对神鉴察人心肺腑的全新认识

今天下午我有一场讲道,早上起来我就早早地准备写讲道稿。上次聚会,有位弟兄让我谈谈对神鉴察人心肺腑的认识,我当时从亚拿尼亚夫妻欺哄圣灵当场被神击杀的事实,还有主耶稣说出撒玛利亚妇人暗中的隐情,给他讲神是全能全知的,无论人把自己伪装得怎么天衣无缝,无人知无人晓,但是永远都骗不了神。我以为自己这样的领受就已经对神鉴察人心肺腑有认识了,已经给了弟兄姊妹满意的答复。但昨天晚上上网,好友知道我上次讲道的内容后,给我转载了一段话,让我多多揣摩,也许能让我对神鉴察人心肺腑这方面的真理有更深、更实际的认识,以便下次讲道能给弟兄姊妹带来一些亮光。

我很感激好友在我讲不出道的情况下对我有这样的帮助,但我能不能从这段话里揣摩出亮光来,还需要主多多引导我、帮助我。

我打开电脑,看到这段话是这样说的:“人总说神鉴察人心肺腑,那这话你们有没有经历?有没有真实的体验?对这话你们是怎么领会的?就稀里糊涂的,‘我今天有这个心思意念了,神知道了’,‘我那天恨人了,神知道了’,‘我做这个事,尽本分我显露自己了,你看,神知道了’,‘我今天有点想贪享安逸,有点想偷懒,嗯,神知道’,甚至有的人说‘今天我尽这个本分想糊弄来着,哎呀,神知道’……神难道仅仅就鉴察人的表面这些行为的东西吗?这能称得上是神鉴察人心肺腑吗?人心里最深处的地方是什么?(即使不流露出来,人本性实质也具备这些东西。)那这些东西人自己能鉴察到吗?人自己能意识、能感觉、能认识到吗?(不能。)不能感觉到,所以这事怎么办哪?人感觉不到,人认识不到,但神能鉴察得到。神鉴察人心肺腑,人有心思,有想法,有观点,这是最表面的东西,有时说出来,有时一时有个意念,从心思来的,有一时一个想法、一时一个活思想,这是最表面的东西。你那个活思想有时候能主导你的行为,有时候它不主导你的行为,这是最表面的东西。什么能主导你的行为,能主导你人生的方向、目标呢?有时候连你自己都不知道,那这个东西是什么呀?就是从人心肺腑里出来的东西。什么叫‘肺腑’呢?解释解释这个名词。(隐藏在人内心深处的东西。)是内心最深处的一个想法吗?表面上看是,但是实质上是什么呢?实际上是什么?就是人那个本性实质里,谁都不能动摇的一些东西,最真实的想法,跟谁也不说,甚至有时候连自己都不知道,他就凭这些东西活着。……比如说,人最深处的东西,信神就为了得福……那如果这个得福存心没了,你们会有一个什么样的感觉,你们会有什么样的态度尽本分呢?(没有劲儿。)(消极,被动。)我看很多人如果是真的把这个取缔了,或者自己就不这么想了,放弃这个了,尽本分也就没劲儿了,信神也觉得没意思了,像把他灵魂抽走一样,是不是这样?整个人就像没了魂一样,这是人最深处的东西……所以说,人在神面前,你无论怎么伪装,你怎么想,你自己怎么遮盖,怎么编造,你这么做那么做,在神眼中你最真实的想法,你掏心窝的话,你没有跟任何人说的掏心窝的话在神那儿是掌握得清清楚楚,就是没有一个人的真实想法能逃脱神的鉴察。

看了这话,我揣摩了半天,才想起主耶稣定罪法利赛人的例子。当初的法利赛人,他们走遍洋海陆地,受了不少苦,外表看特别敬虔,在衣裳繸子上都刻满了经文,在十字路口祷告……在外表看他们也没做什么明显的恶,人也挑不出什么毛病来,但从主耶稣咒诅法利赛人的经文中看到,主耶稣早就鉴察法利赛人做事的存心目的,他们的付出都是为了自己的名利地位,主看透了他们狂妄自大、假冒为善、仇恨真理、与神为敌的实质,所以才严厉地审判、定罪他们。

法利赛人在十字路口假意祷告

感谢主的带领!此时,我又想到主耶稣说:“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(太7:22-23)以前我总是不明白,我们为主劳苦作工、撇弃花费,奉主的名传道、赶鬼,为什么不但不合主心意,还被主定罪为作恶的人。借着刚才读的那段话,我就思考,主耶稣称我们为作恶的人,肯定是主早已鉴察清楚了我们作工的存心、目的才这么说的。但我们在为神撇弃花费中有什么存心、目的呢?我从来没想过这个问题,看来今天还真得好好想想了。

想了好一会,结合自己这么多年的经历和身边同工的一些经历,我才突然明白,原来主定罪我们是作恶的人,是因为主知道我们传道受苦,是为了自己得福或有其他的存心目的。我们虽然能常常给信徒讲解圣经,受苦付代价,实际上都是为了地位、饭碗,讲解圣经完全是为了高举自己、树立自己,让别人崇拜、仰望,根本不是在高举神、见证神!即使我们自已意识不到这是在跟神搞交易,但是神却鉴察得一清二楚。揣摩到这儿的时候,我恍然大悟,原来神鉴察人心肺腑不是单鉴察我们一时的一个想法和意念,而是指隐藏在我们内心深处涉及到本性里面的存心、欲望和野心,还有我们对待真理、对待神的态度,以及任何人都不能动摇、跟谁也不愿说的一些真实的想法,还有信神的观点、为神劳苦作工的存心目的。也就是说我们里面的存心欲望是什么,做事的动机、目的是什么,本性实质里所产生出来的东西是什么,神都能看得一清二楚。无论我们怎么伪装,怎么遮盖,怎么编造,外表的行为多么好,没有一个人能逃脱神的鉴察。

认识到神鉴察人心肺腑不仅仅是鉴察人表面的行为或是心思意念,还鉴察人里面的存心与本性实质后,我才知道神变化我们不仅仅是变化我们外表的一些行为、一些做法,或一些败坏的流露,而是洁净我们里面信神就是为了得福的存心,以及对神的无理要求、我们里面的奢侈欲望、老旧的思想、低劣的人生观、各种败坏性情……使我们能摆对信神的观点,不再跟神搞交易,不再无理智地向神索取,而是追求走敬畏神远离恶之路,达到真实地顺服神、敬拜神。如约伯在失去满山牛羊、万贯家产,自己又临到疾病的情况下,还对神没有半点怨言,能持守对神真实的信,称颂神的圣名,神称约伯是敬畏神远离恶的人。又如彼得一样,跟随主传扬主的福音没有任何的存心目的,能爱神至极,顺服神至死,最后为神倒钉十字架,所以神称彼得是对神最有认识的人。约伯、彼得都是我们该效法的标杆啊!明白了这些之后,我对信神该追求什么,不应该追求什么有了一些新的认识,对神鉴察人心肺腑也有了全新的认识。

揣摩到这儿的时候,我心里享受无比,比自己得了宝贝还要高兴,我赶紧把刚才的亮光记录下来,聚会时好给弟兄姊妹说说。说实话,这几年来,我从未有过这样的亮光,看来我以后还是得多和那位朋友沟通、交流,希望他能多给我转载一些话,让我心灵得滋补,写出一些有亮光的讲道稿供应弟兄姊妹。

—— 向明

 

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基督徒该如何向神祷告(有声读物)

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