一、祷告神心得专一、诚恳

作为一名基督徒，我们每天都会向主祷告，但很多时候我们祷告都是走过程，并没有真正把心安静下来、以一颗单一、诚实的心跟主说心里话，也没有把自己不明白的问题或难处带到主面前寻求，祈求获得主的开启光照，在主的话上有更多、更新的认识。而是常常有口无心地跪在那里叨咕叨咕，说一些老生常谈的话、重复的话；有时我们急于上班或出门办事，为了赶紧祷告完，就简单地说两句，敷衍一下；甚至有时候我们人跪在那里，心里还在想着别的事情等等这些表现，都说明我们的心并没有安静在神面前，与主并没有真实的灵交，而是在应付主、欺骗主。我们这样的祷告不但没法获得圣灵的感动与开启，反而让神厌憎恨恶。主耶稣说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4：23）从中看见主对我们的要求是心得诚实，用专一的心敬拜神。所以，我们在祷告的时候，得把我们真实情形与难处向神诉说，不管我们心里有哪些想法、打算，都跟神完全敞开，这样，神才能对我们的祷告感兴趣，使我们更多地获得圣灵的感动，在各种不明白的事上得开启光照，逐渐明白神的心意。

比如，当我们有难处时，心总是被钱财、肉体的事占有，不能把心思用在为主作工、花费的事上，我们可以向主实话实说：“主啊，我看到自己身量太小，总是活在肉体的缠累中，为自己的生活，自己的前途命运考虑打算，不能专心来侍奉你。可当我看见那些为主花费的弟兄姊妹，能背叛肉体，体贴你的心意时，我就很蒙羞，也想起来体贴你的心意，为你花费作工，可因自己信心太小，不能达到。只愿把这个难处真实地交托在主的手里，求你能带领我，加给我信心和力量……”我们就这么跟神交心，说心里话，神看我们是诚心的，不是为了走过程，圣灵就会作工在我们身上，带领我们逐步摆脱肉体的缠累，起来为主花费。同时，我们祷告的时候，也可以避开周围搅扰我们心思的人事物，找个安静的环境跟神祷告，正如主耶稣所说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。”（太6：6）

二、读神话时心得安静，用心揣摩

平时虽然我们也常常读经，但我们却很少在揣摩神的话上下功夫，多数时候只是有口无心地读一读，走马观花地看一看，明白个字面意思就完事了；甚至有时候我们眼睛盯着神的话，口里读着神的话，心却在外面的大千世界中遨游，读完之后我们根本不知道神话语说的是什么；有时即使我们也去揣摩一下，但揣摩一会儿没得到什么亮光时，我们就扔在那里不去揣摩了，根本没有把心安静在神面前，用心去揣摩神为什么说这话，说话的目的是为了达到什么效果，我们该怎么实行进入才能达到神的要求。所以信主多少年，我们读了许多神话，但对神的心意也没有明白多少，对许多该实行进入的真理也没有摸着实行的路途。可见，我们平时就是缺少揣摩神的话，所以尽管我们读了很多神的话，也领悟不到神话语的内涵之意，属灵生命也长不大。那么，对于这方面，我们又该怎么进入呢？打个比方，主耶稣说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”（太19：24）我们就得揣摩，主说这话是什么意思呢？表达了神的哪方面的心意和性情呢？在我们身上要达到什么果效呢？借着揣摩我们看到了，追求钱财，不追求真理的人进不了神的国。想到在恩典时代，那些想跟随主的人，也有一些是财主，但因他们不愿放下自己的家产，不愿放弃那种优越的生活条件，所以明知道信主有永生，有进天国的机会，但因他们贪享肉体安逸、享受，过不了那种清贫的生活，失去了得着神救恩的机会。这就看到财主要想进入神的国是很难达到的。神的心意是借着这个故事，希望我们不要追求钱财，而是追求生命。我们注重钱财，得到钱财，却失去了生命，这又有何益处呢？这样揣摩神话，我们对神的心意就越来越明白，临到啥事也能更好地行在神的心意上了。

