罪得赦免蒙恩得救不等于人就蒙拯救了,这是为什么呢?

恩典时代,主耶稣作的是救赎工作,并不是神彻底拯救人类的末世审判工作,救赎工作达到的果效就是主耶稣作了我们的赎罪祭,把我们从撒但手里赎了回来,让人认罪悔改,接受神的救恩,有资格来到神面前享受神的恩典祝福,这是救赎工作的真意。但许多人却不明白,总认为主耶稣作了救赎工作就等于人彻底蒙拯救了,可以进天国了,这完全是人的观念想象。我们得着了主耶稣的救赎不假,但我们的犯罪本性解决了吗?神赦免了我们的罪,能代表我们真圣洁了吗?为什么我们还能常常犯罪呢?常常犯罪的人真能蒙主称许吗?这些问题很少有人考虑过,也没看见有人能把这些问题真正看透。主耶稣把我们从罪中救赎回来,我们已经罪得赦免蒙恩得救,这是事实。然而,人在信主跟随主的同时还能常常违背主的教导,随从肉体的私欲犯罪,就如说谎、耍诡诈、搞欺骗,勾心斗角、争名夺利,贪图虚荣、贪爱钱财,追随世界邪恶潮流,等等;临到苦难试炼的时候人还能误解神、埋怨神,甚至远离神、背叛神,当神的作工不合人观念时,人还能随意论断神、定罪神,在跟随神的同时还能崇拜人、追随人……人都活在犯罪认罪的循环中难以自拔,始终也摆脱不了犯罪本性的捆绑与辖制,这也是事实。虽然主耶稣的救赎工作已经完成了,人的罪得着了赦免,不再因触犯律法而遭到神的咒诅,得以来到神面前向神呼求祷告,享受从神来的一切恩典,但这不等于神拯救人类的工作彻底结束了,因人里面还有罪性没有得到解决,人还能受撒但本性的控制抵挡神、背叛神,并且人对神也没有认识,达不到敬畏神远离恶,更达不到绝对顺服神与神相合成为圣洁的人类,这样的人并没有真正被神得着。我们都知道,神是圣洁、公义的,人非圣洁不能见主,神绝不会允许污秽败坏的人进入他的国中,这是由神的公义性情决定的。所以,在末世神根据他拯救人类的计划作了一步审判刑罚的工作,来解决败坏人类受罪的捆绑、辖制与犯罪的根源问题,使人彻底脱离撒但权势蒙神拯救进入神的国中。
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神说:“就你们这样一个罪人,刚被救赎回来,不经变化,不经神成全,你能合神心意吗?就你现在的老旧人,耶稣把你拯救回来了这并不假,你不属罪这是因着神的拯救,但并不能证明你没罪、没污秽,你没经变化如何能圣洁呢?你里面还尽是污秽,又自私又卑鄙,你还想跟耶稣一同降临,有那么美的事吗?你信神少一步过程,只是被救赎,没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你,否则你只被救赎不可能达到圣洁,这样你就没资格与神同享美福,因你在神经营人的工作中落下了一步,就是变化、成全的关键一步,所以,你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”(摘自《 称呼与身份的说法》)

“借着这一步审判刑罚的工作,使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到,而且能够完全变化,成为被洁净的人,这样,人才有资格归到神的宝座前。今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净,让人能够有变化,借着话语的审判刑罚,借着熬炼,脱去败坏得着洁净。”(摘自《 道成肉身的奥秘(四)》)

在末世神要彻底把人从撒但的权势之下拯救出来,使人真正归向神,达到与基督相合,成为敬畏神、顺服神的圣洁人类。要达到这样的果效,必须得借着神末世的审判工作来完成。只有在神话语的审判、揭示中人才能认识自己被撒但败坏的真相与本性实质,才能认识神的公义、威严、不容人触犯的性情,这样人才能产生真实的懊悔与悔改,产生恨恶肉体、背叛撒但的心志,生发敬畏神的心,达到彻底脱离撒但的黑暗权势完全归向神被神得着,这样的人才是最终蒙拯救进入神国中的人类。

