约伯咒诅自己的生日之谜

提起约伯,相信主内的弟兄姊妹都不陌生,对于约伯的事迹或多或少也都知道一些,约伯深得神的喜悦、祝福,并且神对约伯的评价是:“地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”(伯1:8)从中足见约伯的见证是响亮的,能让神心得安慰,更能让世人佩服、赞成。

每每看《约伯记》,我都会被约伯的经历深深地打动,更会对约伯本人敬佩不已!约伯在一日之间失去了所有的财产和儿女,(可参阅:约伯记1章13-19节)他非但没有对神有一丝一毫的埋怨,反而能作出这样的举动:“约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,说:‘我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。’”(伯1:20-21)约伯临到试炼,如此冷静、坦然的态度,如此高深的见解,的确是普通人所不能及的。

约伯,敬畏神,远离恶

可是,对于约伯在其肉体极度痛苦时说的“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没”(伯3:3)这句话,我一直不能理解,也总是在琢磨:人的这口气息是神赐给的,一个人什么时候出生,是什么性别,生在什么样的家庭,不都是出于神的命定和主宰吗?既然是神的命定,那约伯这样说话是不是在埋怨神啊?可若是埋怨神,那就没有见证了,为什么神还称许约伯,给了他那么大的祝福呢?真是百思不得其解!

终于有一天,我在一本书中看到一段话,才使我茅塞顿开,解开了我多年的困惑,也让我对约伯更加刮目相看。

这段话是这样说的:“我常常说神看人的内心,人看人的外表;神因着察看人的内心而了解人的实质,而人却因为观人的外表而定义人的实质。当约伯开口诅咒自己生日的时候,他的这一举动惊呆了所有的属灵人物,包括约伯的三个朋友。人是从神来的,人理当感谢神所赋予的生命、肉体,包括人的生日,而不应咒诅,这是常人能领会与想到的。对于任何一个跟随神的人来说,这个领会是神圣不可侵犯的,是任何时候都不能更改的真理,而约伯却‘违反常规’——咒诅自己的生日,他的这一举动在常人来看是闯入了禁区,不但不能得到人的谅解与同情,而且也不能得到神的饶恕。与此同时,更多的人对约伯的‘义’产生了怀疑,因为似乎约伯因着神对他的恩宠而产生了‘放纵’,让他竟敢如此胆大妄为,不但不在此感谢神对他有生之年的祝福与看顾,反而咒诅自己出生的那日都灭没,这不是对神的抵挡又是什么呢?这些外表的现象给了人定罪约伯此举的证据,但谁能知道此时约伯真正的心思到底是什么呢?又有谁知道约伯之所以这样做的理由是什么呢?这里的内情与缘由只有神知道,也只有约伯本人知道。

当撒但伸手伤害约伯的骨头的时候,约伯置身在魔掌之中,他无法摆脱,无力反抗,他的身体、灵魂承受着超强的巨痛,这个‘巨痛’让他深深地感受到了活在肉体之中的人的渺小、无力与柔弱,同时他也深深地领会理解了神为什么顾念与看顾人类的心情。在魔掌之中他体会到了肉体凡胎之人在此时竟然如此无助与软弱,当他俯身下跪向神祈祷之时,他似乎感受到了神在掩面、在隐藏,因为神将他完全交在了撒但的手中,与此同时,神为他而流泪,更为他而痛心,神因着他的痛而痛,也因着他的伤而伤……约伯感受到了神的伤痛,也感受到了神的不忍……他再也不想让神为他而伤痛了,再也不想让神为他而流泪了,他更不想看到神为他而受痛苦。此时的约伯只想挣脱这肉体凡胎,不再忍受这肉体给他带来的疼痛,因为这样神就不再为他的疼痛而受痛苦了,但是他做不到,他不但要忍受肉体的疼痛,更要忍受‘不想让神担忧’所带来的痛苦。这双重的疼痛,一份来自肉体,一份来自心灵,让约伯承受撕心裂肺、肝肠寸断的痛苦,也让他感觉到了肉体凡胎之人的极限是那么地让人无奈与无助。在此情形之下,他渴慕神的心愈发强烈,恨恶撒但的心也随之变得更加强烈,此时的约伯宁愿自己没有投胎人世,宁愿自己不存在,也不愿看到神为他而掉眼泪,为他而痛苦。他开始深恶自己的肉体,开始厌烦自己,厌烦自己出生的日子,甚至厌烦与自己有关的一切。他不愿再提起他的生日与和他出生有关的一切,所以他便开口咒诅自己的生日:(伯3:3-4)愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗,愿神不从上面寻找它,愿亮光不照于其上。约伯的话中带着对自己的恨恶:愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。也带着对神因着他而受痛苦的自责与亏欠:愿那日变为黑暗,愿神不从上面寻找它,愿亮光不照于其上。这两段话将约伯当时的心情表达到了极致,也将约伯此人的完全正直完整地呈现给每一个人,同时正如约伯所愿的约伯的信与顺服还有他对神的敬畏在此时得到了真正的升华,当然,这个‘升华’正是神预期要达到的果效。”(摘自《神的作工、神的性情与神自己 二》)

