的长相。在迎接主来的事上，咱得像拿但业等人注重听神的说话，只有这样我们才能迎接到主。正如主耶稣所说：‘我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。’（约翰福音10:27）”

“诶，说到这里，我突然想到主耶稣预言过：‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。’（约翰福音16:12-13）‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’（请参看启示录2-3章）从预言中看到主耶稣末世再来还要发声说话，所以当有人给咱见证主回来说话作工了，咱就得留心倾听神的声音，因为我们只有从神的说话作工中才能认出主，才能迎接到主的重归，跟上羔羊的脚踪啊！”李弟兄激动地说道。

赵弟兄点头表示赞同，说道：“是的，感谢主的带领！”

—— 小华

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