神说:“神此次道成肉身的作工主要以刑罚、审判为主来发表他的性情,在此基础上带给人更多的真理,指给人更多的实行,以此达到他征服人、拯救人脱去败坏性情的目的,这是神在国度时代所作工作的内幕。”(摘自《 写在前面的话》)

“末世基督是用诸多方面的真理来教训人,来揭露人的本质,解剖人的言语行为,这些言语中都包含着诸多方面的真理,例如人的本分,人对神如何顺服,对神如何忠心,人当如何活出正常人性,神的智慧,神的性情等等,这些言语都是针对人的本质,针对人的败坏性情,尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的,而是来作长期的揭露、对付、修理,这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的,而是用人根本就没有的真理来代替,这样的方式才叫审判,这样的审判才能将人折服,才能使人对神心服口服,而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解,带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多,对神的工作宗旨明白了许多,对人所不能明白的奥秘理解了许多,而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源,也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的,因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。”(摘自《 基督用真理来作审判的工作》)

“借着这一步审判刑罚的工作,使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到,而且能够完全变化,成为被洁净的人,这样,人才有资格归到神的宝座前。今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净,让人能够有变化,借着话语的审判刑罚,借着熬炼,脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作,倒不如说是洁净的工作。”(摘自《 道成肉身的奥秘(四)》)

“神作审判的工作、作刑罚的工作都是为了达到让人对他有认识,都是为了他的见证而作的。他不借着审判人的败坏性情,人就不可能认识他的公义不可触犯的性情,也不能对神从旧的认识中转到新的认识之中。为了他的见证,为了他的经营,他将他的全部都公布于众,从而让人因着他的公开显现而达到认识他,性情有变化,达到为他作响亮的见证。人的性情是在神的多种作工之中达到变化的,人若没有性情的变化就不能达到见证神,不能达到合神心意。人的性情变化就标志着人已脱离了撒但的捆绑,脱离了黑暗的权势,真正成了神工作的模型、标本,真正成了神的见证人,成了合神心意的人。”(摘自《 认识神的人才能为神作见证》)

从神的话中我们看到,神在末世是借着发表真理对败坏人类施行审判刑罚,神审判人的一切话语都是神公义性情的流露,都是神所有所是的流露,都是能作人生命的话语,因此都是真理,这些真理的话语对于败坏人类本身就是审判、就是定罪、就是刑罚、就是鉴察、就是洁净,可见,神就是用真理的话语来洁净败坏人类里面的撒但性情,解决败坏人类抵挡神的本性实质问题,这就是神用审判工作来洁净人、拯救人、成全人的意义。在末世的审判工作中,神发表话语揭开了神六千年经营计划的一切奥秘,把神拯救人类三步作工的宗旨与每步作工的实质揭示得清清楚楚,尤其把人信神达到性情变化蒙洁净的路给人指明了;同时神还将人类被撒但败坏的本性实质、败坏真相与犯罪根源揭示得淋漓尽致,以此让人反省自己的本性正是撒但的本性,看透自己所活出的全是魔鬼撒但的样式,从而产生真实的悔改,甘愿接受神的审判刑罚与试炼熬炼,按着神话语的带领追求真理,追求性情变化,逐渐脱去撒但败坏性情的捆绑和辖制,彻底背叛撒但,弃暗投明归向神,这样就从根本上解决了人的犯罪本性问题。

另外,人通过经历、实行神的话语不知不觉明白了许多真理,比如什么是得救,什么是蒙拯救,什么是遵行神的旨意,什么是凭己意行事,什么是跟随神,什么是跟随人,什么是法利赛人,神拯救什么人、淘汰什么人……最主要,在神话语的审判刑罚中人实实际际地体尝到了神公义不容触犯的性情,因着认识神逐渐达到敬畏神远离恶、凭神的话活着,随着人明白真理对神的认识逐渐加深,对神的顺服越来越多,实行真理的实际越来越多,这样人就不知不觉完全脱离罪恶达到圣洁了,这个果效是恩典时代所有信主却不能接受神末世作工的人永远达不到的。可见,人只有接受神末世话语的审判刑罚才能达到明白真理认识神,才能彻底脱离撒但的权势,脱去撒但的败坏性情,能凭真理凭神话活着,这才是蒙拯救的真实意义。

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