白色大宝座的审判工作是在天上还是地上进行

天空中飘着几朵白云，詹姆斯停下脚步，抬头望天，看起来心事重重的样子。

库帕提回家路过，微笑着说：“詹同工，看你心事重重的样子，又在观天望云？……”

詹姆斯无奈地说：“近日听人说主已经回来了，并且在地上作了一步审判从神家起首的工作，听到这个消息，我感到很惊讶。启示录20章11至12节明明预言说：‘我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判’，我认为主再来作审判工作，是在天宇之上设立一个白色的大桌案，主就像一位严厉的审判官坐在白色大宝座上，把案卷展开放在大桌案上面，对所有的人逐个进行审判。然后，每个人都将自己的罪状供出来，主根据其行义或作恶的程度决定其是上天堂还是下地狱，他们怎么说审判是在地上进行呢？哎，你怎么看这事呢？”

库帕提沉思片刻，说：“我觉得他们说得对，神末世的审判工作应该是在地上进行。启示录14章6至7节说：‘我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：“应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。……”’从这些经文中看到，末世神来作审判的工作时，还有永远的福音要传给地上所有的人，使人对神有认识，都顺服神、敬拜神，能为神作见证。如果神是在天上直接审判人，然后定人的结局是上天堂还是下地狱，那这里说的‘有永远的福音要传给住在地上的人’这话又怎么成就呢？而且经上还说‘因为时候到了，审判要从神的家起首’（彼得前书4:17），‘父不审判什么人，乃将审判的事全交与子’（约翰福音5:22），‘并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄’（约翰福音5:27），主耶稣也说：‘若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。’（约翰福音12:47-48）这些经文都直接预言了主末世是以‘子’‘人子’的身份来作审判的工作，说到‘子’‘人子’，肯定是指道成肉身的基督说的，因为神的灵不能称为‘人子’，就像耶和华神是灵，就不能称为‘人子’；主耶稣复活后的灵体，不是神道成肉身的身体，也不能称为‘人子’。神道成肉身成为普通的人，有正常人的吃穿住行，生活在人中间，才能称为‘人子’‘基督’。末世神是借着‘人子’‘基督’来完成审判工作的，那就肯定是在人中间进行的，因为神道成肉身正常实际，不可能像灵体一样飞到天上，所以神末世的审判工作也不可能是在天宇之上进行。”

詹姆斯听后，紧皱的眉头舒展了一些，说道：“你这么说有道理，这些圣经章节我也经常看，可就没读出亮光来，今天你这一说，主末世作的审判工作应该是在地上进行，是主道成肉身成为人子来作工。但是启示录又那么记载，这又怎么解释呢？”

库帕提看了看正在沉思的詹姆斯，继续说：“我这里有一本书，许多我们不明白的问题，在这书中都可以找到答案，我们来看一段话，就能更清楚地认识神到底是在天上还是地上作审判工作了。”

詹姆斯有些好奇地说：“这太好了！哎，前面有个小凉亭，我们去那儿看吧。”

俩人来到凉亭坐下后，库帕提从包里拿出一本书翻开，读道：“‘以往谈到的审判先从神家起首，这话中的“审判”就是今天神作在末世来到神宝座前的人身上的审判。或许有的人认为，末世来到时神要在天宇之上设立一个大的桌案，上面铺着白色的台布，神坐在一个大宝座上，所有的人都跪在地上，神将各人的罪状都揭示出来，由此来确定人是上天堂还是下硫磺火湖，等等这些超然的想象。不管人如何想象都不能改变神作工的实质。人的想象只不过是人思维的构思，是从人的大脑来的，是从人所听所见而总结拼凑来的，所以我说，无论人的想象多么精彩都只是一幅漫画，并不能代替神作工的计划，人毕竟都是经过撒但败坏的，怎么能测透神的意念呢？’从这段话中我们看到，审判工作不像我们想象的，神在空中坐在白色大宝座上，亲手把记录人生平的案卷展开，根据人做多少好事、有多少恶行，来定我们的结局是上天堂还是下地狱，其实这只是我们的观念想象，并不是神作工的实情。如果神真是那样审判我们的话，那我们信主的人就没有一个可以存留下来的。因为我们现在都活在罪中，就像我们虽然能为主撇弃花费，但当我们传福音比别人多结果子或者建立了很多教会，我们就觉得自己劳苦功高，比任何人都爱主，走到哪儿都树立自己、显露自己，不把荣耀归于神；在生活中，当别人说话伤及自己的脸面地位时，我们表面能包容忍耐，但内心却对人有成见，恨人，甚至还会报复人，活不出主要求的爱人如己；当家庭平安没灾没祸时，我们感谢神，为神花费很有劲，一旦临到天灾人祸，我们就埋怨神、误解神，不愿意为神花费了，甚至背叛神离神而去；等等。我们有这些表现，证明我们还没有脱离罪恶，还没有得洁净。如果神末世根据我们现在的所做所行审判我们，那所有的人都得受惩罚，这样神拯救人的计划不就落空了吗？所以，我认为神末世的审判工作不可能像我们想象的那样。至于约翰所看到的空中有一张白色的大宝座，那只是约翰在拔摩海岛看到的一个空中异象，异象属于奥秘，等神作工的事实应验之后，我们才能明白，至于末世神具体怎么审判人还得根据事实来看，不能根据字面的意思来理解。从中看到，我们认为末世的审判是在天上进行，根据人的所行定人上天堂还是下地狱，这完全是出于我们的想象和对经文的谬解，并不是神作工的事实。”

