《圣经》是基督教的经典，是我们基督徒信仰的根基。自信主以来，我们每个人手上都有圣经，也都常常读圣经，把它视为珍宝一样宝爱，更把其中的话当成生活和工作中的最高准则来遵守。尤其是当有的弟兄姊妹看到保罗说：“圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的……”（提后3:16）便更加认为，圣经都是神所默示的。但圣经里还有撒但说的话、驴对巴兰说的话，难道这些话我们也能说成是神的话吗？如果我们把撒但的话、畜生的话说成是神的话，这岂不是在亵渎神？那么，圣经到底是不是神所默示的？圣经里的话是否都是神的话？针对这些问题，我们一起来探讨一下。

保罗的话我们能当真理对待吗

许多弟兄姊妹都相信保罗说的“圣经都是神所默示的”这句话，但我们首先需要知道一点，保罗的话只代表人的话，不能代表神的话。整本圣经六十六卷书，没有一处记载神说圣经是神默示的，圣经里的话都是神的话。既然神没有这样说，那保罗说的这句话符不符合神的话呢？有没有圣灵的话为证？如果保罗这话有主耶稣的话为证，有圣灵的话为证，我们接受顺服，这完全合主的心意。不管哪个人，只要他说的话没有主耶稣的话或圣灵的话为证，我们都不能盲目接受顺服。因为我们人毕竟是人，只是个受造之物，我们人的意思并不能代替造物主的意思。我们信的主耶稣才是天国的王，我们只有按神的话来行，才能蒙神称许。

我们都清楚地知道，保罗原来是抵挡神的，是与主耶稣敌对的，是抵挡主耶稣作工的罪魁祸首，这是公认的事实。即使主耶稣选用保罗做传福音的使徒，保罗仍是一个受造之物，所以，他所说的话毫无疑问地都是人的话。主耶稣是神，所有主耶稣的使徒、门徒都是人，主耶稣的使徒、门徒与主耶稣不能相提并论。所以，对于人所说的话，我们不能盲目接受顺服，应当寻求合不合乎神的心意，这对我们能不能进天国至关重要。

保罗说“圣经都是神所默示的”这话的背景是什么

既然大家都根据提摩太后书3章16节，以此来认为圣经都是神所默示的，圣经里都是神的话，那我们就先来考察一下保罗说这话的背景。我们都知道，“圣经都是神所默示的”这句话是保罗写信给提摩太说的。当时保罗写信时，只有旧约圣经，新约还是几十篇散落在各个教会存放的书信，还没有成书，直到主后三百多年新约圣经才形成。也就是说，新约圣经是在保罗写信的二百多年后才有的。可见，保罗说这话的背景是指旧约圣经说的。

但从摩西写《创世记》到新约时期主耶稣来作工，这期间最少有一千年的时间，保罗与旧约圣经的作者根本就不认识，他怎么能知道旧约圣经是神所默示的呢？除非是写旧约圣经的作者亲自告诉他了，或者旧约圣经上明说“圣经是神所默示的”，但旧约圣经的作者既没有告诉保罗，旧约圣经里也没有明确记载“圣经是神所默示的”，那保罗说这话就没有事实根据了。

还有，如果圣经都是神所默示的，圣经里都是神的话，那旧约圣经中所记载的蛇引诱夏娃时说的话、撒但控告约伯时说的话、驴对巴兰说的话，难道我们还能把它们的话说成神的话吗？主内的弟兄姊妹都知道，撒但是背叛神的天使长，是神的仇敌；驴是动物，如果我们硬把它们的话说成是神的话，那就是亵渎神了，这个性质可就严重了！可见，保罗说“圣经都是神所默示的”这句话，是他个人的想象，并不合乎实情。

圣经中哪些话才是神的话

其实，圣经中凡是神的话都标注得很清楚。耶和华神启示先知的话，都标有“耶和华如此说”“耶和华这样说”。如：以西结书34章11节：“主耶和华如此说：‘看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。’”以赛亚书1章2至3节：“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：‘我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。’”这就说明先知是在传达神的话，在学说神的原话。主耶稣说的话都标注有“耶稣对他们说”“耶稣回答说”“耶稣说”，或者直白地告诉我们以下是主耶稣说的话。如：马太福音4章19节：“耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’”马太福音5章1至4节：“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们，说：‘虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。’”马太福音18章22节：“耶稣说：‘我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。’”启示录里神的话也明确标明“主神说”“坐宝座的说”等，好比说启示录1章8节：“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。’”启示录21章5节：“坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’”

从中看到，圣经里只有耶和华神的话、耶和华神晓谕先知的话、主耶稣亲口说的话、神启示约翰的话才是神的话，剩下的都是由40多位作者记载的一些历史事实，或者他们的个人经历认识，虽然大部分内容是出于圣灵的开启，但不等于全是神的话。就像旧约圣经中多数记载的都是一些神在律法时代作工的历史事实，个别的还有撒但说的话、驴说的话等等。而新约圣经中，除了各个作者引用神的话之外，剩下的都是人的认识、看见和领受。就像彼得、保罗、提摩太等人的书信，只代表人的作工，代表他们个人的经历认识，完全是出于对主的托付产生的负担，才把这些认识写出来扶持帮助、鼓励教会弟兄姊妹。而且，他们从来也没说过自己所说的话就是神的话，他们在书信的开头都会明确地标明XX使徒说等内容，这是事实。

神的话与人的话的区别

神是造物的主，而我们人是受造之物，受造之物与造物的主是有实质性区别的，二者永远都不能相提并论，混为一谈，神的作工与说话是任何一个败坏的人都无法代替的。不管我们人在经历神作工的过程中，得到的经历认识或圣灵开启对人的益处有多大，都不能当神的话对待，只能作为参考。就如当时的保罗、彼得、马太等，他们虽然写的书信对教会弟兄姊妹有益处、造就，但也不能说成是圣灵的说话，这是确定无疑的！神的话是神的性情与所有所是的发表，是正面事物的实际，能作人的生命。人所说的合乎真理的话，都是我们人对神话真理的经历认识，只代表当时的身量，这些合乎真理的话只能给人一点帮助、造就，并不能作人的生命，即使有圣灵的开启光照，但仍是人的话，根本不能与神的话相提并论。

通过以上交通，相信我们都明白了，圣经不是神所默示的，圣经里并非都是神的话。如果我们把人的话说成是神的话，就相当于把人都当神对待了，这是违背事实的说法，是在亵渎神。所以，我们应该正确对待圣经，不能盲目地崇拜圣经，在看圣经时也要把圣经中神的话与人的话区分清楚，无论临到什么事都应寻求按照神的话实行，而人的话只作为参考，若合乎真理就接受，若不合乎真理就拒绝。这样，我们信主才能行在神心意上。

—— 惜恩