我们每个信主的人都希望自己能成为敬畏神的人，但因着在生活中的小事上，不注重实行主的话，临到大事时也常不注重摸神的心意，因此对现实生活中怎么做才能达到敬畏神，心里似懂非懂，模糊不清。对于这方面，一首诗歌给我们指出了路途：

“1　要想遵行神的道，就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验，都应把它看成是神对我们的考验。如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。

2　什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小。往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。”

这首诗歌告诉我们，神在我们身边鉴察着我们的一言一行、一举一动，有的事从外表看是人为的，但却是神在考验我们，看我们能否按照神的话去行，是否是敬畏神远离恶的人。如果我们心中有神的地位，凡事都不放过，都能寻求神的心意，寻求自己该实行进入的真理，就能活出神话语的实际，逐步走上敬畏神远离恶的道。所以，要想遵行神的道，达到敬畏神远离恶，就从我们身边发生的每一件事做起。无论临到大事、小事，我们都应该注重学功课，寻求神的心意、神的要求是什么，我们怎么做才是遵行神的道，才能满足神的心意。

例如，我们与弟兄姊妹相处时，看哪个人有些缺点或者问题，就会不由自主地在一起评论。虽然这件事很小，但也涉及到遵行神的道。因为主耶稣说：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（马太福音7:1-2）主明确地告诉我们，主厌憎我们在背后随意论断人，我们这样做明显不合乎神的要求。所以，当我们对弟兄姊妹有什么看法时，不应随意在人前论断，得先来到神面前寻求：我这样随意评论合神心意吗？我为什么会对这个弟兄姊妹有看法？我帮沒帮助过呢？怎样实行才合神心意呢？……当我们带着敬畏神的心向神寻求时，神也会引导我们，让我们知道该怎么实行才合神心意。

其实，不仅在这些事上当如此行，其他事也值得我们这么反思。就如：我们祷告时是不是在跟神说谎话欺骗神？读经时有没有走马观花，是不是一种轻慢的态度？神的要求是什么？还有，家人得病或者遭遇患难的时候有没有埋怨等等。不管大事小事，我们都能注重反思自己，寻求神的心意，注重遵行神的道，就会越来越有敬畏神的心。

就像约伯是敬畏神远离恶的人，他在日常生活中，不管大事小事都注重遵行神的道。在他生活的点点滴滴中，都有他敬畏神远离恶的表现。例如：为了远离试探，约伯有意识地采取了一些人为的配合，当他儿女宴乐的时候，他从来都不参与，这是约伯敬畏神远离恶的具体实行，也是约伯在这件事上的态度。约伯不仅害怕自己得罪神，也害怕儿女们得罪神。当他的儿女们宴乐后，约伯还打发仆人叫他们自洁，并为他们献燔祭，如经上说：“他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说：‘恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。’约伯常常这样行。”（约伯记1:5）不仅如此，在试炼临到时他也能从神领受，注重遵行神的道，顺服神的摆布。当约伯的财产被抢，儿女被杀，从一个拥有万贯家产的富翁变成了一个一无所有的人时，因着约伯心里敬畏神，他相信没有耶和华神的许可，这一切不会临到他。约伯不慌张、不埋怨，也不凭着人的手段去争斗，经上记着：“约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：‘我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。’”（约伯记1:20-21）约伯临到试炼能够从神领受，接受神的检验，说出让撒但闻风丧胆的话，为神站住了见证。

我以前没有敬畏神的心，总注重吃好、玩好、享受好，也时常去KTV、夜总会等一些娱乐场所，虽然知道这么做不合主心意，却身不由己地随从肉体的欲望，说些得罪神的话，做些得罪神的事。后来当明白神在鉴察着我的言行举止，不管大小事都涉及到遵行神的道，我就开始注重效法约伯，首先远离试探，背叛自己，按照神的要求做，慢慢地就不再注重这些了。

但我现在只有点敬畏神的心，在小事上能实行出一些，还应效法约伯，无论临到什么试炼都能从神领受；不论是遭遇病痛的折磨，还是财产的损失等等，都当成是神对我们的检验，站住见证羞辱撒但，走敬畏神远离恶的道，获得神的称许。

—— 沈小依

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