看了这段话,我真是蒙羞惭愧,更觉自己的想法是多么的肤浅。我只看事物的外表,却不知这其中包含着多少约伯对神的真情实感。约伯虽在试炼中,但他真实地体会到了神对他的爱,他之所以说出“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没”这样的话,是因他不想让神为他伤痛,他不愿看到神为他担心。约伯深知,自始至终神无时无刻不在他的身边陪伴着他,当他受撒但残害时,神有多心疼,在他受撒但折磨而痛苦的时候,神的心何尝不在受痛苦。就是因为约伯对神有这样的认识,与他深感神的深情厚爱,他才说出这样的话。

约伯在极度的痛苦中考虑的不是自己的肉体,而是时时想着神的心意、神的感受,他咒诅自己的生日是出于对神的体贴与爱,而非对神埋怨。足见约伯对神真实的信与对神真实的爱,已经从他的活出与言语中尽显无疑,约伯“完全正直,敬畏神,远离恶”,真是当之无愧啊!

约伯不为人知的一面,给了我很大的启发:我们凭着自己的观念,只看事物的外表,不看事物的实质,就很容易颠倒黑白、歪曲事实,也很容易说谬妄的话、做不合真理的事,以至抵挡神啊!想当初,挪亚听从神的话造方舟,当时的人却都凭自己的观念认为不可能下雨,就嘲笑说挪亚疯了,然而当洪水降临的时候,人才看到原来挪亚才是真聪明,自己才是那愚昧的糊涂虫;再看恩典时代的彼得、约翰他们,听到神的声音就撇下一切跟随主耶稣,传扬、见证主耶稣的名,却遭到法利赛人、宗教首领的打压、定罪,更甚至遭受罗马政府的逼迫、抓捕,很多使徒都殉了道,当时很多人都认为他们傻,而事实却恰恰相反,他们才是真正蒙主纪念,而那些犹太教的祭司长、文士、法利赛人却正是主定罪、咒诅、惩罚的对象。这不禁让我想到了现今的我们:看到主来的方式不合我们的想象,就随意定罪、抵挡;看到神的作工没按照咱想的去作,咱就不承认;看到有些弟兄姊妹听到神的声音,归回到神的宝座前,为了传扬神的国度福音奔跑、花费,却还有观念甚至产生论断。我们总是凭看到的外表现象来衡量事情的对错,却不去寻求神的心意,不能根据神的话来看待这一切,这又怎能看清楚事情的真相呢?又怎会不容易抵挡神呢?神曾说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”(赛55:8-9)

面对这些不合我们观念想象的事,到底该怎样对待,是凭我们的头脑只分析、研究事物的外表,还是根据神的话看透事物的实质呢?这的确值得我们深思……

日本 小玉

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