三、临到事得寻求真理、实行真理，活在神面前

我们都知道，灵修只占我们日常生活中很有限的一部分时间，大部分时间我们都是在工作，或处理生活中的各种事情，所以我们要想操练把心安静在神面前，就不能仅限于在读经、祷告方面实行，还得在日常生活中临到的各种人事物上，时时操练与神亲近，用心默想思念神的爱，并且注重寻求真理、寻求神的心意，按真理实行。神的话说：“在日常生活里你得掌握说哪些话、做哪些事能导致你和神的关系不正常，然后矫正自己进入对的方式里，每时每刻都省察自己的一言一行、一举一动、心思意念，掌握自己的实在情形，达到进入圣灵的作工方式里，这样才能达到与神有正常的关系。借着衡量跟神的关系是否正常，来达到矫正自己的存心，来认识人的本质、认识自己，借着这个你就能进入实际的经历当中，做到实际地背叛自己，做到存心顺服。”

从神的话中看到，我们只有时时把心安静在神面前，在临到的一切事上寻求真理，才能对自己的真实情形、不足缺少有更清楚的认识，才能在临到的事上摸着神的心意，达到实行真理满足主。这样，我们才能保持与主的正常关系，活在主面前，不至于陷入撒但的试探与诡计中，做出悖逆、抵挡主的事。

就如约伯追求在日常生活中凡事敬畏神，远离恶，唯恐自己所做的事得罪神，让神厌憎。所以，约伯在儿女摆设筵席吃喝玩乐的时候，他远离，还打发仆人让儿女自洁，自己还为儿女献燔祭。甚至在约伯临到撒但的试探、失去满山的牛羊、万贯家产与儿女时，他当时心里也很痛苦，也不明白神的心意，但他仍能把心安静在神的面前，寻求神的心意，不以口犯罪，不说任何让神伤心的话，不做抵挡神的事。也正因着他的理性，有寻求真理、敬畏神的心，所以他顺服这样的环境，说出：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1：21）让撒但蒙羞退却，为神作出美好响亮的见证。最终他不仅得到了神加倍的赐福，还得到耶和华神向他显现的机会，得到了前人从未得到的赏赐。

四、注重每天反省自己身上存在的问题与缺少

我们每一天都会临到各种各样的事，如果每天晚上我们都能来在神面前省察这一天的所作所为，在哪些事上我们实行了主的话，做得符合真理；在哪些事上我们随从己意，违背了主的心意。我们可以把这些回忆一下，条件许可，时间充裕，我们就尽量记录在自己的笔记本上。我们按神话语实行的地方，以后继续坚持实行；做的不合神心意的地方，我们再结合神的话省察这里面存在的问题和偏差，并及时寻求真理解决。好比说，我们认为平时跟弟兄姊妹相处时，都能以诚相待。但晚上反省时，省察到白天在一件事上我们为了保全自己的利益，跟对方没有实话实说，看到自己为了个人的利益，跟弟兄姊妹说谎耍诡诈，认识到自己在这块流露了诡诈的败坏性情，也认识到神对待诡诈人的态度是厌憎的，神喜欢诚实人，喜欢单纯敞开的人。所以我们就得主动找弟兄姊妹敞开亮相，承认自己说谎搞欺骗了，请求弟兄姊妹原谅自己，下次不这样做了。这样我们就不知不觉在做诚实人方面的真理上有些进入了。要是不借着来到神面前反省自己，我们对自己每天都有哪些败坏流露置之不理，认为这些都是小事，那就达不到生命有长进的果效了。所以，我们注重把心安静在神面前，常常反省、揣摩自己身上的问题，我们的属灵生命才会越来越有长进，与神的关系也会越来越近，逐渐成为合神心意的人。

以上四方面就是安静在神面前实行进入的方向及路途，希望大家都能从中得到益处。

—— 刘静

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