主耶稣说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”（约翰福音14:3）主曾应许我们，他必再来提我们进天国。如今主再来的预言都已基本应验了，可为什么我们还迟迟没有被提呢？今天和大家分享一篇文章《“被提”的路在这里》，希望能解开我们心中的困惑。

炎热的午后，知了在树上不停地叫着，路边的花草树木，被酷暑炙烤着，也都无精打采地耷拉着脑袋。

一栋居民楼里，王娜强打精神继续讲着：弟兄姊妹，经上说：‘以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。’（帖撒罗尼迦前书4:17）从现在教会中弟兄姊妹的光景与世界的局势来看，末世已经来到了！主来的预言也都基本应验了，主应该马上就要回来提接我们进天国了，到那时我们都要在空中与主相遇，我们得对主的应许有信心啊！”

同工们听王娜这样说，无可奈何地互相看看，有的低下头心不在焉地翻着圣经，有的微微摇头，轻叹了口气，还有的在交头接耳地小声嘀咕着。

李姊妹茫然地说道：“话是这么说，可现在弟兄姊妹因着迟迟等不到主的再来，都消极软弱了！各地的灾难越来越大，四血月都已经出现了，在这节骨眼上，我们都还没有被提，谁能不软弱、不着急啊！”

张弟兄点点头，接过了话茬：“唉！谁说不是呢！眼看大灾难就要降下，我们还没被提，这问题到底出在哪儿呢？唉！对了宋姊妹，你一直在外地，难得来参加我们的同工会，你对这个问题是怎么看的？”

宋佳音看看大家，真诚地说道：“感谢主！以前我和大家有一样的困惑！主耶稣说过：‘天地要废去，我的话却不能废去。’（马太福音24：35）如今，主再来的预言基本都已应验了，很多主内弟兄姊妹都在传主已经回来了！既然主已经回来了，为什么咱们到现在还没有被提？带着这个疑问我心急如焚地四处寻求，终于知道这其中的原因了。原来，‘被提’并不是我们想像得那样被提到空中……”

宋佳音的话音刚落，原本死气沉沉的房间里顿时炸开了锅，大家七嘴八舌地议论着。

王娜的目光投向宋佳音，郑重地说：“佳音，我们信主得凡事根据圣经，被提到空中与主相遇，可是有圣经依据的。既然你说‘被提’不是被提到空中，那有圣经依据吗？”

大家的目光齐刷刷地看向宋佳音⋯⋯

宋佳音看看大家，微笑着说道：“‘被提’是从地上被提到天上这样的说法，到底是不是神的心意，我们先来查考几处经文。启示录21章2-3节说：‘我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要做他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。’启示录11章15节也说：‘第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。’从这些预言中看到‘圣城新耶路撒冷由神那里从天而降’，既说‘从天而降’，那肯定就是在地上。我们都知道‘新耶路撒冷’是指神的国说的，这就是说神要在地上建立他的国度。预言中还说‘神的帐幕在人间’，‘他要在地上与人同住’，‘世上的国必要成为我主和主基督的国’，这些预言足以证明，我们最终是要生活在地上，神的国也是降临在地上，而不是在天上，如果按我们认为的‘被提’就是指被提到天上说的，那我们进神国的盼望不就落空了吗？启示录中的这些预言又如何应验呢？”

张弟兄边思索边说 ：“‘圣城新耶路撒冷由神那里从天而降’，‘神的帐幕在人间’，这些经文都是指神的国在地上说的，神的话说得多清楚啊！之前我们怎么就没读出这层意思呢？神明明要来到地上建立他的国度，而我们偏要追求被提到天上，这是与主的话背道而驰啊！”

