我们基督徒信主后都要受洗，虽然这仅仅是一种仪式，但代表基督徒正式归向了主耶稣，成为一个基督徒，因此受洗对于信主的人来说，是一件很重要的事情。圣经马太福音三章十三至十七节说：“当下耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：‘我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？’耶稣回答说：‘你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作：礼）。’于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”我们看到主耶稣在约旦河受洗，那主受洗有什么特殊的意义呢？

神的话说：“当初耶稣没正式尽职分时，就像跟随他的门徒一样，他也有时在圣殿里聚会、唱诗、赞美、看旧约圣经，当他受浸起来之后，灵正式‘降在他身上’开始作工，显明了他的身份与他该尽的职分。在这以先没有人知道他的身份，除了马利亚以外，约翰也不知道。他受浸时是二十九岁，受完浸之后，天开了，有声音说：‘这是我的爱子，是我所喜悦的。’从他受浸以后，圣灵开始这样见证他，在他没受浸二十九岁以前都过着正常人的生活，该吃饭的时候吃饭，该睡觉、该穿衣服这些都照常，没有一点与他人不同的地方，当然这是在人肉眼来看。有时他也有软弱，有时有些事也看不透，正如圣经记载的：他的年龄与他的聪明智慧一起增长。这话仅仅说明他是一个普通正常的人性，与正常人没有什么特殊的区别，他也有正常人的生长过程，并没有一点特殊。但在他身上却有神的看顾，有神的保守，受完浸之后他开始受试探，接着便开始尽职分，开始作工，并且有能力，有智慧，有权柄。这样，并不是说没受浸圣灵就不在他身上作工，或圣灵并没在他身上，在他没受浸以先圣灵也住在他里面，只不过没正式作工，因为神作工有时间限度，更何况正常人都有正常人的生长过程。圣灵一直住在他里面，当他降生时就与别人不一样，有晨星显现，当他未降生以先，还有使者在梦中向约瑟显现，告诉约瑟说，马利亚要生下一个男婴，是圣灵感孕。当耶稣受完浸的时候，也是圣灵开始作工的时候，并不是圣灵刚降在他身上，所说的圣灵仿佛鸽子降在他身上是针对他开始尽职分说的。他以前就有神的灵，但没开始作工，是因时候未到，灵并不轻易作工，借着受浸这个方式见证他，从水里一上来，灵就开始正式在他身上作工了，就是预表神所道成的肉身开始尽职分，开始作救赎的工作了，也就是恩典时代正式开始了。”

这段话告诉我们，主耶稣从约翰受洗，是圣灵见证他的一种方式。主耶稣受洗时二十九岁，在此以先从外表来看，他跟普通人一样有正常的成长规律，有正常人性，除了马利亚曾有神的使者的话临到以外，其他人都不知道他就是神所道成的肉身，就连主耶稣也不知道他是神自己。为了让人认识主耶稣的身份，圣灵就借着受洗这个方式，公开见证主耶稣就是神所道成的肉身，正如经文中记载的：“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”（太3:16-17）主耶稣受洗后，圣灵开始在主耶稣身上正式作工，主耶稣也就开始尽他的职分。

另一方面看到神道成肉身普通正常，并不超然，而且卑微隐藏，并不显露。主耶稣受洗之前在正常人性中正常地成长，学知识、长见识，并不作超越正常人性的工作。这期间圣灵兴起约翰来铺路，先将犹太人中渴慕天国福音、期盼救主来的人带出来，为主耶稣将来作工、传道铺路，作预备工作；当神的时候到了，圣灵就借着受洗这个方式见证主耶稣，也正式开始在他身上作工，主耶稣开始尽职分，发表真理作救赎工作，因此，主耶稣受洗有着非凡的意义。

——新洁