库帕提的交通让詹姆斯的心好像开了一扇窗，亮堂了许多，脸上露出了笑容，高兴地说：“你说得有道理，约翰在拔摩海岛看到的只是神末世作审判工作的异象，不是我们按照字面的意思就能理解的。而且主再来也是为了提接圣徒进天国，如果在天宇之上根据我们的行为审判我们，定我们的结局，那的确是没有人能蒙主的拯救。以往我们根据经文的字面意思领受，认为神末世白色大宝座的审判工作在天上进行，这确实是我们的想象呀！现在我很想知道，神末世白色大宝座的审判到底是怎样进行的？”

神怎样作末世白色大宝座的审判工作

库帕提说：“对于神怎样作末世白色大宝座的审判工作，我想到几节经文，像‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们’（约翰福音16:12-13），‘不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他’（启示录22:11-12），‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃’（启示录2:7），从这些经文预言我们看到，末世神再来还要向众教会发声说话，将一切人所不明白的真理都告诉我们，前面我们也说了末世神是以‘人子’‘基督’的身份来在地上作审判的工作，也就是说，末世神是道成肉身来实际地作工说话，借着发表真理审判我们的悖逆，揭露我们里面的各种撒但败坏性情，来洁净、变化我们，使我们最终脱去撒但败坏性情，蒙神拯救。同时，将麦子与稗子、善仆与恶仆、绵羊与山羊都分别出来，从而各从其类，赏善罚恶。”

詹姆斯说道：“原来白色大宝座前的审判，是指神亲自道成肉身发表话语来作审判工作说的。我们根据经文字面意思来瞎解经文永远也不会认识神的作工。末世，神发表真理来作审判的工作，定人的结局、归宿，神太智慧了，真是我们想象不到的啊！”

库帕提点点头，说道：“我们再来看一段话就更明白神作的审判工作了，‘末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如：人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了、知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。’

这段话让我们明白了，末世神道成肉身来作话语审判的工作，主要是根据我们败坏人类的需要。因着我们被撒但败坏得已没有正常人的样式，身上满了各种撒但败坏性情，所活出的尽是狂妄自大、自私卑鄙、弯曲诡诈、贪婪邪恶，对神没有真实的顺服、忠心与爱。神是圣洁的，神要求我们也必须得洁净，才能进入神的国，所以为了让我们反省自己，彻底拯救我们脱离罪的捆绑，神才亲自道成肉身来在地上作话语审判洁净的工作。借着发表话语实际地揭示我们人里面的败坏本性，让我们实实际际地看到自己被撒但败坏的丑陋面目，以及悖逆神的事实真相，从而使我们对自己产生真实的恨恶，对正面事物与反面事物有真实的分辨，不再凭着撒但处世哲学与败坏性情活着，而是能以神的话作行事原则，对神也有了真实的敬畏，最后彻底脱去撒但败坏性情，活出真正人的样式，能够荣耀神、见证神，这样的果效都是借着神作末世的话语审判工作达到的。如果神不这样作，而是选择在天宇之上直接公开审判人，那我们这些被撒但败坏至深的人，没有一个能够得洁净蒙拯救进入神的国，都得下到地狱沉沦灭亡。这让我们真实看到，神末世所作的话语审判工作，其实是神给我们悔改变化、脱去罪性得洁净的机会，并不是根据我们的行为定我们的罪、惩罚我们，这是神对我们最实际的爱与拯救，正应验了启示录的预言，‘那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城’（启示录22:14），最终进入神国度的人都是借着神末世审判工作而洗净自己衣服（脱去败坏性情，罪性得洁净）的人，那些没有接受神的审判工作的人就被彻底淘汰了，这时神末世白色大宝座前的审判工作就彻底结束，神的国度出现在地上，应验了圣经预言新耶路撒冷从天而降。”

詹姆斯激动地说：“感谢主！弟兄，听了你的交通我认识到，末世主再来亲自道成肉身，用话语来作洁净人的工作，是针对我们人的罪性来作工，使我们摆脱罪恶得洁净，这样我们才能有机会进天国，主这样作末世的审判工作太智慧、太实际了，真是我们的需要啊！对了，你怎么有这么高的认识，还有你读的这本书是从哪儿来的？”

库帕提微笑地说：“不瞒你说，我已经接受了神的末世审判工作，我所谈的认识都是从神末世发表的话语得来的。这本书就是神的发声说话，就是启示录预言的‘圣灵向众教会所说的话’！”

詹姆斯听后，羡慕地说：“怪不得你谈得那么透亮，原来你得到神的新说话，得到了宝座流出的活水供应，能借给我看看吗？我也想考察神的末世作工。”

库帕提高兴地说：“当然可以，给你……”

—— 陈朴实