宋佳音接着说：“是啊！自从神造了人类以来，神的工作一直都是在地上进行的，神的心意从始至终都是让我们在地上生活，并不是让我们到天上生活。经上明确地记着，当亚当夏娃犯罪后，神就把他们赶出了伊甸园，从此，人类的祖先便在地上开始了他们犯罪后的生活。既然犯罪后的人是生活在地上的，那么，神拯救人类的工作当然也是在地上进行。就如在律法时期，神颁布律法诫命，带领人类在地上生活；在恩典时期，主耶稣道成肉身完成了救赎全人类的工作，让我们在地上遵行他的旨意，遵守他的教导，这些工作都是在地上作的。启示录还预言，将来，神给剩存下来的人类预备的美好归宿依然是在地上。”

于姊妹赶忙放下手中的水杯，感慨地说道：“诶！你别说，还真是这么回事！以往我只是觉得我们这肉体凡胎，这么重的身子怎样才能被提到空中呢？今天这样一交通啊，我这心里可亮堂了。”

弟兄姊妹的一番话，让王娜眉头紧锁，不断地思考着宋佳音的交通。

王娜说：“佳音，你说的这些确实有道理，可是经上明明记着以诺、以利亚被提升天，这又怎么解释呢？”

宋佳音面对王娜，真诚地：“关于这个问题，使徒行传8章39-40节说：‘从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在亚锁都遇见腓利；他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。’这处经文中明确说腓利被主的灵提去了，按我们的观念，腓利肯定是被主提到天上去了。可事实上，经文中说：‘后来有人在亚锁都遇见腓利’，而且腓利还在各城宣传福音，在地上遵行主的旨意。从中看到，我们认为‘被提’就是从低处升到高处，从地上提到天上，这都是我们的观念，不是实情。主耶稣说：‘除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。’（约翰福音3：13）只有主耶稣才是天国的大门，咱们信神就得以主的话为标准，如果按我们理解的以诺和以利亚被提到天上了，那主耶稣说的这话又该怎么解释呢？是我们想像的正确，还是主耶稣的话正确呢？”

王娜多年追求的目标在心里动摇了，她不住地反问自己：难道这些年来盼望的‘被提’真的不对？内心一番激烈地争战后，她向宋佳音询问道：“佳音，如果我们这么多年追求的‘被提’是错误的，那你说说什么才是真正的‘被提’呢？”

宋佳音赶忙从包里掏出笔记本，说道：“这个问题我也说不清楚，不过，我抄写下来一段话，把这个问题交通得很明白，我给大家读读。‘“被提”不是按人想象的从低处挪到高处，这是大错特错的。“被提”指的是我预定之后而又拣选这件事说的，是针对所有的预定又拣选的人说的，谁得着长子名分、得着众子名分，或者是子民的都是被提的对象，这一个最不符合人的观念。凡是在我以后的家中有份的，都是被提到我面前的，这是千真万确的事，是永不改变的，谁也驳不倒，这是对撒但的回击，凡是我预定的，就被提到我面前。’‘被提’不是我们观念想像中认为的，主来时我们一下子被提到空中，而是指能跟随羔羊的脚踪，接受神的新工作，归回到神的宝座前说的。就如：在律法时代末期，当主耶稣来作工的时候，那些从主耶稣的话中认出了神的声音，接受了主耶稣救恩的人就是被提了，他们主要就是会听神的声音。同样，经上预言说：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（太25：6）‘看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。’（启3：20）末世的今天，当主再来发声说话时，我们能做聪明的童女主动寻求神的脚踪，当认出主的声音，接受主的再来，就能跟上主的脚踪，这就是真正的被提了。”

李姊妹高兴地说道：“原来，真正的‘被提’是指跟上羔羊的脚踪，接受神的新工作说的，这下，我可明白了！”

张弟兄感慨地说：“是啊！今天真是得着不少啊！若按我们想像的，再等多少年也不会有结果的。主耶稣早就说过：‘只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。’（约16：13）主再来还要发声说话，发表真理。我们只要注重听神的声音，认出‘新郎的声音’，接受神的新作工，就被提到宝座前了。这下子，我们被提可有路了！”

宋佳音和众同工的脸上都露出了微笑⋯⋯

西安市-小进

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