对于每一个虔诚等候主再来的基督徒来说，末世主再来，信徒“被提”的话题一直引人关注，没有哪一个信主的人不盼着主再来时将自己提接进天国的，然而，真正的“被提”到底指什么说的？真的是指信徒在末世要被主提到空中吗？要想明白这方面真理，我们先来看几处经文，使徒行传8章39-40节中说：“从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在亚锁都遇见腓利。他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。”这里说腓利被主的灵提去了，按人的想法，腓利是被主提到天上去了。可事实上，“后来有人在亚锁都遇见腓利”，而且腓利还在各城宣传福音，在地上通行主的旨意。可见，腓利并没有被提到天上，仍是在地上。

另外，主耶稣教我们的主祷文里祈求：“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6：10）一说“行在地上，如同行在天上”，就说明人以后的归宿并不是在天上，而是在地上。也就是说，神的国降临以后人还是在地上生活。启示录二十一章二至三节中说：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作做他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。’”十一章十五节说：“第七位天使吹号，天上就有大声音说：‘世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。’”这些预言中提到“神的帐幕在人间”、“新耶路撒冷由神那里从天而降”、“世上的国成了我主和主基督的国”，这些话都在说明人最终的归宿是在地上，并不是如人所想象的被提到天上。如果按人所领受的“被提”是指被提到天上说的，那这些预言不就落空了吗？

事实上，从神创造人类到人类被撒但败坏，神开始经营拯救人类至今，神拯救人的工作一直都是在地上作的，人也都是在地上生活，神的旨意最终要在地上通行，神的国度要实现在人间，所以，人的归宿是在地上，不是在天上，这是神的命定。

神说：“神有神的归宿，人有人的去处；神在安息中继续带领全人类在地上生存，人在神的光中敬拜天上的独一真神……人进入安息是指人都成为真正的受造之物，在地上敬拜神而且有人类正常的生活，不再悖逆神、抵挡神，恢复起初亚当、夏娃的生活。这就是神与人都进入安息之中各自的生活与各自的归宿。……人的安息之处是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神在地上生存，神在安息中带领存留下来的人类……神与人进入安息之中以后撒但已不复存在，那些恶人也就与撒但一样不复存在，在神与人进入安息之中以前那些在地上曾经迫害神的恶者、在地行悖逆的神的仇敌就已被毁灭了，是被来自末世的大灾难毁灭的。”（《神与人将一同进入安息之中》）从神的话中看到，神的安息之处是在天上，而人最终的安息之处是在地上享受如同在天的生活，这正是神为人预备的和谐、美好的生活，也正是神最终要成就的。

既然人彻底蒙神拯救以后还是在地上生活，那“被提”到底是指什么说的呢？其实，关于“被提”的奥秘，神已经向我们揭开了，神的话说：“‘被提’不是按人想象的从低处挪到高处，这是大错特错的。‘被提’指的是我预定之后而又拣选这件事说的，是针对所有的预定又拣选的人说的……凡是在我以后的家中有份的，都是被提到我面前的，这是千真万确的事，是永不改变的，谁也驳不倒，这是对撒但的回击，凡是我预定的，就被提到我面前。”（《第一百零四篇说话》）

原来真正的“被提”是指人能跟上神的作工步伐、接受神的末世新工作说的。在律法时代，人信耶和华神、持守律法与诫命，到主耶稣来作救赎工作的时候，人能从律法下走出来，跟上主耶稣的作工，得着主耶稣的救赎，这是“被提”；今天，救主耶稣早已重归，就是末世道成肉身发表话语彻底拯救人的全能神，人能从恩典时代走出来跟上神的新作工，最终达到彻底被神洁净，被神带入美好的归宿中，这也是“被提”。

如今，全能神的国度福音已扩展全宇，各宗各派中凡是真心信神的大多数弟兄姊妹在听到神的发声说话后，都认出了神的声音、跟上了神的脚踪，他们已被提到神的宝座前，尽情地享受神话语的浇灌与供应。神的到来结束了人往日的苦苦期盼，神的选民不再软弱、消极，而是重新活在了神的面光中，享受着由神亲自带领、牧养的幸福生活，这样的新生活不正是“被提”的生活吗？